Про смерть душі
Священик Іоанн Павлов
«Іди за Мною і зостав мертвим ховати своїх мерців», - ці слова Христос сказав одному зі Своїх учнів у відповідь на прохання відпустити його на похорони батька. Звичайно, коли людина має бути Самому Господу, то він повинен залишити всі земні прихильності і піти за Тим, Хто створив і саму людину, і всіх дорогих йому людей, і взагалі весь наш світ. Сенс цих слів зрозумілий. Однак що означає вираз «зостав мертвим ховати своїх мерців»? Як можуть мертві когось ховати і взагалі щось робити?
Згідно з тлумаченням святих отців, вирази «мертві» і «мерці» вживаються тут в двох різних сенсах. «Мерці» - це померлі тілом небіжчики, а «мертві», їх поховав, - це люди поки ще живі тілом, але померлі душею. Людина складається з тіла і душі, а тому і смерть буває двох видів: смерть тіла і смерть душі. Можна бути живим тілом і зовні нічим не відрізнятися від інших людей, але при цьому бути мертвим душею. В цьому випадку тіло людини є як би труною для мертвої душі. Не випадково говорив Христос, що грішники подібні до гробів побілених, які зовні здаються гарними, а всередині повні мертвих кісток і всякої гидоти.
Від чого ж залежать життя і смерть людської душі? Залежать вони від присутності в душі Благодаті Святого Духа. Душа людини жива тоді, коли в ній перебуває Дух Святий. Коли ж Його немає, душа вмирає. Як сама душа оживляє тіло людини, так душу людини оживляє Благодать. Без Благодаті душа мертва, як тіло без душі. Зовні смерть душі може бути і непомітна: людина живе, як всі, працює, сміється, спілкується з людьми. Так відбувається до тих пір, поки живо тіло людини. Коли ж тіло, цей тимчасовий джерело життя, вмирає, то душа, якщо не має в собі Благодать, невідворотно стає здобиччю смерті. Виявляється ця смерть в тому, що душа не може увійти в блаженну вічність, не здатна жити і діяти в ній. Це схоже на посіяні в землю насіння, серед яких є живі і є мертві. Зовні всі вони однакові, так що неможливо відрізнити одні від інших. Але після того як їх посіють, різниця буває відразу видно: живі насіння проростає і дають нове життя, а мертві - розкладаються в землі і гинуть. Ось і все люди в нашому світі подібні посіяним в землю насіння. При виході зі світу живі душі проростають і набувають нове життя. Мертві ж виявляються нездатними до життя, і долею їх буває загибель і смерть.
Таким чином, сенс земного життя полягає в тому, щоб оживити свою душу, зробити її здатною для життя в прийдешньої Божественної вічності. Душа людини оживає тільки від Благодаті Святого Духа - так вона влаштована. Тому і говорять святі отці, що головне в християнському житті - наживання Благодаті. «Нехай не буде тобі себе людиною, якщо не отримав Благодаті, - говорить старець Йосип Ісіхаст, - без Благодаті даремно ми, люди, народилися в світ».
Від народження кожній людині дана занепала, пошкоджена і умертвіння падінням Адама душа. І якщо не пожвавить її Дух Святий, то так і залишиться вона для Бога мертвою. За словами преподобного Макарія Єгипетського, природа людини, якщо вона буде наодинці сама з собою і не прийме причастя небесного єства Благодаті і з'єднання з Богом, то нічого в собі не виправить, але перебуватиме голий і порочної, в межах свого єства у великій скверне. І така душа, звичайно, не здатна буде для вічного життя в небесному Царстві святих.
Отож, браття і сестри, потрібно нам всіляко потурбуватися про те, щоб стежити Благодать Божу. Стяжевается ж вона через чисте життя за заповідями Христа. «Якщо ви Мене любите, Мої заповіді, - каже Христос, - і Я вблагаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя, щоб із вами повік перебував, Духа правди, що Його світ прийняти не може». Якщо ми не дотримуємося або погано виконуємо Його заповіді Христа, то Утішитель не прийде до нас. Якщо ж намагаємося точно дотримуватися їх, то Він житиме в нас. Ось чому нам неодмінно потрібно вчитися цій науці з наук і мистецтва з мистецтв - точного виконання заповідей Христа.
Присвятимо ж її вивчення своє життя і свої сили. Потрудімося без лінощів над тим, щоб жити за Євангелієм. Бо якщо ми понесемо ці праці, то, безсумнівно, прийде в наші душі Божественна Благодать, - очищає, освячує нас і вводить в життя вічне. Амінь.
