Психологія зараження
Зараження належить до особливого способу психологічного впливу на особистість в процесі спілкування і взаємодії, яке здійснюється не через свідомість та інтелект, а через емоційну сферу людини. Воно є одним з найдавніших способів інтеграції групової діяльності і характеризується стихійністю, оскільки виникає перш за все в ситуаціях значного скупчення людей - на стадіонах, у концертних залах, на карнавалах, мітингах і т.д.
Джерела зараження своїм корінням сягають у сиву давнину, а його прояви надзвичайно численні: це і заразливо ритуальні танці, посвяти, і масові психози, які охоплюють велику кількість людей, і спортивний азарт або релігійний екстаз і ін.
За умовами психічного зараження процес передачі емоційного стану від однієї особи до іншої відбувається перш за все на несвідомому рівні. Йдеться про те, що сфера свідомості під час емоційного зараження різко звужується, критичність до подій, до інформації, що надходить з різних джерел, майже відсутня.
Психологія зараження характеризується як несвідома, мимовільна схильність людини до певних психічних станів.
Зараження здійснюється через передачу психічного настрою, наділеного великим емоційним зарядом. Дослідники стверджують, що зараження є одночасно продуктом як впливу на інших великої енергетики психічного стану індивіда чи групи, так і здатністю людини до сприйняття, співпереживання цього стану, співучасті. Дієвість сили психічного зараження полягає в прямій залежності від глибини і яскравості емоційних збуджень, що йдуть від комунікатора.
Одночасно значущою є і психологічна готовність реципієнта до емоційного реагування на відповідний вплив. Сильним каталізатором емоційного збудження є вибухові форми прояву емоцій, породжені позитивним чи негативним емоційним станом людей, зокрема заразливий сміх, плач та ін.
Дослідження природи психічного зараження вказує на факт наявності комунікативного контакту індивідів, що взаємодіють, як основного каталізатора цього феномену. Тобто безпосередня комунікативний зв'язок є важливою особливістю зараження, а сила наростання напруженості, що утворює психічне тло зараження, знаходиться в прямій залежності від величини аудиторії і ступеня емоційного напруження комунікатора. Як наслідок, одні люди дуже швидко переймаються психічним станом і емоційним впливом інших.
Звичайно, ступінь зараження людей чи груп залежить також від загального рівня розвитку індивідів, їх психічного стану, віку, емоційного настрою, в цілому - від рівня розвитку їх самосвідомості.
У зв'язку з цим відоме твердження дослідників про те, що чим вище рівень розвитку суспільства, тим критичнішою є ставлення людей до тих чи інших сил, які спонукають їх до певних дій або переживань. І так дію механізмів зараження ставати слабкіше. Все-таки проблема зараження має місце, більш того, вона є недостатньо дослідженою і, звичайно, вимагає детального вивчення, як на теоретичному, так і на прикладному рівні.
Конструктивне дію зараження проявляється в ще більшому зміцненні групової згуртованості, а також використовується як засіб компенсації недостатньої організаційної згуртованості групи. Так, зараження ентузіазмом можна спостерігати у професійній діяльності, тобто якщо людей об'єднує спільна справа, то успіхи одних заражають інших, викликаючи в останніх інтерес до спільної діяльності.
Основною характеристикою навіювання вважають суттєве зниження критичності людини до інформації, яка до нього надходить, відсутність у індивіда прагнення перевірити її достовірність, необмежена довіра до її джерел. Саме ця довіра і є основою ефективності навіювання.
Отже, навіювання або сугестія (від лат. Suggestio) - це процес впливу на психічну сферу людини, пов'язаний із зниженням свідомості і критичності у сприйнятті і реалізації зовнішньої інформації, з відсутністю бажання її зрозуміти, проаналізувати і оцінити, з довірою до джерела інформації.
Контрсугестії. навпаки, пов'язана з недовірою до інформації, непокори до пануючого стану речей, вона обумовлює народження внутрішнього світу, незалежності особистості, є знаряддям здійснення змін в суспільстві.
Зокрема, дослідник не цілком узгоджується з Б. Поршневим, який розглядає навіювання як різновид або один з типів зараження поряд з наслідуванням. Б. Паригін стверджує, що хоча між зараженням і навіюванням є багато подібного (вони є способами групової інтеграції, способами об'єднання спільноти в одне ціле шляхом створення загального психічного стану, які потім переростають в спільну групову і масову діяльність; ці два феномени мають великий ступінь взаємовпливу один на одного).
Однак не слід робити висновок про те, що навіювання являє собою лише різновид зараження з таких міркувань:
- на відміну від зараження, яке є способом співпереживання людьми одночасно загального психічного стану, навіювання не тільки не передбачає, але і не передбачає психічного стану однакового співпереживання ідентичних емоцій і уявлень обома учасниками цього процесу, тобто індуктором і реципієнтом;
- мистецтво навіювання полягає в тому, що воно має дещо односторонній характер, тобто той, хто навіює, повинен заразити інших, певною мірою, звичайно, заражаючи і себе, але при цьому весь час залишатися на досить високому рівні контролю, щоб не заразитися повністю самому;
- якщо зараження як процес взаємодії може мати персоніфікований характер, що є результатом спонтанної, стихійної тонізації психічного стану групи або маси людей в результаті простого психічного контакту, то навіювання є процесом одностороннього активного і персоніфікованого впливу одного індивіда на іншого або групу людей;
- якщо зараження, яке, крім мовного впливу, часто здійснюється невербальних шляхом (танці, музика, ігри), то в вселенні переважає в основному (за винятком окремих випадків гіпнозу і телепатично зв'язку) вербальний характер.
Відомі широкі можливості застосування навіювання, зокрема гіпнозу, в медичних цілях, в психотерапії. Одночасно навіювання може надавати і негативний вплив, який відбувається в тому випадку, коли воно стає інструментом навмисної і безвідповідальної маніпуляції свідомістю індивіда або групи людей.
Навіювання може здійснюватися у формі гетеросугестіі (вплив з боку) і аутосугестіі (самонавіювання). Самонавіювання належить до свідомого саморегулювання, навіювання самому собі певних уявлень, почуттів, емоцій, тобто людина сама створює собі модель стану або дій і вводить їх в свою психіку шляхом, по-перше, виявленням нестачі, якого індивід хоче позбутися, а, по- друге. розробка формули і методики самонавіювання.
Навмисне навіювання - це цілеспрямоване і свідомо організований психологічний вплив, яке характеризується тим, що сугестор знає, для чого він здійснює вплив, кому намагається вселити заплановане, і згідно з цим підбирає прийоми впливу.
Ненавмисне навіювання не ставить перед собою спеціального завдання, але своїми словами і діями сугестор навіває саме той стан, який спонукав би до відповідного вчинку. При цьому сугеренд під час навіювання може перебувати в активному стані, в стані природного сну, в стані гіпнозу і в постгіпнотичному стані (навіювання реалізується після виходу з гіпнозу).