Реферат гідність особистості як якість громадянського суспільства - банк рефератів, творів,

Дві речі наповнюють душу все новим і наростаючим подивом і благоговінням, чим частіше, ніж триваліше ми міркуємо про них, - зоряне небо наді мною і моральний закон в мені.

Суть будь-якої моральної цінності вчинків полягає в тому, що моральний закон безпосередньо визначає волю ...

українська мова багатий і багатозначний - слово «гідність» має кілька значень. Одне з них - це необхідні моральні якості, це цінність людина, але, крім того, і усвідомлення своєї цінності. А інше значення слова «гідність» - це вартість (напр. Гідність монети).

Ймовірно, така багатозначність цього слова невипадкова.

Ми задалися питанням: «Чи потрібно гідність виховувати, формувати і для чого?». У цьому понятті поєднується матеріальне відношення і моральне, духовне. Це зовсім не випадково. Так як світ не існує окремо. Для нього небезпечно поділ, перегини і гіпер-стану, природа і світ прагнуть до гармонії і рівноваги.

Як приклад звернемося до долі одного з учених античності Сократом.

Сам Сократ нічого не написав, тому про його поглядах ми можемо судити по творам інших грецьких філософів (головним чином по книгам його учня Платона). Філософські роздуми Сократа прагнули до твердого обґрунтування етичних понять (чесноти, справедливості, чесності, гідності тощо). Зараз багатьом це здається «загальним місцем» і всім зрозумілими істинами. Але, через те, що ці питання задаються протягом століть, вони не стають простіше і зрозуміліше і завжди викликають полеміку, мають таємних і явних прихильників і противників. Їх видима простота оманлива. До можливості дозволити метафізичні питання про початок і сутність світобудови він ставився скептично. Сократ був присуджений до страти афінськими суддями за невіру в існуючих богів і введення нових божеств. Тобто він закликав до руйнування «закону», якому підпорядковувалися беззастережно.

Необхідність у вихованні певних моральних якостей, таких як милосердя, доброта, совісність, відповідальність, порядність, почуття обов'язку, сумлінність, особисту гідність, справедливість, дають основу для громадянської позиції людини, що росте оскаржити не можна. Але, відчуваючи страх і побоювання перед колишніми методами жорсткого нав'язування і насадження «розумного, доброго, вічного» що, як правило, призводило до негативного результату, наше суспільство і зокрема педагогічне співтовариство в 90-ті роки минулого століття впало в крайність, стверджуючи, а найнебезпечніше - практично здійснюючи постулат, що не потрібно виховувати ці якості (а малося на увазі - нав'язувати) вони самі собою розвинуться. Не минуло й 10 років, ми отримали практичний результат цих недалекоглядних висновків: зростання злочинності, наркоманії серед підлітків шокує, нав'язаний культ грошей і наживи починає дратувати навіть самих раціональних.

Необхідно усвідомлювати, що гідність людини не надлишкова розкіш, а пріоритет. Становлення особистої гідності - необхідність не тільки моральна, а й стратегічна і економічна. Адже ми не довіримо суму грошей людині, свідомо знаючи, що він злодій (якщо, звичайно не ставимо завдання його перевиховання, як це робив свого часу А.С.Макаренко). А чому ж ми можемо довірити важливу посаду людині без особистої гідності. І будемо помилятися, що він впорається зі своїми обов'язками добре. Для того щоб склалося громадянське суспільство необхідно багато умов, але не потрібно тішити себе надіями про можливість його існування без певних моральних якостей його громадян. До них відноситься і гідність особистості.

Крім гідності необхідно сформувати у школярів та психологічні якості - це стійкість і емпатія, що підтримують і закріплюють моральні складові. Емпатія «... це скоріше процес, ніж стан. ... Емпатичний спосіб спілкування з іншою особою має кілька граней. Він має на увазі входження в особистий світ іншого і перебування в ньому, «як удома». Він включає постійну чутливість до мінливих переживань іншого .... Це означає тимчасове життя іншим життям, делікатне перебування в ній без оцінювання і засудження. Це означає уловлювання того, що інший сам ледве усвідомлює. Але при цьому відсутні спроби розкрити абсолютно неусвідомлювані почуття, оскільки вони можуть виявитися травмуючими. ... Це має на увазі часте звертання до іншого для перевірки своїх вражень і уважне пріслушіваніе до отримуваних відповідей ...

... Може бути, це опис робить зрозумілим, що бути емпатічним важко. Це означає бути відповідальним, активним, сильним і в той же час тонким і чуйним ».

Досягти якісного позитивного зміни суспільства можна, формуючи його громадянські інститути на базі особистісного розвитку і присвоєння кожною людиною певних моральних якостей, і базовим є гідність особистості.