Право що таке pravo значення і тлумачення слова, визначення терміна
1) Право - - сукупність загальнообов'язкових правил поведінки, норм, встановлених або санкціонованих державою. Дотримання цих норм забезпечується примусовою силою держави. Юридичне П. диференційоване за галузями: цивільне, карне і ін.
2) Право - сукупність законів, правил і норм, що визначають обов'язкові взаємні відносини людей в суспільстві. У поняттях Святої Русі право. закон повинні носити насамперед моральний, а не формальний характер, відповідати правді і справедливості. Моральний закон вважався вище закону писаного, формального. Але і формальний закон найчастіше ототожнювалася зі словом "правда", прагнучи, мабуть, підкреслити, що ідеалом виконання закону є правда. Слово "правда" увійшло в назву першого українського збірника законів Руська Правда. Як справедливо відзначав І.Л. Солоневич, український склад мислення ставить людину, людяність, душу вище закону і закону відводить тільки те місце, яке йому і належить займати: місце правил вуличного руху. Коли закон вступає в протиріччя з людяністю - російська свідомість відмовляє йому в покорі. У народній свідомості поняття "закон" протиставляється поняттям "правда" і "справедливість", причому в такому ж дусі, як в "Слові про Закон і Благодать" митр. Іларіона. Формальним законом протистоїть життя до душі, по правді. "Хоча б всі закони пропали, тільки б люди правдою жили", - говорить народне прислів'я. "Все б закони потонули та й суддів би перетопили". Правда - це моральні принципи. за якими живе народ. закон - це щось нав'язане йому з боку і не завжди справедливе для нього. Закон, складений правлячим класом для простих людей, - засіб їх утискання. Він провокує гріх, образу і злочини. Народні прислів'я так і кажуть: "Не будь закону, чи не стало б і гріха". "Де закон, там і образа". "Де закон, там і злочин". "Закон, як дишло, куди пішов, туди і вийшло", або: "Закон - дишло, куди захочеш, туди і повернеш", "Закон, що павутина: джміль проскочить, а муха загрузне". Втім, українські люди розуміли, що закони потрібні і корисні, але не поважали їх тому, що вони служили засобом їх утискання. "Закони святі, так законники супостати". "Не бійся закону - бійся судді". "Закони - миротворці, так законники - крючкотворци". Загалом - "Хто закони пише, той їх і ламає". "Що мені закони, були б судді знайомі". Багато українських відносини регулювалися не правом, а совістю і звичаєм (перш за все життя селянської громади). Російське правосвідомість було орієнтоване на життя по совісті, а не за формальними правилами. "Ніколи українська людина не вірив і не буде вірити в можливості влаштування життя на юридичних засадах" (Л.А. Тихомиров). Цим він відрізнявся від західної людини. "Європейське правосвідомість формально, сухо і уравнительно; російське - безформно, добродушно і справедливо", - писав І.А. Ільїн. Для західного обивателя будь злочинець - злодій, а для української людини - жертва обставин. Покараний по суду злочинець в народній свідомості - нещасний, йому співчувають, йому потрібно допомагати милістю. "Нещасному милість творити - з Господом Богом говорити". "Милість - підпору правосуддю". "Милість і на суді хвалиться". Правосвідомість совісті зовсім не означало анархії в народного життя. ВУкаіни склалися досить жорсткі і суворі норми поведінки в середовищі корінних українських людей, перш за все селян, які регулювалися не юридичними законами, а силою громадської думки. Нехтування законом в XVIII-XIX ст. невіра в нього серед простих людей пояснювалися тим, що вони відчували в ньому нав'язану ззовні силу, яка суперечить традиції і звичаї. О. Платонов
- сукупність загальнообов'язкових правил поведінки, норм, встановлених або санкціонованих державою. Дотримання цих норм забезпечується примусовою силою держави. Юридичне П. диференційоване за галузями: цивільне, карне і ін.
сукупність законів, правил і норм, що визначають обов'язкові взаємні відносини людей в суспільстві. У поняттях Святої Русі право. закон повинні носити насамперед моральний, а не формальний характер, відповідати правді і справедливості. Моральний закон вважався вище закону писаного, формального. Але і формальний закон найчастіше ототожнювалася зі словом "правда", прагнучи, мабуть, підкреслити, що ідеалом виконання закону є правда. Слово "правда" увійшло в назву першого українського збірника законів Руська Правда. Як справедливо відзначав І.Л. Солоневич, український склад мислення ставить людину, людяність, душу вище закону і закону відводить тільки те місце, яке йому і належить займати: місце правил вуличного руху. Коли закон вступає в протиріччя з людяністю - російська свідомість відмовляє йому в покорі. У народній свідомості поняття "закон" протиставляється поняттям "правда" і "справедливість", причому в такому ж дусі, як в "Слові про Закон і Благодать" митр. Іларіона. Формальним законом протистоїть життя до душі, по правді. "Хоча б всі закони пропали, тільки б люди правдою жили", - говорить народне прислів'я. "Все б закони потонули та й суддів би перетопили". Правда - це моральні принципи. за якими живе народ. закон - це щось нав'язане йому з боку і не завжди справедливе для нього. Закон, складений правлячим класом для простих людей, - засіб їх утискання. Він провокує гріх, образу і злочини. Народні прислів'я так і кажуть: "Не будь закону, чи не стало б і гріха". "Де закон, там і образа". "Де закон, там і злочин". "Закон, як дишло, куди пішов, туди і вийшло", або: "Закон - дишло, куди захочеш, туди і повернеш", "Закон, що павутина: джміль проскочить, а муха загрузне". Втім, українські люди розуміли, що закони потрібні і корисні, але не поважали їх тому, що вони служили засобом їх утискання. "Закони святі, так законники супостати". "Не бійся закону - бійся судді". "Закони - миротворці, так законники - крючкотворци". Загалом - "Хто закони пише, той їх і ламає". "Що мені закони, були б судді знайомі". Багато українських відносини регулювалися не правом, а совістю і звичаєм (перш за все життя селянської громади). Російське правосвідомість було орієнтоване на життя по совісті, а не за формальними правилами. "Ніколи українська людина не вірив і не буде вірити в можливості влаштування життя на юридичних засадах" (Л.А. Тихомиров). Цим він відрізнявся від західної людини. "Європейське правосвідомість формально, сухо і уравнительно; російське - безформно, добродушно і справедливо", - писав І.А. Ільїн. Для західного обивателя будь злочинець - злодій, а для української людини - жертва обставин. Покараний по суду злочинець в народній свідомості - нещасний, йому співчувають, йому потрібно допомагати милістю. "Нещасному милість творити - з Господом Богом говорити". "Милість - підпору правосуддю". "Милість і на суді хвалиться". Правосвідомість совісті зовсім не означало анархії в народного життя. ВУкаіни склалися досить жорсткі і суворі норми поведінки в середовищі корінних українських людей, перш за все селян, які регулювалися не юридичними законами, а силою громадської думки. Нехтування законом в XVIII-XIX ст. невіра в нього серед простих людей пояснювалися тим, що вони відчували в ньому нав'язану ззовні силу, яка суперечить традиції і звичаї. О. Платонов
Можливо Вам буде цікаво дізнатися лексичне, пряме або переносне значення цих слів:
Ярославль - місто центр Ярославської області (з 1936), на.
Ясак - (тюркське), натуральна подати з народів Поволжя (в 15.
Ясельничий - (від ясла ящик для корму худоби), придворний.
Ятвяги - древнє литовське плем'я між pp. Німан і Нарев.
Ять - буква в дореволюційному російською алфавіті виключена з нього.
Авункулат - (від лат. Avunculus брат матері), широко поширений.
Авункулокальность - (від лат. Avunculus брат матері і locus.
Адопціі - (від лат. Adoptio усиновлення), форма встановлення спорідненості.
Аккультурация - 1) Адаптація індивідів або груп до якої-небудь культурі.
Амбілінейность - (від лат. Ambo обидва і linea.