Правова реальність як філософсько-правова категорія поняття і структура, публікація в журналі
Г. І. Іконнікова прагне вирішити проблему визначення сутності правової реальності, виділяючи три основні підходи: феноменологічний, елементний і системний. В рамках першого підходу правова реальність досліджується як «взаємодія соціуму, системного світу і повсякденної реальності» [2, с. 120]. Відповідно до загальної традиції феноменології, акцент робиться на сприйнятті буття (в даному випадку - буття права) як існуючого незалежно від волі і бажання суб'єкта. Реальність може бути об'єктивною або суб'єктивною. Головне, що суб'єкт не може проігнорувати таку реальність і сприймає її як само собою зрозуміле, т. Е. Як очевидність [11, с. 165].
Елементний підхід, навпаки, відкидає ідею про незалежність правової реальності від волі і свідомості людей, розглядаючи її як «надбудовне явище, що включає правові установи, правові відносини і правосвідомість» [2, с. 121]. Такий позитивістський підхід превалював в радянській юридичній літературі, проте, сьогодні він фактично відкидається науковим співтовариством, оскільки в значній мірі позбавляє правову реальність її змісту, ігноруючи її ідеальну складову.
У зв'язку з вищесказаним необхідно розмежувати зазначені поняття. Так, Т. В. Кухарук справедливо зазначив, що правова система суспільства, існуючи в правовій реальності (правової дійсності, правовому житті), не охоплює в цілому всі правові явища, характерні для даного суспільства [4, с. 49-50]. Таким чином, найбільш прийнятною є досить поширена в науковій літературі позиція, згідно з якою правова система включає в себе три складові: нормативну (правові норми, принципи, інститути), організаційну (юридичні органи і установи) і світоглядну (правові погляди, ідеї). Поняття правової реальності ширше поняття правової системи: остання являє собою сукупність основних характеристик багатогранної правової дійсності, яка в свою чергу включає в себе елементи правової системи як своєї частини, доповнюючи їх іншими явищами і процесами суспільного життя, так чи інакше пов'язаними з правом. Так, світоглядний аспект правової системи, доповнюючи правової психологією, правовою наукою і емпіричними знаннями, звичаями і традиціями, переходить в розряд складового елементу правової реальності. В якості ідеологічної складової правової дійсності можна виділити і правовий ідеал як якесь умоглядне досконалість, нормативно-ціннісний зразок, від якого правова реальність істотно відрізняється, але до якого вона весь час прагне. Іншими словами, правовий ідеал висловлює таку перспективу вдосконалення людського роду, яка передбачає абсолютне подолання протиріч між індивідом і суспільством [10, с. 24].
Говорячи про правовий поведінці як структурному елементі правової реальності, необхідно відзначити, що під правовим поведінкою зазвичай розуміється діяльність різних суб'єктів в рамках права, т. Е. Діяльність фізичних і юридичних осіб, публічно-правових утворень, відповідна нормам права, не порушує їх. Однак якщо правова реальність являє собою весь комплекс явищ життєдіяльності суспільства, що мають зв'язок з правом, то не можна ігнорувати і протиправну поведінку окремих осіб. Будь-яке правопорушення має безпосередній зв'язок з правом: є порушенням правової норми (суперечить закону), на його основі виникає, так зване, охоронне правовідношення, а також воно тягне наступ юридичної відповідальності правопорушника. Отже, можна зробити висновок про те, що правова дійсність охоплює не тільки відповідне правовим нормам, а й будь-яка інша юридично значуща поведінка.
Основні терміни (генеруються автоматично). правової реальності, правова реальність, правової дійсності, правової системи, правову реальність, поняття правової реальності, підходу правова реальність, визначення правової дійсності, правова система, теорії права, поняття правової системи, правової ідеал, розуміння правової, сутності правової, загальної теорії права, правової реальності покликане, «правова реальність, визначення правової реальності, розуміння правової реальності, сутності правової реальності.