Ранньофеодальна монархія, давньоруська держава
управління
Давньоруська держава була ранньофеодальної монархією. На чолі держави стояв київський великий князь.
Окремими землями країни відали родичі великого князя - удільні князі або його посадники. В управлінні країною великому князю допомагав особливий рада - боярська дума, в яку входили молодші князі, представники племінної знаті - бояри, дружинники.
Княжа дружина займала важливе місце в керівництві країною. Старша дружина фактично збігалася за своїм складом з боярської думою. Зі старших дружинників зазвичай призначалися князівські намісники в найбільші міста. Молодші дружинники (отроки, гриди, дитячі) виконували в мирний час обов'язки дрібних управителів і слуг, а у воєнний були воїнами. Вони зазвичай користувалися частиною княжих доходів, наприклад, судових мит. Князь ділився з молодшою дружиною збирається даниною і військовою здобиччю. Старша дружина мала інші джерела доходу. На ранніх етапах існування давньоукраїнської держави старші дружинники отримували від князя право на данину з певної території. З розвитком феодальних відносин вони ставали власниками землі, власниками вотчин. Місцеві князі, старші дружинники мали власні дружини і боярські думи.
Військові сили давньоукраїнської держави складалися з загонів професійних воїнів - княжих і боярських дружинників і народного ополчення, що збирався в особливо важливих випадках. Велику роль у війську грала кіннота, придатна для боротьби з південними кочівниками і для далеких походів. Кінноту становили в основному воїни-дружинники. Київські князі мали також значним Турову флотом і здійснювали далекі військові і торгові експедиції.
Крім князя і дружини, значну роль в житті давньоукраїнської держави відігравало віче. У деяких містах, наприклад, у Новгороді, воно діяло постійно, в інших - збиралося лише в надзвичайних випадках.
Після вбивства Ігоря його вдова, княгиня Ольга, об'їхала деякі частини Русі і, за словами літопису, «уставила статути і уроки», «оброки і данини», тобто встановила фіксований розмір повинностей. Нею ж були визначені місця збору податей: «стану і цвинтарі». На зміну полюддя поступово приходить нова форма отримання данини - повоз - доставка данини податковим населенням в спеціально встановлені місця. В якості одиниці оподаткування було визначено селянське землеробське господарство (данина від рала, плуга). У деяких випадках данину брали від диму, тобто з кожного будинку, що має осередок.
Майже вся зібрана князями данину представляла собою предмет експорту. Ранньою весною, за високою порожнистої воді данину відправлялася для продажу в Константинополь, де обмінювалася на золоті монети, дорогі тканини і овочі, вино, предмети розкоші. Майже всі військові походи українських князів на Візантію були пов'язані з забезпеченням для цієї міждержавної торгівлі найбільш сприятливих умов безпеки на торгових шляхах.
«Руська правда»
Перші відомості про що існувала на Русі системі права містяться в договорах київських князів з греками, де повідомляється про так званому «законі Російському», текст якого ми не
Найбільш ранній з дійшли до нас юридичний пам'ятник - «Руська правда». Найдавнішу частину цього пам'ятника називають «Найдавнішою правдою», або «Правдою Ярослава». Можливо, вона являє собою грамоту, видану Ярославом Мудрим в 1016 р і регулюючу взаємовідносини княжих дружинників між собою і з жителями Новгорода. Крім «Найдавнішою правди» до складу «Руської правди» входять юридичні встановлення синів Ярослава Мудрого - «Правда Ярославичів» (прийнята близько 1072 г.). «Статут Смелаа Мономаха» (прийнятий у 1113 р) і деякі інші юридичні пам'ятники.
У «Правді Ярослава» йдеться про таке пережитки патріархально-общинних відносин, як кровна помста. Правда, цей звичай вже відмирає, так як дозволена заміна кровної помсти грошовим штрафом (вірой) на користь сім'ї вбитого. «Прадавня правда» також передбачає покарання за побої, нанесення каліцтв, удари палицями, чашами, питними рогами, приховування втікача холопа, псування зброї та одягу.
За кримінальні злочини «Руська правда» передбачає штраф на користь князя і винагороду на користь потерпілого. За найбільш тяжкі кримінальні злочини передбачалася втрата всього майна і вигнання з общини або позбавлення волі. Такими тяжкими злочинами вважалися розбій, підпал, конокрадство.
Крім цивільного права в Київській Русі існувало і церковне право, яке регулює частку церкви в князівських доходи, коло злочинів, що підлягають церковному суду. Це церковні статути князів Смелаа і Ярослава. Церковному суду підлягали сімейні злочину, чаклунство, богохульство і суд над людьми, що належать до церкви.
Після прийняття християнства на Русі виникає церковна організація. Російська церква вважалася частиною вселенської Константинопольської патріархії. Її глава - митрополит - призначався константинопольським патріархом. У 1051 р київський митрополит був вперше обраний не в Константинополі, а в Києві собором українських єпископів. Це був митрополит Іларіон, видатний письменник і церковний діяч. Проте подальші київські митрополити як і раніше призначалися Константинополем.
Особливе місце в церковній організації займали монастирі. Монастирі створювалися як добровільні співтовариства людей, що відмовилися від сім'ї і від звичайної мирського життя і присвятили себе служінню Богу. Найвідомішим українським монастирем цього періоду був заснований в середині XI ст. Києво-Печерський монастир. Так само як і вищі церковні ієрархи - митрополит і єпископи, монастирі володіли землею і селами, займалися торгівлею. Скупчуються в них багатства витрачалися на будівництво храмів, прикраса їх іконами, листування книг. Монастирі відігравали дуже важливу роль в житті середньовічного суспільства. Наявність в місті або князівстві монастиря, за поданнями людей того часу, сприяло стабільності і процвітанню, тому що вважалося, що «молитвами ченців (ченців) світ рятується».
Церква мала велике значення для української держави. Вона сприяла зміцненню державності, об'єднання окремих земель в єдину державу. Неможливо також переоцінити вплив церкви на розвиток культури. Через церква Русь долучилася до візантійської культурної традиції, продовжуючи і розвиваючи її.