Прихований функціональний сенс системи тай чи, робота на янь і робота на інь
Як відомо дослівний переклад терміну Тай-чі означає рух життєвої енергії, рух якої покликане забезпечити процеси діяльності індивідуума і життєдіяльності його організму. Таким рухам життєвої енергії, безсумнівно, є рух і дію нервових імпульсів, які генеруються в нейронних центрах головного мозку і центрах вегетативної регуляції, центри яких керують довільними і мимовільними рухами, забезпечуючи їх відновну і поживну регуляцію. Відповідно до цього, ніж якісніше розвинені центри управління рухів, тим швидше, точніше і в кінцевому підсумку більш ефективніше стають самі руху. При чому, так як рухами нашого тіла керують не один, а кілька різнорівневих сенсомоторних центрів, що відрізняються один від одного рівнем складності управління, підвищення якості управління руху кожного окремого рівня управління буде залежати від підвищення функціональної активності рухових і чутливих центрів, що забезпечують роботу даного рівня. Підвищувати функціональну активність яких, можна за рахунок зосередження уваги на функціональних проявах цих центрів.
Наприклад, для підвищення функціональної активності центрів підтримки динамічно стійкої рівноваги і центрів цільових рухів потрібно зосередити увагу на функціональних проявах тільки цих центрів, а саме - на відчутті утримання динамічно стійкої рівноваги в переміщенні маси тіла від центра ваги щодо вицеленной точки її застосування в момент виконання ударної , штовхає, тягне чи іншої форми руху.
Таким чином, щоб підвищити функціональну активність центрів рівнів управління рухами, необхідно зосереджуватися на відчутті функціональних проявів центрів рівня управління динамічної стійкістю рівноваги і рівня управління цільової спрямованості руху. З прагненням раз від разу відчувати їх яскравіше і більш насиченою. Але ні за яких умов не зосереджувати увагу на самих формах руху, якими керують ці центри. З тим щоб за рахунок такого зосередження на яскравості і насиченості вищевказаних відчуттів, перетворити ці відчуття до Єдиного функціональний стан. Освіта якого буде вказувати на виборче взаємодоповнення функціональної активності тих центрів управління рухами, виборче взаємодоповнення яких здатне вже не тільки підвищити якість самого руху, а й значно підвищити якість його реального застосування.
Наприклад, при зосередженні уваги на функціональних проявах центрів підтримки динамічно стійкої рівноваги і центрів цільових рухів. у виконанні штовхають, ударних, тягнуть чи інших формах руху, необхідно зосереджуватися саме на ощущенііперемещенія інерційної енергії маси тіла від центра ваги на передбачувану точку її застосування, за рахунок спрямованого поширення хвилі від таза через грудну клітку, плече, передпліччя і кисть. Або якщо говорити більш специфічним мовою, за рахунок перекидання інерційної енергії раскаченних маси тіла від центра ваги через винахідливість тулуб і експромтна кисть на передбачувану точку її застосування. При цьому таке зосередження на зазначеному відчутті в процесі практики приводить до перетворення вищевказаного відчуття до Єдиного функціональне состояніемаксімально ефективного і реального вираження інерційної енергії раскаченних маси тіла від центра ваги на передбачувану точку її вираження. Яка в реально бойових умовах буде сприйматися як стан куражу, робота на якому ніколи не дає осічки.
Саме в цьому перетворенні відчуття в єдине функціональне стан і полягає головний секрет генерації життєвої енергії в печі нижнього Дань-Тяня або в порожнині Життя. "Піч" якого розпалюється за рахунок утримання єдиного функціонального стану максимально ефективного і реального вираження інерційної енергії раскаченних маси тіла від центра ваги на передбачувану точку її вираження. При цьому, чим яскравіше і більш насиченою виражається єдине функціональне стан, тим сильніше "вогонь" в "печі". Жар якого, з першоелементів злаків, води і повітря, що надходять в організм з їжею і харчуванням, виплавляє життєву силу. Яка після вплавлення проявляється вібрацією внизу живота і повинна бути спрямована в середній Дань-Тянь. Спрямований підйом якої з "печі" нижнього Дань-Тяня в "котел" середнього Дань-Тяня реалізується за рахунок методу узгоджених рухів голови і очей. Потім в котлі середнього Дань-Тяня підігрівається "вогнем" нижнього Дань-Тяня, очищається позитивна частина життєвої сили, яка називається "життєвістю", і яка являє собою первородну складову просвітленої сили духу, що володіє здатністю зв'язувати першоелементи життєвої сили в речовина або подія навколишньої реальності . При цьому освіту "життєвості" завжди проявляється станом "осенения", яке "осяває" справжню суть і сенс реалізації помислів і прагнень в бажану потребу.
Подальше перетворення просвітленої сили духу в силу творчого діяння вже не є прерогативою системи Тай-чі. І може бути реалізована в системі медитативної практики даоських алхімії.
Тепер повертаючись до пояснення форм Тай-чі, знову звернемося до підвищення якості управління рухами, яка може бути реалізована за рахунок підвищення функціональної активності центрів мозку, які здійснюють функцію управління рухами. Отже, як вже було сказано підвищити функціональну активність цих центрів можна за рахунок перетворення відчуття вищевказаних дій в єдине функціональне стан їх реального вираження. Що на психосоматическом рівні проявляється як стан куражу, а на сенсорно-моторному рівні як стан "невразливою опори", яка рухово виражається як промацувати ковзне переміщення стоп (подобу брейк, місячна хода), що прагне в будь-який момент руху утримувати максимально стійку опору для проведення найбільш ефективного захисного або атакуючого дії. Таке фонове утримання постійної опори під час руху має дуже важливе значення в включенні точних і своєчасних захисних і атакуючих рухів. Справа в тому, що наше рухові структури мозку влаштовані так, що без включення функції перерозподілу тонусу для підтримки рівноваги неможливо включити рухові центри цільових рухів. І тому, немає стійкої позной опори (або просто стійки) - немає і цільових рухів. Крім того, стан невразливою опори, яке може бути вироблена в процесі практики прощупується змінного переміщення стоп (подобу брейк, місячна хода) створює умови освіти досвіду перемикається опори, рухомий грудної клітини на нерухомий таз і навпаки, рухомого таза на нерухому грудну клітку. Саме таке перемикання опори дозволяє практикуючому утримувати рівновагу навіть в момент падіння, зберігаючи досить хорошу просторову орієнтацію і цільову координацію рухів, що дозволяє не тільки зробити безпечним падіння, але і в будь-який момент падіння проводити цілеспрямовані захисні або атакуючі дії.
На закінчення щоб не виникло пересудів в розумінні системи хвильового перекидання інерційної енергії маси тіла, необхідно вказати, на чому конкретно зосереджувати увагу в системі генерації та хвильового переміщення інерційної енергії маси тіла на точку її застосування.
Отже, коли мова йде про зосередження на відчутті переміщення або перекидання інерційної енергії маси тіла від центра ваги через таз, грудну клітку, плече, передпліччя і кисть, на передбачувану і вицеленную точку її застосування, за рахунок хвильового поширення, то мається на увазі не зосередження на відчутті руху хвилі м'язових скорочень, а зосередження на яку подає або планованому відчутті. тобто передчуття хвильового переміщення інерційної енергії маси тіла від центра ваги в ударну частину кінцівки. Реальність вираження якої полягає в тому, що в момент хвильового переміщення або перекидання інерційної енергії маси тіла в ударну частину кінцівки, кінцівка повинна приймати таку ж масу як переміщувана в неї маса тіла. Саме це малося на увазі, коли йшлося про єдиний функціональному стану реального вираження інерційної енергії маси тіла від центра ваги в ударну частину кінцівки.
Що стосується хвилі то її обов'язкове використання необхідно для здійснення безперервного відчуття переміщення інерційної енергії маси тіла, безперервність переміщення якого не може реалізувати реверсивний рух таза. І нарешті, розгойдування і генерацію інерційної енергії маси тіла здійснює прощупується ковзне переміщення стоп (брейк, місячна хода).
І ще, дуже важливо в Тай-чі зберігати концентрацію вираження дії на "Янь" і дії на "Інь". Це означає, якщо є концентрація в вираженні атакуючого дії правою рукою, то має бути й концентрація захисної дії лівою рукою, що гасить атакуюча дія.
Такий прихований сенс генерації і хвильового переміщення інерційної енергії в Тай-чі, недолік вираження якого створює умови неспроможності елемента прикладного значення системи Тай-чі.
1 і 2 частина - генерація переміщення інерційної енергії маси тіла і хвильове поширення маси тіла від центра ваги в ударну поверхню кінцівки в умовах обмеженого простору.
3 частина - практика розвитку реального вираження інерційної енергії маси тіла від центра ваги через, таз, грудну клітку, плече, передпліччя і кисть.
4 частина - практика вираження і гасіння інерційної енергії маси тіла. (Робота на Янь і робота на Інь)