Привид і еманація (Блейк

Привид і еманація

1. Мій привид нишпорить кругом мене,
Як звір: в ночі, при світлі дня,
А еманація, всередині,
Мене за гріх ти не кору.

[1а. Ти плачеш день і ніч поспіль,
І я все більше винен,
Я весь в гріхах - майже на дні.
Прости мене! Повернися до мене!

1b. Ти відокремилася від мене
Нареченою, невинність зберігаючи -
Любові ти не знайдеш іншого,
Мій привид за твоєю спиною.

1c. В моїй душі настала темрява,
А в серці - люта зима,
І порожнеча розверзлася в ньому,
Де ми з тобою сльози ллємо.

1d. Коли любов в мені палала,
Її гріхом ти називала,
І в жаху, як від вогню,
Любов помчала від мене.]

2. Безмежній безоднею ми бредём
І плачем - кожен про своє,
Але в буйному вихорі привид мій,
Поспішає, як хижак, за тобою.

3. За кожним кроком він стежить:
Нехай сніг йде иль град стукає,
І по слідах зрозуміти би радий,
Коли повернешся ти назад.

4. «Ти гордістю і бровою похмурою
Мій день затьмарила, немов бурею,
Ревнивий трепет твій жорстокий
В ночі народжує сліз потоки.

5. Сім раз любові моєї квіти
З корінням виривала ти,
І я сім мармурових могил
Сльозою і страхом окропив.

6. Там сім інших улюблених дев
Ридали, до неба погляд здійнявши,
Навколо могил, і тут, у ложа,
Інші сім зітхали теж.

7. І сім інших схилившись в печалі
Вінцем чоло мені увінчали,
Над ложем світочем світили,
І всі гріхи тобі пробачили.

8. Коли ж знову ти прилетиш
І дев улюблених воскресиш?
Щоб сліз навіки я не лив,
Прости мене, як я простив!

[8a. Ридаючи над моїм гріхом,
Ти забуваєш про своє,
На мій вчинок морщачи губки,
Плекаєш ти свої проступки.

8b. «Провини? Сам-то ти який -
Ти жалюгідний раб своїх гріхів
Жахливих, як ті блудниці -
В моєму ліжку їх гробниці!]

9. Ніколи не вернуся,
Над тобою я посміюся!
Життя з тобою мені осоружна,
Смерть моя - твоя могила ».

10. «Твої я чари вижену,
Ліс адові вирву!
Про що здійснити мені, щоб я зміг
Зійти на вічності поріг? »

11. «Не врятує тебе ні пекло,
Ні земля, ні райський сад,
Де б тобі ні ховатися -
Буду за тобою гнатися! »

[11a. «О, блідий, жалюгідний образ, в бурю
Мчу за тобою і брови хмурить;
Жесть сліз твоїх і стогін свинцевий
Мій розум скували, як кайдани.]

12. Щоб жовчі мені своєї не зріти,
Тобі доведеться померти;
Дам еманації інший,
Пов'язати долю з моєю долею! »

13. «Ліс пекельний ми викорінимо,
Від чар любові ми втечемо -
Ступивши за світу край,
В щасливу повернемося Вічність.

14. Бери ж - ось моя рука,
Простим один одного на століття!
Сказав Спаситель нам давно:
Плоть - це хліб, а кров - вино! »

[14a. В провал, туди, де пік зяє,
Ми спрямовуємо свій політ.
Та, хто нас в гніві не визнає,
І в радості нас не зрозуміє.]

1. My Spectre around me night day
Like a Wild beast guards my way
My Emanation far within
Weeps incessantly for my Sin

[1a. Thy weeping thou shall neer give oer
I sin against thee more- more
And never will from sin be free
Till she forgives comes to me

1b. Thou hast parted from my side
Once thou wast a virgin bride
Never shalt thou a true love find
My Spectre follows thee Behind

1c. A deep winter dark cold
Within my heart thou didst unfold
A Fathomless boundless deep
There we wander there we weep

1d. When my Love did first begin
Thou didst call that Love a Sin
Secret trembling night day
Driving all my Loves away]

2. A Fathomless boundless deep
There we wander there we weep
On the hungry craving wind
My Spectre follows thee behind

3. He scents thy footsteps in the snow
Wheresoever thou dost go
Thro the wintry hail rain
When wilt thou return again

4. Dost thou not in Pride scorn
Fill with tempests all my morn
And with jealousies fears
Fill my pleasant nights with tears

5. Seven of my sweet loves thy knife
Has bereaved of their life
Their marble tombs I built with tears
And with cold shuddering fears

6. Seven more loves weep night day
Round the tombs where my loves lay
And seven more loves attend each night
Around my couch with torches bright

7. And seven more Loves in my bed
Crown with wine my mournful head
Pitying forgiving all
Thy transgressions great small

8. When wilt thou return view
My loves them to life renew
When wilt thou return live
When wilt thou pity as I forgive

[8a. Oer my Sins Thou sit moan
Hast thou no Sins of thy own
Oer my Sins thou sit weep
And lull thy own Sins fast asleep

8b. What Transgressions I commit
Are for thy Transgressions fit
They thy Harlots thou their Slave
And my Bed becomes their Grave]

9. Never Never I return
Still for Victory I burn
Living thee alone Ill have
And when dead Ill be thy Grave

10. Thro the Heavn Earth Hell
Thou shalt never never quell
I will fly thou pursue
Night Morn the flight renew

11. Till I turn from Female Love
And root up the Infernal Grove
I shall never worthy be
To Step into Eternity

[11a Poor pale pitiable form
That I follow in a Storm
Iron tears groans of lead
Bind around my akeing head]

12. And to end thy cruel mocks
Annihilate thee on the rocks
And another form create
To be subservient to my Fate

13. Let us agree to give up Love
And root up the infernal grove
Then shall we return see
The worlds of happy Eternity

14. Throughout all Eternity
I forgive you you forgive me
As our dear Redeemer said
This the Wine this the Bread

14a. And let us go to the highest downs
With many pleasing wiles
The Woman that does not love your Frowns
Will never embrace your smiles

Вірш було виявлено Данте Габріелем Россетті в 1847 році в придбаної ним чорновому зошиті Блейка (так званому «Манускрипт Россетті», с. 2 і 3 або N. 12-13) в розділі, який умовно датується 1804 роком - роком, коли Блейк після трирічної перебування в Фелфаме, селі на березі Ла-Маншу, знову оселився в Лондоні і знаходився в розпалі роботи над своїми поемами «Мільтон» та «Єрусалим». 22 строфи вірші написані в блейковской рукописи чорнилом, а частково олівцем і розташовані в довільному порядку. Блейк пронумерував перші 14 з них, 4 інших він двічі пронумерував як 2 і 3 (або 4 і 5), але потім їх викреслив. Решта 4 строфи він залишив без нумерації - їх часто друкують в кінці як «Постскриптуму» (в вид. Ердмана, Стівенсона) або «Додаткових станси» (в вид. Кейнс, Острайкер). В українських перекладах цей вірш уже відомо в інтерпретації Віри Потапової (яка перевела тільки основні 14 строф) і Віктора Топорова (переклав 17 строф). У нашому новому перекладі вперше наводяться всі 22 строфи, при цьому робиться спроба включити всі варіанти і додаткові станси в основний корпус вірші в тому порядку, який нам представляється найбільш логічним.

1d. When my Love did first begin
Thou didst call that Love a Sin
Secret trembling night day
Driving all my Loves away

[Коли моя любов тільки зароджувалася,
Ти називала цю любов гріхом,
Таємно тремтячи вночі і вдень,
Виганяючи геть усі мої «любові».]

Саме так у множині Блейк називав свої еротичні спонукання, які з гріхом він не асоціював, на відміну від своєї еманації. Це і послужило початком кризи, який все більш збільшувався. Однак вірш завершується взаємним примиренням і прощенням - головною темою всього блейковского творчості:

14. Throughout all Eternity
I forgive you you forgive me
As our dear Redeemer said
This the Wine this the Bread

[І через всю Вічність
Я прощаю тебе, ти прощаєш мене
Як сказав наш дорогий Спаситель:
Це - Вино, і це - Хліб.]

Тут Блейк цитує слова Христа до учнів, про Євхаристії або про таїнство причастя, встановленому Ісусом під час таємної вечері: «І коли вони їли, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло моє. І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів. Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного до того дня, коли буду пити з вами нове вино в Царстві Отця Мого. »(Євангеліє від Матвія, 26: 26-28. Див. Також Марк, 14:22 ; від Луки, 22:19.

Тепер необхідно пояснити деякі блейковского терміни. За Блейку кожна людина четирёхсложен, і його частинами є: привид, еманація, тінь і людяність. Блейк так описує це в пророчою поемі «Єрусалим», 15: 7:

I see the Four-fold Man. The Humanity in deadly sleep
And its fallen Emanation. The Spectre its cruel Shadow.

[ «Я бачу четверного людини - Людяність у смертельному сні
І її померлому Еманацію, Привид і його жорстоку Тінь »]

Привид - чоловіче начало, сила розуму, жорстока, самопоглощённая самість, егоїзм; Тінь - його пригнічені бажання або енергія; Еманація - жіноче начало, як випромінювання, відображення чоловічого; і Людяність - головна його частина, Божественний Образ, за ​​яким він був створений, тобто «Вічний Людина».

Привид складне і багатозначне поняття. У звичайному сенсі це образи померлих, як вони описані в готичних романах жахів. По суті вони нереальні, будучи види людей, що відокремилися від своїх носіїв, безтілесні і, разом з тим, бездуховні. Блейк часто називає привид тінню, яка невідступно паморочиться навколо людини, але до якої не можна доторкнутися. Привид - це спустошена імітація людяності, нереальне вираз «себе» і, якщо замість реального себе людина потрапляє в залежність від цієї тіні, настає трагедія. Оскільки фізичний світ по Блейку «нереальний», людина залежна від свого «нереального» тлінного тіла, знаходить форму привида (Стівенсон 669).

Привид породжується будь-яким явищем, в якому розум і серце розділені. Як вираз самості в своєму крайньому прояві привид асоціюється з Херувимом осіняє і ототожнюється з Сатаною або Антихристом. Іноді Блейк представляє його у вигляді гермафродита, двостатевого істоти (або вірніше безстатевого): Сатани, всередині якого прихована вавилонська блудниця Рахав. Часто у блейковского примари два аспекти: один злий, а інший добрий. Привид агресивний і жадає панувати за допомогою сили. Блейк часто зображує примари у вигляді літаючого чудовиська на зразок вампіра з крилами як у кажана. Привид людини жорстокий. Він виє від голоду і спраги, шукаючи крові людини, тінню якого він є, але він не може зруйнувати його, чи не погубив при цьому себе. Однак, якщо привид знаходиться під контролем добра, він може бути корисний, і допомагає людині в його справах. У цьому вірші, наприклад, людина намагається за допомогою свого примари контролювати свою еманацію. У Вічності примари зникають і, з точки зору Блейка, тільки там можливо щире спілкування людей, їх реальних сутностей.

Кількома сторінками пізніше в тій же зошити (с. 12 N. 9), Блейк помістив рядки, що проливають додаткове світло на те як Блейк розумів взаємини людини і його примари:

Each Man is in his Spectre's power
Until the arrival of that hour,
When his Humanity awake,
And cast his Spectre into the Lake.

And there to Eternity aspire
The Selfhood in a flame of fire;
Till then the Lamb of God ...

[Кожна людина знаходиться у владі свого Примари
Поки не наступить той час,
Коли його Людяність прокинеться
І скине його Примари в Озеро

І потім у Вічність здійнятися
Самість, охоплена вогнем,
І тоді Агнець Божий. ]

Привид і еманація (Блейк

І для того щоб це прочитати, необхідно підставити дзеркало:

Привид і еманація (Блейк

Спробуємо викласти це в віршах (текст в кінці в квадратних дужках це спроба перекладача реконструювати втрачений або недописаний текст):

Нас Привид день і ніч тиранить,
Але вір, свободи час настане,
Лише Людяність у нас прокинеться,
Наш Привид в сльота захлинеться,

І Самість, звернувшись в полум'я,
Зникне в Вічності над нами,
А слідом і Агнець Божий. [до нас
З Небес зійде по хмарах].

Схожі статті