Православна церква про аномальні явища як боротися з нечистими духами
Як боротися з нечистими духами?
«Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш, диявол, ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути» (1 Петр. 5, 8)
Святі отці і вчителі Церкви вказують такі кошти для боротьби з дияволом: віру, слово Боже, закликання імені Христа Спасителя нашого, страх Божий, смирення, тверезість, молитву, хресне знамення. Ці кошти ми можемо вживати самі, а інші - покаяння з Причастям Святих Христових Таїн і заклинальні молитви - ми використовуємо через священнослужителів.
1) Віра - це нематеріальний щит проти невидимого ворога. «Паче всього візьміть щит віри, яким зможете погасити всі стріли лукавого» (Еф. 6, 16). «Диявол часто кидає Розженіться стрілу похоті сороміцьких задоволень, але віра, нагадуючи суд і охолоджуючи розум, угашає стрілу цю» (Св.Кирило Єрусалимський).
2) Слово Боже - духовний меч для боротьби з дияволом. «Протилежний спокуснику слово живота, яке є хліб, що посилається з неба і дарує життя світу». «Бісів має про-ганяти, за прикладом Христа, словами Святого Письма» (преп.Іоанн Касіян).
3) Покликання імені Христа Спасителя нашого. «Іменем Моїм виганятимуть бісів». - сказав Спаси-тель (Мк. 16, 19). Про виконання цієї обітниці свідченням-ють життєпису багатьох подвижників благочестя. Про це є така розповідь в «Пролозі»:
«У Константинополі був чарівник, який хотів залучити до служіння одного хлопця. Щоб показати силу і велич князем бісівським, чарівник повів хлопця за місто в ненаселених місце. І ось, зваблювання юнакові представився велике місто з же-корисними воротами. Чарівник входить з отроком в уявний місто і вводить його в середині стоїть храм. При вході в храм бачить юнак багато палаючих світильників і на високому престолі якогось сидить, подібного царю, і оточеного численний-ними слугами. Це був князь бісівський, який радісно вітав чародія, посадив його поруч з собою і запитав: «Для чого ти привів хлопця?" Чародій відповідав: «Ми твої слуги, і він хоче бути твоїм». Сатана питає хлопця: «Мій ти слуга?» Отрок вигукнув: «Я служитель Отця і Сина і Святого Духа». Від цього вигуку відразу повалився з престолу сатана, загинув чарівник, зник-ли все примари міста і храму ».
4) Страх Божий. Той, хто через любов боїться образити свого Творця та й носить постійно в серці вдячну па-м'яти про милості Божі і страх бути невдячним за них, тому не страшний ні диявол, ні людина, бо той не боїться смерті, сподіваючись на життя вічне, даруемого Богом.
5) Смирення. Смиренному не страшний ніхто, бо на смиренного не піднімається рука; йому не страшні позбавлення і музичних па-ки, бо смиренність не дає відчувати уражена від переслідувань ворога; об стіну його смирення розіб'ється всяке зло. Преподобіє-ний авва Лорофей свідчить: «Коли святий Антоній уві-справ розпростертими все сітки диявола і, зітхнувши, запитав Бога:« Хто може уникнути їх? », То Бог відповів йому:« Смирення уникаючи-ет їх ».
6) Тверезість - духовне неспання. Св. Іоанн Злотоуста каже: «Ла, страшно, страшно, кохані, бути уловлену підступами диявола, бо тоді душа ніби заплутується в мережах і, як нечиста тварина, валяючись в бруді, насолоджується цим, так і вона, піддавшись гріховної звичкою, вже не відчуває зло-воніе гріхів. Тому потрібно пильнувати і не спати, щоб з само-го початку не дати лукавому демонові ніякого доступу до нас, щоб він, затьмаривши у нас розум і засліпивши око душевне, не змусив нас, не можуть дивитися на світло Сонця Правди, прагнути в прірву ». Св.Нікіфор каже: «Не інакше можна убезпечитися від диявола, як пам'яттю про Бога безперестанної. Тільки. постійне бдіння воїна на службі Царя Небесного до підкорення Його ворогів може дати людині порятунок від підступів диявола ».
7) Молитва. Це засіб нашого спілкування з Богом: молитвою ми підносимося до небес. Молитвою людина очищається, захищається, рятується. (Але тільки цією молитвою, а не од-ним проголошенням молитовних слів, коли не вникають в гово-рімое, не відчувають сказаного, внаслідок зайнятості думки зем-ними помислами.) Св.Григорий Ніський говорить: «Повинно мо-литися, бо слідство молитви то, що буваємо ми з Богом, а хто з Богом, той далекий від сопротівніка », і ще:« той, хто боїться підступи лукавого, нехай молиться, щоб не бути йому у владі лукавого ».
8) Хресне знамення. За висловом церковної пісні: «Хрест бісів грабіжник». Св. Антоній Великий говорить: «Де-Мони особливо бояться знамення Хреста Господнього, бо Крес-те, відібравши у них силу, осоромив їх Спаситель». Св.Григорий Па-лама писав: «І не образу тільки Христа Бога вклоняйся, але і образу Хреста Його, бо він є знамення перемоги Христо-вої над дияволом і над усім полчищем супротивні сил, чому вони тремтять і біжать, коли бачать його зображеним ». Про те ж, як слід напечатлевать хресне знамення на собі, каже св. Іоанн Златоуст: «Не просто перстом має Хрест зображені жати, але має сему передувати сердечне розташування і повна віра. Якщо так змалюєш його на обличчі своєму, то жоден з нечистих духів НЕ можливий наблизитися до тебе, бачачи той меч, яким він уражений ».
9) Покаяння і Причастя. Ченці Калліст та Ігнатій кажуть: «Іоанн Вострскій, чоловік святий, і маю владу-щий над духами нечистими, запитав бісів, що жили в деяких тієї дівчини біснуватих, кажучи:« Яких речей ви боїтеся в хрис-Тіан? »Ті відповіли:« Ви справді маєте три великі веші: перша - та, що ви носите на шиї вашої, друга - та, що омиву-етесь ви в церкві, третя - та, що смакуєте ви в зборах ». Тоді він запитав їх: «З цих трьох чого боїтеся більше ви?» Вони відповіли: «Якби ви добро зберігали те, чого причащаєтеся, то ніхто з нас не возмог б образити християнина». Ці речі, яких бояться наші шалені вороги над усе, суть: Хрест, Кре-щення і Причастя. Дійсно, що може бути більшим доказом віри в Спасителя, як виконання Їм завішаний-ного спілкування з Ним через Причастя, і що є велика заслужити-га, як щире покаяння перед Богом?
10) Заклинання. За визначенням св.Григорія богослов-ва, «Заклинання є вигнання злих духів». Св. Мученик Юстин говорить: «Ми, віруючі в Розп'ятого Ісуса Господа нашого, заклинило третьому всіх демонів і злих духів і тримаємо їх у нашій владі». І ще: «Всякий демон перемагається і підкоряється через заклинання ім'ям Сина Божого».