Проблема загальнолюдських цінностей
Проблема загальнолюдських цінностей є однією з найскладніших (важких для постановки, дослідження і рішення), заплутаних, явно зачіпають інтереси представників різних страт і ідеологій. Не дивно, що по ній існувало й існує безліч думок, підходів до вирішення, точок зору, навчань. У цьому можна переконатися, звернувшись, наприклад, в Інтернет або до спецлітературі, до ідеологічних суперечок, політичних баталій, передвиборчим кампаніям, опитуваннями громадської думки і т.п.
У приголомшливому різноманітті думок і точок зору з даного питання загальнолюдських цінностей слід виділити два крайніх типу: 1) загальнолюдських цінностей немає; 2) загальнолюдські цінності є.
1. Перший тип підрозділяється на три види.
а) загальнолюдські цінності не було, немає і бути не може, бо, по-перше, все люди, їх спільності мали і мають особливі, різні і навіть несумісні інтереси, цілі, вірування і т.п .; по-друге, як і будь-яка світоглядна проблема, вона не може мати однозначного рішення; по-третє, дана проблема дуже складна для розуміння і вирішення; по-четверте, на її рішення істотно впливають різноаспектні підходи (моральний, правовий, релігійний, політичний і ін.); по-п'яте, її рішення багато в чому обумовлено епохальними і конкретно-історичними умовами, а вони були і є дуже різні; по-шосте, цінності носили і носять тільки локальний у часі і просторі характер.
2. Загальнолюдські цінності є. Але вони дуже по-різному трактуються.
а) Загальнолюдські цінності - це тільки матеріальне (багатство, задоволення статевих пристрастей і ін.).
б) Загальнолюдські цінності - це чисто духовне (з релігійної, моральної, юридичної і т.п. сфер).
в) Загальнолюдські цінності - це поєднання як матеріальних чинників, так і духовних.
Антіценность - все те, що має негативну значимість для людини, суспільства.
Ворожість - це деякий похідне від підозрілості і агресивності. Вороже налаштований людина здатна знаходити своїх ворогів завжди і всюди. Весь світ для нього, що розглядається крізь призму суб'єктивної ворожості, знецінюється і сприймається як антіценность.
Особливою формою ворожості є агресивність 1, у якій швидше за все існує позитивний витік, про який ми говорили: почуття самозбереження, самозахисту, забезпечення життєвого простору і т.п. Однак агресія у вузькому або власному розумінні слова - це нічим не спровокований напад, які ворожі дії по відношенню до іншого. Певною мірою агресивність ріднить нас з тваринами. Однак на відміну від людської агресивності агресивність тварин практично завжди мотивована потребою виживання і самозбереження, захисту свого сімейства, роду або ареалу проживання.
Агресивність - це жорстокість і насильство, які не викликаються ніякої життєвою необхідністю, не мотивовані розумом, а є наслідком антилюдяності, цієї темної сторони людської істоти.
В цілому погана звичка - це якась розбещеність, більший або менший вада в способі життя, психології та мисленні людини. Ми глибоко переконані, що в переважній більшості випадків зовнішній безлад визначає чи відображає безлад в душі людини, знижує адаптивні і продуктивні можливості особистості. Життя не повинна бути механістично, автоматичності і нудною. Але вона повинна бути раціональною і максимально осмисленою, особливо в її зовнішньому вираженні.
Сфера антилюдяності і антицінностей багатолика і тяжіє до того, щоб проникнути на всю внутрішню і зовнішню реальність людини: від сім'ї і повсякденного мислення до екології та космосу. Однією з таких антицінностей є брехня, обман.
У власному розумінні обман - це навмисна корислива брехня, введення людини в оману, чревате нанесенням шкоди його гідності, здоров'ю, його майну і т.д.
Виявлення цінності і антицінності відбувається за допомогою оцінки.
Світ цінностей і антицінностей виключно багатий на протязі життя
людини відбувається зміни кількісного складу того чи іншого
світу. З'являються нові цінності, але на жаль і анти цінності. Відбуваються переоцінка цінностей, переоцінка може йти по шляху виявлення справжніх цінностей і позбавлення від анти цінності. Це залежить в першу чергу від того до якого типу культури залучений чоловік, який тип культури домінує в суспільстві. Сьогодні, на жаль, починає домінувати масова культура, яка свідомо чи несвідомо примушує приймати в якості цінностей багато анти цінності.
Про протиборства цінностей і антицінностей зовсім нічого немає. Так що брехати не буду. Тут найголовніше ..
7.Нравственний сенс 10 заповідей Старого Завіту
- приписи, десять основних законів, які, згідно П'ятикнижжя, були дані самим Богом Мойсею, в присутності синів Ізраїлю, на горі Синай на п'ятдесятий день після Виходу з Єгипту (Ісх.19: 10-25).
Обстановка, при якій Бог дав Мойсею і синам Ізраїля десять заповідей, описана в Біблії. Синай стояв у вогні, оповитий густим димом, земля тремтіла, гримів грім, виблискували блискавки, і, в шумі стихії, що розбушувалася, покриваючи його, лунав голос Божий, який вимовляв заповіді. Потім сам Господь накреслив «Десять слів» на двох кам'яних скрижалях, «скрижалях свідоцтва або« скрижалях Завіту », і передав їх Мойсеєві. Коли Мойсей, після сорокаденного перебування на горі, спустився зі скрижалями в руках і побачив, що народ, забувши про Бога, танцює навколо Золотого тільця, то прийшов в такий страшний гнів від виду розгнузданого бенкету, що розбив об скелю скрижалі із заповідями Бога. Після послідував каяття всього народу, Бог велів Мойсеєві витесати дві нові кам'яні скрижалі, і принести Йому для повторного написання Десяти заповідей
Текст десяти заповідей по Синодальним перекладом Біблії.
- Я Господь, Бог твій; Хай не буде в тебе інших богів передо Мною.
- Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого [роду], що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей.
- Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його марно.
- Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого: не роби в нім ніякої справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, і худоба твоя, і приходько, що в брамах твоїх. Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому поблагословив Господь день суботній і освятив його.
- Шануй свого батька та матір свою, щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
- Не вбивай.
- Не прилюбодій.
- Не кради.
- Не свідчи неправдиво на ближнього твого.
- І не бажай дому ближнього свого, , не бажай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ні осла його, ані всього, що ближнього твого.
8. Танах і Талмуд - основа іудейської моральності.
Танах (івр. # 1514; # 1504; # 1463; "# 1498; # 1456; # 8206;) - прийняте в івриті назва єврейського Священного писання (в християнській традиції практично повністю відповідає - Старого Заповіту [1]).
Танах містить 24 книги. Склад книг ідентичний протестантському Старого Заповіту, але відрізняється порядком розташування книг. Втім, вавилонський Талмуд вказує порядок, відмінний від заведеного нині. Католицький і православний канони Старого Завіту можуть включати в себе додаткові книги Септуагінти, відсутні в Танахе.
Єврейський канон поділяється на три частини відповідно до жанром і часом написання тих чи інших книг.
- Закон, або Тора, що включає П'ятикнижжя Мойсея
- Пророки, або Невіім, що включають, крім пророчих, деякі книги, які сьогодні прийнято вважати історичними хроніками.
Невіім підрозділяються, у свою чергу, на два розділи.
- «Ранні пророки»: книги Ісуса Навина, Суддів, 1 і 2 Самуїла (1 і 2 Царств) і 1 і 2 Царів (3 і 4 Царств)
- «Пізні пророки», що включають 3 книги «великих пророків» (Ісаї, Єремії та Єзекіїля) та 12 «малих пророків». У рукописах «малі пророки» становили один сувій і вважалися однією книгою.
- Писання, або Ктувим, що включають твори мудреців Ізраїлю та молитовну поезію.
У складі Ктувим виділявся збірник «п'яти сувоїв», що включає книги Пісня пісень, Рут, Плач Єремії, Проповідник і Естер, зібрані відповідно до річним обертом читань в синагозі.
Талмуд (івр. # 1514; # 1464; # 1500; # тисячу чотиреста п'ятьдесят шість; # 1 502; # 1493; # тисячу чотиреста шістьдесят-вісім; # +1491; # 8206 ;, «вчення, навчання») - багатотомний звід правових і релігійно-етичних положень іудаїзму, що охоплює Мішну і Гемари в їх єдності.
Крім законодавчих текстів, званих Галаха, Талмуд включає велику кількість казкових і міфологічних сюжетів, народних повір'їв, історичних, медичних і магічних текстів, [джерело не вказано 927 днів]. Все це називається агада.
Талмуд - оригінальна назва твору, яку дала амораев. Гемара - пізніша назва Талмуда, що виникло, мабуть, в епоху друкарства в зв'язку з цензурними міркуваннями і гоніннями на Талмуд як антихристиянський твір. Щодо буквального розуміння слова «Гемара» думки дослідників розходяться: «вчення» - від арамейської # 1490; # 1 502; # 1497; # 1512 ;, тобто буквальний переклад слова «Талмуд», або «завершення», «досконалість» - від івритського # 1490; # 1 502; # 1512; [1].
У вузькому сенсі слова під Талмудом мається на увазі вавилонський Талмуд.
Питання 11 см. Питання 7
Питання 12 Основною цінністю в православному християнстві вважається віра в Божественну Трійцю. Божество, що представляє Отця - безначальний Духовність, першооснова, Сина - абсолютний сенс, що втілився в Ісусі Христі і духу святого - животворящого початку. Унікальністю є і християнське вчення про сенс і цінності людського життя. Людина створена за образом Бога, але він на відміну від Бога не тільки духовний, але і наділений фізичним аспектом. Порятунок людини в його духовному вдосконаленні.