Протоієрей ярослав шипів «в духовному сенсі - навколо нас руїни ...»

Моє питання про значення для нього Патріаршої премії батюшка Ярослав ввічливо, але рішуче перериває.

- «Преміальна» тема наша розмова нікуди не приведе. Та й потім, знаєте: на тому світі премії не приймають - я впізнавав. Зрозуміло, я вдячний Святішому Патріарху, видавничій раді, журі за те, що мій надзвичайно скромну працю був помічений. Особливу радість доставила мені зустріч в храмі Христа Спасителя з чудовим прозаїком Віктором Лихоносова, удостоєним такої ж премії: ми не бачилися тридцять років ... Ну і вистачить, мабуть, про це ...

- Чи вільні ви в своїй творчості як письменник і священик в одній особі?

- Нам усім, не тільки письменникам, надана свобода вибору: раз у раз доводиться вибирати між єдино правильним кроком і неправильними, сказати правду або збрехати, помовчати або базікати порожній, засудити людину або помолитися про нього.

- Є стара формула, яку афористично висловив ієромонах Роман: «Краща поезія - мовчання, краще мовчання - моління». Чи можна застосувати, на ваш погляд, така максима до літератури?

- Це дуже сувора формула, і вона, скоріше, відноситься саме до чернечого життя. У літературі найкраща поезія - це Пушкін, по-моєму. Я, до речі, мав відношення до випуску першої книжки ієромонаха Романа, коли працював у видавництві «Сучасник».

- Тобто не треба намагатися закінчити мистецтво на мовчанні, на білому аркуші паперу?

- Не варто. Адже Бог благословив це заняття. Я свого часу запитав у досвідчених ченців в Троїце-Сергієвій лаврі: «Мистецтво потрібно людям чи ні?». Вони відповіли виразно: «Потрібно». «А навіщо?» - «А потім, що людині відразу осягнути Євангеліє важко, а хороше мистецтво відкриває віконця в душі для його сприйняття, готує. Тому Бог і благословляє справжнє мистецтво ». Цей шлях називається: через душевну до духовного.

- Сьогодні з кожним новим поколінням, схоже, відбувається не тільки моральна, а й культурна, смислова, семантична деградація. Що говорити про розуміння алюзій, художніх метафор, коли у людей стрімко біднішає звичайний словниковий запас! Чи повинна література пристосовуватися до нової реальності - говорити простіше, коротше?

- Література ні в якому разі не повинна опускатися до рівня «масовки». Потрібно, щоб до неї піднімалися. А сьогодні все робиться з точністю до навпаки. Тому ми і бачимо у всьому непрофесіоналізм. А також тотальну заміну. Коли «музикою» називається не музика, «літературою» - не література, «спортом» - не спорт ...

- Вам не здається, що останнім часом, причому по наростаючій, життя ніби линяє: з неї випливають смисли, збиваються ноти, змащуються фарби? Ось і погода розладналася ... Неначе сама матерія, мати-земля втомилася від того, що ми з нею робимо ...

- Так і має бути. Людська історія має початок і кінець: Святе Письмо попереджає про це ... Але Господь і про інше нам заповідав: в силах людей - відсунути, затримати передбачений фінал. А ми, як ніби спеціально, його, навпаки, наближаємо ...

- В одному з інтерв'ю талановитого сценариста Юрія Арабова, який себе позиціонує як християнин, він висловив таку думку: мовляв, апостасія, постмодерністське моральний розклад людства, котиться на нас, як асфальтовий каток. Його не зупинити, вийдеш ти упиратися проти нього, або отпригнешь в сторону. У цьому мені почулося якась капітуляція перед злом ... Чи повинна людина художнього слова, подібно до служителю Бога - все-таки «впиратися», протистояти цій диявольській машині?

- Повинен. У мене колись виникло схоже порівняння: людство - як віз, яка котиться з гори. Зупинити її неможливо, але уповільнити її рух - в наших силах, і тому кидатися під колеса все одно треба. І письменникові, ширше - художнику, і священику. Доля нашої країни (вона ж і доля людства) вирішується в храмах і монастирях - в молитві. Поки слова молінь - мовчазних чи, поетичних, але головне, з глибини душі - підносяться до небес - віз до прірви не доїде, життя на Землі продовжиться. Доки буде взятий «утримує». Ніякого іншого «утримує», крім Російської православної церкви і, відповідно, Укаїни, нехай навіть в її нинішньому безрадісному вигляді, сьогодні ніде не знайти. У духовному сенсі - навколо нас руїни ...

- Майже. Вона в хоспісі.

- Що значить «майже»?

- У селі, де служив чверть століття тому, було сорок п'ять жителів. Тепер - дванадцять. Навколо немає практично ніякої роботи. Люди вимирають, їдуть ... Молоді немає, не народжуються діти. При мені розпадалися колгоспи і радгоспи. Люди і раніше там пили досить грунтовно, а коли господарства почали руйнуватися - запили вмертвую. Тому що втратився сенс життя. Раніше дітей вирощували, щоб дочку віддати медичну або педагогічне училище, сина - в механізатори, тепер же - роботи немає, і діти стали не потрібні нікому. А скільки сіл, де останні жителі померли! Травою-бур'яном хати заростають, а колишні поля давно перетворилися в гаї ...

- Інші ще сподіваються, що одного разу городяни побіжать назад в родові вотчини, та й просто в села, до селянства захочуть повернутися ....

-важко мені це сьогодні уявити. По-перше, селянське життя вимагає специфічних навичок, яких у міських жителів немає - це не шість соток з полуницею. Якось одна моя парафіянка загорілася бажанням виїхати з чоловіком в село і завести корову. Я розповів їй, скільки кормів з'їдає корова за рік, яких зусиль вимагає сінокіс, і горіння поугасла. Запитала вона ще з приводу кози або поросятко, а й тут я її, схоже, не порадував. Зійшлися на котика - той хоч сам себе може прогодувати. А крім того, потрібно якось заробляти гроші, щоб оплачувати і комунальні витрати, і бензин, якщо у вас є машина, і дитячий сад, якщо у вас є діти - все, як у місті, тільки ось роботи немає. Так що, якщо не придумають наші влади, як людей на селі працевлаштувати, ніхто туди не повернеться. Хіба що по гриби, по ягоди ...

- А ви самі, чому поїхали зі свого вологодського Верхньо-Спаського цвинтаря?

- Ноги стали відмовляти - застудив, ревматизм заробив. Якби не це - залишився б, мені там добре було. Притому, що гроші були відсутні взагалі - на дорогу до Вологди всім приходом збирали. Треба було на єпархіальні збори їхати - всього чотириста кілометрів і без особливого шику, в загальному вагоні - накопичили тільки в один кінець. На зворотну дорогу батюшки скинулися.

- Отець Ярослав, як вам здається: чому в атеїстичній країні СРСР відносини між людьми були чистіше, та й в цілому життя - нравственней, ніж сьогодні, коли зводяться сотні храмів; виходять православні видання, віщають телеканали?

- Тоді в державі і суспільстві зберігалася система традиційних цінностей. Офіційну ідеологію (по крайней мере, з війни починаючи, а може, і раніше) можна визначити, як «безрелігійне християнство». Тому народ її і прийняв, перетравивши чужий марксизм. Треба бути чесним, добрим, берегти свою сім'ю, виручати товариша, любити Батьківщину. Література і мистецтво намагалися стверджувати і пропагувати саме такий світогляд. А зникло усе тому, що стіни ці не ґрунтувалися на релігійний фундамент - стояли не на вірі в Бога як наріжний камінь, а на вірі в людину. Святе Письмо не дарма попереджає: якщо це підприємство і це справа - від чоловіків, то воно зруйнується.

СРСР був безсумнівно міцніше, могутніше, ніж сьогоднішня Україна, але теж далекий від загального благополуччя. Адже звідки державі взяти енергію для творення, мощі? Тільки з людей вичерпати. Так було і при ривку Петра I і за радянської індустріалізації. Це закон збереження енергії ...

Будь лад містить в собі і плюси, і мінуси. Були такі і при радянському соціалізмі, є такі і сьогодні. Тому нерозумно мріяти про повернення куди або назад - в Радянський чи Союз, в імператорську або допетровскую України. У Бога немає дороги назад - тільки вперед. Він Сам йде, і нас веде ... По-житейськи нам, звичайно, не вистачає тієї стабільності, яка була в 70-х, коли можна було якось планувати на роки вперед, влаштовувати долю дітей. Для християнина адже дуже важливо мати мир в душі. А сьогодні у людей суцільна нервування і повна невизначеність щодо навіть найближчого майбутнього. Та й у колишніх братських народів не краще. Дивіться, що відбувається сьогодні в Україні! Торжество клінічного ідіотизму, та й годі.

Ми на кожній літургії Новомосковськ молитву про відновлення миру там. Але, думається, на жаль, смута на Україні надовго, і крові ще чимало проллється ...

- Давайте повернемося до літератури. Чи можливо відродити ту літературоцентричність, яка була в нашій країні? Коли хороші книги були нарозхват, в школі серйозно вивчали і знали класику, величезними тиражами виходили товсті журнали, літературні критики відстежували процес?

- Чи доречний імператив «література повинна», а далі то-то і те-то?

- По-моєму ні. Це приблизно, як «Церква повинна». Та нічого вони не повинні! А ось кожен з нас: священик чи, письменник - повинні жити по-людськи. Критеріїв, по-моєму, тільки два. Перший - кому служиш: Богу чи рогатій, а другий - професіонал ти, чи ні. Ось і все, більше нічого не потрібно. Якщо людина хоче приносити добро, але робить це або з марнославства, або непрофесійно і при цьому дуже активний, то від нього шкоди буває куди більше, ніж користі.

- На яких письменників ви, що називається, «росли»? Чи змінився з часом цей пантеон?

- Яким був - таким і залишився: Пушкін, Гоголь, «Записки мисливця» Тургенєва, Лєсков, Бунін, Чехов, Паустовський, Нагібін, Казаков. Я назвав тих, хто мені особливо близький як прозаїку. Зрозуміло, я ціную велич Толстого і Достоєвського, вважаю видатними майстрами Шмельова і Булгакова, Шолохова і Распутіна. Але вони на мене не так вплинули як ті, яких я перерахував раніше.

- А сучасні письменники?

- І як сьогодні письменникові виживати?

- Гадки не маю. Я особисто виживаю з працею. Як священик служити в повну міру, на жаль, вже не можу: дуже погано бачу. Батько диякон, дай Бог йому здоров'я, возить мене на службу в храми Патріаршого подвір'я в Зарядье. По суботах-неділях і на великі свята. В основному - визнаю ...

- Дякую вам, батюшка! Дай Бог вам здоров'я, а нам нових ваших книг!

Розмову вів Андрій Самохін

Спеціально для «Сторіччя»

ДІАГНОЗ ПОСТАВЛЕНО НЕ ТІЛЬКИ НАМ АЛЕ ВСЬОМУ ЛЮДСТВУ - якщо вік 20-й стало століттям науково-технічного прогресу то 21-е століття ризикує з'явитися як століття морально-етичного регресу. Далі вже нічого не буде.

Глибока думка батька Ярослава - релігійне християнство! Саме це забезпечило нашу ПЕРЕМОГУ і успіхи СРСР. Ну а коли до повно влади прийшли нехристи зі свічками в храмах, і навіть в рясах, то почався спостережуваний нами сумний занепад. Скільки не кричи, що Україна піднімається # 40; халва, халва # 41 ;, деструкція б'є в очі. Перш за все духовна. Об'єднаємося брати у Христі!

Все вірно зрозумів, оцінив і сказав нам отець Ярослав по вірі православній християнській. А що робити в нинішньому стані суспільства государстваУкаіни сьогодні при всіх розбіжностях всередині, внаслідок навали більш ззовні богоборчого духу диявола і сатани через МСІстребленія # 40; богонатхненних від народження душ людських # 41 ;?
Сьогодні цей дух зла, злоби і неправди "сильними світу цього" # 40; "престол" їх в США # 41; через свої СМІстребленія намагається підкорити світ під свого "бога" Мамонов.
Для цього їм треба усунути зі світових спільнот їх релігії, віри традиційні тисячолітні в істинного Бога Творця Вседержителя і Спасителя ВЧЕНИХ ДУШ людських. Істинний Бог для віруючого - це загальна любов, добро, милосердя, правда і справедливість.
Останні два десятиліття невірні зі своїм "богом" мамоною # 40; доларом # 41; ведуть криваві війни проти народів, які здобули, які сповідують і зберігають релігію і віру ісламську і християнську # 40; Югославія, Лівія, Єгипет, Сирія і вже, ймовірно, Україна # 41 ;. В ЄС, запускаючи насильством в його держави озлоблених ісламістів з розорених Близького Сходу і Північної Африки, задумано зіштовхнути їх з залишками християнства, особливо зберігся в православних країнах - Греції, Болгарії, Румунії і католицьких в Польщі і Італії, щоб погубити обидві віри, які сповідують віру в Бога Творця і Вседержителя.

Настали апокаліптичні часи кривавого насильства і викорінення, віруючих в Істинного Бога, народів і їхніх держав # 40; крім юдейства і Ізраїлю, це окремо # 41 ;, щоб підкорити # 40; глобалізувати? # 41; весь світ під "семиголового звіра" # 40; сьогодні це сімка G7 # 41; і "одноглавого звіра" # 40; Китай, його древній символ змій-дракон # 41 ;, які об'єднаються, щоб ніхто, жодна людина, "не міг ні купити, ні продати, не прийнявши ім'я звіра на чоло або праву правицю, або числа ймення його, яке . 666 " # 40; читай апокаліптичне "Одкровення" Святого Апостола Іоанна Богослова # 41 ;. Для цього нам уже давно присвоїли вічні ІПН # 40; замість вічної душі? # 41; і в подальшому всім народжується поколінням будуть присвоюватися, які # 40; ІПН # 41; будуть скоро, якщо зрікаємось Істинного Бога. імплантуватися як чіпи на "чоло або на праву правицю".

Що робити? Знаходити кожному віру християнську православну рятівну для порятунку вічної душі, ущемляючи, підкоряючи волею, жертвуючи тлінним # 40; 70-80 років # 41; тілом, заради порятунку вічної душі в Бога, в Царстві Божому, і держави православного Руси-України
і її Російській православній церкві с і / і під Богом для порятунку наступних поколінь і держави з Ним.

Сьогодні залишилася у людини одна свобода вибору - знайти в церкві Бога в душі і жити для порятунку вічної душі в Царстві Божім, або жити без Бога # 40; 70-80 років # 41; по похотям п'яти почуттів тілесних - зору, слуху, смаку, дотику і нюху з духом дьяволаі сатани від "бога" животи. Звернутися до Бога, знайти Його і ні за яких обставин і спокуси світу цього не спокуситися і не відмовитися від рятівної православної християнської віри в Єдиного Бога Творця Вседержителя.

І все буде йти до руїн духовного життя до тих пір, поки віру російську в Творця Всевишнього буде неухильно підміняти і замінювати в промисел особливо успішний ділками, які перетворюють. навіть не ховаючись в комерцію, збагачуючи свою калитку, причому з ім'ям Христа на своїх устах.

\\ Література ні в якому разі не повинна опускатися до рівня «масовки». Потрібно, щоб до неї піднімалися. А сьогодні все робиться з точністю до навпаки. \\

Порівнювати "до" і "після", безсумнівно, корисно для розуміння того, що відбувається. Але особливо важливо, з якими "до"? До революції народ в масі своїй нічого не Новомосковскл, бо був безграмотний або малограмотний. Про який же "до" тужить протоієрей Ярослав Шипов? Виявляється, про радянський, коли в цех діячів мистецтва радянська держава халтурників намагалося не брати і високе мистецтво в ті часи було націлене на широку аудиторію - все населення СРСР. Зараз теж є високе мистецтво, але воно не для широкої публіки і приречене пробивати собі дорогу, немов травинка крізь асфальт, конкуруючи в найтяжких умовах з халтурою, єдина мета якої - зібрати грошовий урожай з мільйонів громадян, які не привчених з дитинства до високого мистецтва. Попса і джинса стали "духовним" кормом для більшості населення країни. На цьому сурогаті мистецтва неможливо пройти шлях "через душевну до духовного". Ну, хіба що, для дуже невеликого числа людей, які всяку погань не вживають. Тепер можна порівняти "до" революції і теперішнє "після" і поставити між ними знак рівності. Бігли з комунізму за духовністю, а прибігли до дореволюційної бездуховності. Чому? Та тому що це радянської влади була потрібна людина духовний, а буржуазної влади потрібен споживач, і чим він тупіший, тим легше на ньому робити гроші, продаючи йому сурогати замість шедеврів.