Про затемнення світил і їх періодичності воістину ніщо зазвичай не вражає людей більш, ніж несподівано
Воістину ніщо зазвичай не вражає людей більш, ніж несподівано помічаються ними іноді затемнення або часткові затемнення Сонця н Місяця, хоча і тут незрозуміло, чому, власне, це не може відбуватися з найрізноманітніших причин?
Адже перш за все Сонце може потьмяніти по тон причини, що Місяць, ставши між ним і Землею, затуляє його своїм неосвітленим диском або важким тілом і, позбавляючи Землю сонячного світла, валить її в темряву до тих пір, поки місяць не буде вже пересунеться і не відновиться світло . Затемнення Місяця може відбуватися і внаслідок того, що Земля, ставши між нею і Сонцем, як би затримує це останнє нагорі і позбавляє Місяць [його світла]; сама ж Місяць, пересуваючись але конусу тіні, затемнюється до тих пір, поки, вийшовши з нього, вона знову не отримує світло.
Далі, Сонце може потьмяніти і тому, що будь-яка частина неба або інше якесь темне тіло на зразок Землі рухається синхронно з Сонцем і в певні періоди наближається до цього останнього, перехоплюючи його світло. Подібним же чином і затемнення Місяця може відбуватися тому, що будь-яке темне тіло, ковзаючи між Місяцем і Сонцем, перехоплює призначені для Місяця промені Сонця і, пересуваючись синхронно з Місяцем, не тільки поступово завершує її фази, але іноді також несподівано наводить на неї тінь. Я вже не згадую про те, що якщо Місяць має одну темну, а іншу світлу сторону, то вона може іноді раптом звертатися до нас своєю темною стороною.
До того ж неможливо, щоб як Сонце, так і Місяць меркли, тому що вони проходять через місця, несприятливі для вогню і протидіють йому, внаслідок чого вони потухають і, лише минаючи ці місця, відновлюють і знову знаходять своє світло.
Таким чином і повинні залучатися для паралельного розгляду відповідні способи пояснення, а деякі повинні бути взяті навіть в сукупності, так як можливо, що одночасно діють багато факторів.
Адже періодичність, в силу якої затемнення щоразу відбуваються в певний час, дотримується, мабуть, точно таким же чином, як дотримується періодичність деяких земних явищ (наприклад, зміни пір року).
Але ні в якому разі не слід приписувати цього заступництву божественного істоти, оскільки воно повинно бути визнано вільним від будь-яких справ і перебувають в абсолютно блаженному стані.
Якщо зазначені нами [умови] не будуть дотримані, то всі міркування про причини небесних явищ виявляться безрезультатними, як це сталося вже у тих, хто, дотримуючись немислимого методу, загруз в марнослів'ї: вони схвалювали лише один спосіб [пояснення явищ], все ж інші , хоча і допустимі, відкидали і дійшли до того, що вигадали щось перевершує людське розуміння, так як не вміли використовувати явних і адекватних доказів і, як то кажуть, радіти во славу божу.
Те, що тут знову висувається проти провидіння, має бути зіставлено з нашим неодноразовим спростуванням, яке можна знайти в шостому розділі чотирнадцятої книги останньої частини третього розділу «Фізики».