Позбавити волі розуму і спокою людини
Є старе перевірений засіб
1. Взяти три довгі чорні шерстяні нитки, голку і фото того з ким працюєте
2. Вам потрібно блюдце для крові
3. Чорна зроблена вами свічка, на трьох вузликах
Обряд.
1. Запалюємо свічку, втягає нитки в голку. Буде потрібно 3 види крові (3 чол. 3 тварини, три рибини і тп.), Чорна свічка, будь-яка річ того на кого напралено робота.
2. Нитку без вузлика обмакиваем в кров, і починаючи обшивати контур людини з верхівки проти годинникової стрілки стібком в стібок без пробілів, закінчуємо шити теж на маківці, зав'язуючи вузлик, на вузол капає зі свічки віск, зверху залишитися крові з блюдця (запечатує роботу) .
3. Поки шиємо вимовляємо нговор:
Від земного відрікаюся, я не охрещуся,
до темної сторони звернуся,
з сорока сорока, з тридцятьма трьома поклонами.
Зашиваю, закриваю словом чорним,
справою темним р. (Ім'я)
Як душа грішника спокою не знає, так і р. (Ім'я) покаятися не знав і не відав,
як земля цвинтарна німа, так і р. (Ім'я) був німий,
Як мертвяк по землі не ходить, волі не має, бажанням не пашить, так і р. (Ім'я), волі і життя не знав.
Як душа заложного мертвяка окоя притулку НЕ занет, так і р. (Ім'я) спокою не відав і не знав.
Закриваю на замок слов'ян, словом і ділом, ніому мої слова змити НЕ злити НЕ відмолити, що не відчитати ті окрапіть.
Слово, - справа. нехай буде так.
4. Після цього фото, блюдце замотуючи в річ, прибираємо на 40 днів (краще в підпілля).
5. на 40-й день дістаємо, як все їсти не розмотуючи розбиваємо на перехресті зі словами.
До сьомого коліна тричі три десятка проклинаю.
Волю р. (Ім'я) розбиваю.
Відкуп кров, монети.
перед проведенням обряду постаьте захист.
Валькірія
я вірю, що обряд робочий. просто я знайшла для себе деякі спірні моменти, на які вказала.
знаю, що якщо якийсь інгредієнт вказується в змові (як тут - цвинтарна земля), то він повинен прямо або опосередковано бути присутнім в реалі. тому мені і здалося дивним згадка про цвинтарної землі і могилі заложного небіжчика (заложние небіжчики - люди, які померли неприродною або передчасною смертю) в змові і відсутність цієї самої землі в обряді.
це колічасво НЕ нащадків (їх всього сім)
чому сім? а якщо в одному коліні буде, наприклад, троє дітей? сім колін - це сім ступенів кровної спорідненості. наприклад, Ви - перше коліно, ваші діти - друга, внуки - третя, правнуки - четверте, праправнуки - п'яте і т.д. в будь-якому з колін може бути будь-яка кількість нащадків. і прокляття падає зазвичай в більшій чи меншій мірі, але на всіх.
ми всі знаємо вираз "будь ти проклятий до сьомого коліна", але мало хто знає, що це прокляття,
мало хто знає, що це саме прокляття? та НУ! тобто люди вважають, що така фраза означає щось інше, крім посилання прокляття до сьомого коліна?
і цілком воно звучало саме з кількістю цього прокляття.
як філолог я вам повинна сказати, що в тому варіанті, в якому ви привели, фраза незрозуміла. ладно, будемо думати, що пропущено слово "раз" (До сьомого коліна тричі три десятка РАЗ проклинаю.
33 поклону не робила ні я ні моя бабуся, все Новомосковскется у свічки, закриваючи людини, ніхто нікда не встає.
ще раз зауважу, що якщо в змові є слова
до темної сторони звернуся,
з тридцятьма трьома поклонами.
особисто мені здаються поклони в кількості 33 штук логічними. підкреслюю - це тільки моя думка.
Що стосовно перехрестя, - величезна колічаство робіт туди несеться, робиться там, і залишається, причому залишати треба в тих місцях де ви не ходите, відкуповуючись ви завершуєте обряд і тим самим подальшу долю цих подкіда на перехресті вас не турбує.
звичайно, я прекрасно знаю це, але знову ж таки моя думка - на свій робочий перехрестя (а він знаходиться в місті) я не потягну закапати воском і прошита кривавою лінією фото. хіба що в ліс.
Ви безумовно праві. в те, що будь-яка змова можна переробити (доповнити) під себе, слідуючи внутрішнім переконанням. По суті я тільки виклала ту версію, яка відома мені, через кілька днів у мене буде подібна робота, наважуся зробити її з вашими поправками в плані замлі (це навряд чи можливо, обчислити могилу самогубця проблематично), а ось поклони спробую зробити. Потім відпишу як і що.
Як душа грішника спокою не знає, так би і р. (Ім'я) спокою не знав і не відав,
як земля цвинтарна німа, так би і р. (Ім'я) був німий,
Як мертвяк по землі не ходить, волі не має, бажанням не пашить, так би і р. (Ім'я), волі і життя не знав.
Як душа заложного мертвяка спокою притулку не знає, так би і р. (Ім'я) спокою не відав і не знав.
Погоджуся зі Світланою і за іншими пунктами. На мій погляд в змові йде явна прив'язка до цвинтаря.
Як душа грішника спокою не знає, так і р. (Ім'я) покаятися не знав і не відав,
як земля цвинтарна німа, так і р. (Ім'я) був німий,
Як мертвяк по землі не ходить, волі не має, бажанням не пашить, так і р. (Ім'я), волі і життя не знав.
Як душа заложного мертвяка окоя притулку НЕ занет, так і р. (Ім'я) спокою не відав і не знав.
Значить, присутність цвинтарної атрибутики обов'язково. Думаю, що земля з могили грішника теж цілком підійде, можна взяти землю і з однойменної могили. Швидше за все фото в кінці потрібно покласти на блюдце, зверху присипати цвинтарної земелькою, а після вже загорнути в річ. Та й всю конструкцію я б потім так і залишила на кладовищенському перехресті, нічого не розбиваючи і не розбираючи або ж в цю ж могилу і прикопала.
Ще не зрозуміла, що це означає
з сорока сорока,
народ, ось ми тут списи ламаємо, а хто-небудь прочитав звідки Валькірія? "Звідки: Ізраїль, Хайфа"
тобто її метод відноситься (смію припустити) трохи до іншої традиції, ніж російське чорнокнижництво, що, зрозуміло, анітрохи не применшує його цінності для нас. просто розглядати потрібно трохи під іншим кутом.
До сьомого коліна тричі три десятка проклинаю.
як філолог я вам повинна сказати, що в тому варіанті, в якому ви привели, фраза незрозуміла. ладно, будемо думати, що пропущено слово "раз" (До сьомого коліна тричі три десятка РАЗ проклинаю.
а я, як математик, зауважу що тричі три десятка є 90, а не 33.
Black Mary написав (а):
народ, ось ми тут списи ламаємо, а хто-небудь прочитав звідки Валькірія? "Звідки: Ізраїль, Хайфа"
тобто її метод відноситься (смію припустити) трохи до іншої традиції, ніж російське чорнокнижництво, що, зрозуміло, анітрохи не применшує його цінності для нас. просто розглядати потрібно трохи під іншим кутом.
хіба в Ізраїлі земля інша? або мерці чимось відрізняються? або може поклони б'ють по-іншому?
«Не смішіть мої підкови" (с)