Праця як засіб виправлення засуджених
В історії пенітенціарної системи нашої держави працю традиційно розглядався як основа, на якій будувався процес ис-правління засуджених. У перші роки Рада-ської влади залучення засуджених до прийнятий-дітельного праці розглядалося і як засіб зміни миро-погляди, класової приналежності осіб з числа так званих «чужих елементів». Доведена до абсурду, ця ідея набула чудо-віщние форми в виправно-трудових таборах в 30-50-і роки.
Перегляд багатьох позицій в області політичної, громад-ної, економічної діяльності современнойУкаіни знову поста-вив на порядок денний проблему трудового використання засуджений-них, що в умовах масового безробіття вирішувати зовсім непросто. При цьому з'ясувалося, що більшість засуджених поставилося до відсутності трудової зайнятості вкрай негативно. Змінилося і саме ставлення засуджених до праці: він з обов'язку перетворив-ся в право, із засобу примусу - в засіб заохочення, в засіб позитивної активності особистості, а в кінцевому підсумку - в реальний засіб виправлення. Цьому багато в чому сприяли зміни в умовах праці, її оплати та індексації заробітної плати у зв'язку з інфляційними процесами, індексації особистих грошей засуджених, які перебувають на депозитних рахунках ІУ. Все це по-Зволен активно, без примусу включати засуджених не тільки в трудові процеси, а й в організацію і управління виробництвом.
Загальноосвітній і професійно - технічне навчання засуджених
Крім підвищення рівня інтелектуального або професійного розвитку в умовах виконання і відбування покарання воно виступає і як засіб виправлення засуджених.
Загальна освіта є фундаментом для формування інтелекту особистості, її життєвих перспектив, світогляду. У той же час навчання в школах при ІУ не може орієнтуватися тільки на одержання засудженими знань, розумі-ний і навичок. Основне його завдання - домогтися морального зміни особистості, тому в школах велика увага приділяє-ся позакласній та позашкільній роботі педагогічного колективу, безпосередньої участі вчителів у виховній роботі в загонах засуджених.
Форми отримання освіти засудженими можуть бути відмінності-ни: вечірня (змінна) загальноосвітня школа; заочне навчений-ня в середній школі; навчання за допомогою навчально-консультаційний-ного пункту; навчання екстерном; за спеціальними освітніми програмами.
У процесі навчання відбувається самоствердження засуджених як особистостей, переорієнтація на діяльність, що має поклади-тільну спрямованість, розвиваються пізнавальні потреби і інтереси. Протягом багатьох років виявлена досить устої-чивая тенденція: особи, які закінчили 11 класів в школах при ІУ, знову злочинів не роблять. Це пояснюється, перш за все, тим, що загальний розумовий розвиток сприяє більш усвідомленому відношенню особистості до навколишнього світу, до себе, до зростання духів-но-морального потенціалу, стимулює процеси самообразу-вання і самовиховання.
В умовах різкого зниження на рубежі XX-XXI ст. рівня обра-тання засуджених все більшої значущості набувають в ІУ різні диференційовані освітні програми: від програм з ліквідації неписьменності, до програм надходження засуджених в середні та вищі навчальні заклади після виходу на свобо-ду, в тому числі передбачають і платні освітні послуги. Професійна підготовка в ІУ здійснюється в різних формах: бригадне навчання, курсове навчання, в школах передового-го досвіду, в класах майстрів і, нарешті, в професійно-техні-чеських училищах (ПТУ). Воно вирішує завдання, пов'язані з формуванням трудових навичок, зростанням продуктивності праці, підвищена ням якості продукції, що випускається, економією сировини і мате-ріалів і, що найголовніше, формуванням моральних якостей людини-трудівника.
У процесі педагогічної діяльності вихователі, співробітники установ повинні використовувати всю систему форм і методів віз-дії на засуджених, включаючи вплив не тільки на окрему особистість, а й на групи, колективи засуджених. Ясно, що без спе-ціально організуючою діяльності вихователів, співробітників, ад-міністрації навряд чи можна досягти мети - виправлення здійсню-дження. В результаті цієї роботи повинні бути сформовані такі моральні якості особистості засуджених, як чесне ставлення до праці, точного виконання законів, повага до інших людей, по-щення культурного рівня, розвиток корисної ініціативи.
Розглядаючи виховну роботу з позицій педагогіки з-трудничества, необхідно не тільки розширювати та активізувати участь засуджених у тих чи інших заходах, а й залучати
їх до організації свого побуту, суспільного життя в колонії, до наведення дисципліни і порядку, до участі в управлінні вироб-вальних процесами в бригадах, цехах.
Таким чином, особливе місце виховної роботи в системі засобів виправлення засуджених полягає в тому, що вона, як діяльність суб'єктів виховного процесу, організовує і на-спрямовує все життя і діяльність засуджених, спираючись на педа-гогіческіе принципи і правила з урахуванням специфіки їх проявле- ня в умовах виконання і відбування кримінального покарання.
Громадське вплив як засіб виправлені-ня засуджених
Громадське вплив в ІУ здійснюється громадськими, опікунськими, рели-гіозние, благодійними та іншими орга-ціями. У 60-80-ті роки в цій роботі навчаючи-ствовали трудові колективи підприємств, які шефствують над колоніями, комсомольські, партійні і проф-союзні організації; творчі колективи, колективи театрів, художніх майстерень і ін.
В умовах перебудови та реорганізації нашого суспільства на перший план виступили інші громадські формування.
Співпраця з релігійними організаціями [346]. Установи УІС, не відкидаючи співпраці з усіма традиційними конфесіями, діючими вУкаіни, орієнтуються, перш за все, на укреп-ня взаємозв'язку з Російською православною церквою, що не тіль-ко не суперечить, але і прямо випливає із законодавства Укаїни (Конституції, Закону про свободу слова і про ре-лігіозние об'єднаннях, ст. 14 ДВК РФ).
Вся діяльність духовних пастирів і катехитів спрямована до тієї ж основної мети, що і діяльність органів, що виконують покарання, - виправлення особистості засудженого, яке пенітенці-арнимі педагогами розуміється як духовне відродження особистості. Священнослужителі при відвідуванні ІУ проводять індивідуальну та масову роботу з засудженими по духовно-моральному воспи-танию, задовольняють потреби в здійсненні обрядів хрещення, вінчання, соборування, покаяння, причастя. У храмах проводяться
Негативне ставлення до діяльності сектантів НЕ поширеною-вується на представників традиційних дляУкаіни релігійних конфесій, до яких згідно із Законом віднесено християни, мусуль-мане, буддисти і іудеї. У виправних установах є буддійські храми (дуга в Республіці Бурятія), мечеті в авто-автономних республіках Татарстан, Башкортостан і в республіках По-Волж і навіть католицький храм в Сумиской області.
У царскойУкаіни існував спеціальний інститут тюремних священиків. В даний час ні УІС, ні РПЦ не мають такої можливості, перш за все через відсутність спеціально підготов-лених для служіння в тюрмах кадрів, через катастрофічний брак священнослужителів в цілому поУкаіни (18 тис. В даний час проти 300 тис. В дореволюціоннойУкаіни), через від-присутність можливості спеціального фінансування їх діяльно-сті. Слід підкреслити, що в даний історичний період свя-щеннослужітелі і катехити служать в місцях позбавлення волі безоплатно, та ще надають гуманітарну допомогу.
Оздоровлення суспільства залежить від багатьох факторів, і можли-но, в першу чергу - від відродження духовності суспільства, лич-ності, в тому числі і в місцях позбавлення волі.
Особливості процесу перевоспі-вання засуджених неповнолітніх [349]
Число неповнолітніх, які до засудження навчалися в школі та інших навчальних закладах, з року в рік має тенденцію до зниження. Одночасно спостерігається постійне зростання цифри не-повнолітніх, які до засудження ніде не навчалися і не ра-бота (табл. 17.3).