Причому, все це може статися і в одну мить, треба тільки повірити
Як вірно співається в чудовій пісні соціонічного Дон Кіхота В. Бутусова "Апостол Андрій", де Ісус звертається до Андрія з такими словами:
З причалу рибалив апостол Андрій
А Спаситель гуляв по воді
І Андрій діставав з води пічкурів
А Спаситель загиблих людей.
І Андрій закричав: "Я покину причал
Якщо ти мені відкриєш секрет "
І Спаситель відповів: "Спокійно, Андрій,
Ніякого секрету тут немає.
Бачиш там на горі височить хрест
Під ним десяток солдатів, повис-ка на ньому
А коли набридне, повертайся назад,
Гуляти по воді, гуляти по воді,
Гуляти по воді зі мною.
Але вчитель на касках блищать роги,
Чорний ворон кружляє над хрестом.
Поясни мені зараз, пожалій дурня,
А розп'яття залиш на потім.
Онімів тут Спаситель і тупнув в серцях
За водної гладі ногою.
Ти і вірно дурень, і Андрій весь в сльозах
Побрів з піскарями додому.
Бачиш там на горі височить хрест
Під ним десяток солдатів, повис-ка на ньому
А коли набридне, повертайся назад,
Гуляти по воді, гуляти по воді,
Гуляти по воді зі мною.
Так може бачити ситуацію тільки початковий, неподавленной, що не засумнівався у своїй божественно-дитячу правді Дон Кіхот.
Процитую свою статтю «Четвертий вимір Марини Цвєтаєвої» - бо М. Цвєтаєва, поза всякими сумнівами, було соціонічним Дон Кіхотом (Шукачем, Вундеркіндом, Фантазером, Генієм, Божественним Дитиною):
«У багатьох релігійно-філософських текстах простежується думка про те, що люди, які вміють жити тут і зараз - це святі і діти, при тому, що святі - це ті ж вчорашні діти, тільки знову применшити. ( "Істинно кажу вам: коли не навернетесь і не будете, як діти, не ввійдете в Царство Небесне" (Евг. Від Мф - 18: 3).
Всі інші трагічно блукають у пошуках втраченого раю, а багато, втім, навіть не пам'ятають, що колись там були і, свикшімся з нинішнім пересічним становищем, навіть знаходять у ньому хворобливу насолоду.
"Так, що знаєш в дитинстві - знаєш на все життя, а й: чого не знаєш в дитинстві - не знаєш на все життя." - так визначила Марина Цвєтаєва божественну детсткость душі - через органічний зв'язок з якимось пра-знанням, про-зором. Тобто живим знанням, яке жевріє в людині до тих пір, поки його не утрамбували знанням мертвим - заблудлі-дорослим, нібито загальнозначущий. "Дитинство - пора сліпий правди, юнацтво - видючої помилки, ілюзії, - напише Цвєтаєва в нарисі" Наталя Гончарова "." Історія моїх правд - ось дитинство. Історія моїх помилок - ось юність. Обидві цінні, перша як Бог і я, друга як я і світ ".
Описуючи в есе "Мій Пушкін" своє дитяче світосприйняття, Цвєтаєва вводить таке образне вимір як тут і завтра.
Завтра - це і є те саме зараз, але далеко не одномоментне, не буденне. Чи не показник часу, приурочений до фотографічної копії речей, а скоріше таємничий світ душі, здатний проникати крізь речі-як-фотографії до речей-як-вони-є-самі-в-собі.