поняття моралі
До появи концепції єдиного, трансцендентного, особистісного та нормативного Бога, закріпленої в сьогоднішніх світових релігіях, стояла проблема відносності моралі, і це не випадково. У політеїстичних світогляді не можуть існувати абсолютні цінності, так як кожен Бог представляє свої інтереси, і мораль, потрапляючи в залежність від кожного окремого Бога, стає відносною. Крім того, боги в концепції політеїзму смертні; кінцівку богів не дозволяє цінностям, що виходить від них, бути об'єктивними. Вищими цінностями є у греків цінності не релігійні, а інтелектуальні, відповідно поняття моралі будується на розумі, на розумінні її самою людиною, що робить мораль елітарною і відносної. Грецькі філософи фактично відокремлюють мораль від релігії.
Моральність - це поняття, яке є синонімом моралі, хоча в теорії етики існують і різні трактування цих термінів. Наприклад, мораль розглядається як форма свідомості, а моральність - це сфера моралі, звичаїв, практичних вчинків.
У сучасних умовах розвитку суспільства, коли перед людством на весь зріст встали глобальні проблеми, що загрожують самому її існуванню, особливо актуальними стають обгрунтування і визнання пріоритету загальнолюдських цінностей. Сучасний світ стає виключно взаємопов'язаним і взаємозалежним, тому зараз, перш за все, слід виділяти загальнолюдські вічні цінності. У цих умовах роль моралі як форми суспільної свідомості і загального регулятора діяльності значно зростає. У моральних вимогах зберігається спадкоємність, пов'язана з простим і зрозумілими формами відносин людей, такими, що не красти, не вбивати, шанувати батьків, виконувати обіцянки, допомагати нужденним і т.д. І завжди, в усі часи піддавалися осуду боягузтво, зрада, жадібність, жорстокість, наклеп, лицемірство.
Моральна свідомість вивчає одна з філософських дисциплін етика. Етика (грец. Від - характер, звичай, звичка) - це теорія моралі, наука про мораль, в якій досліджуються людські відносини, сенс життя, поняття щастя, добра і зла, моральні цінності, причини виникнення моралі. Уже древні філософи розглядали етику як практичну філософію, бо вона прагнула обгрунтувати думки про належне у вигляді моральних принципів і норм, у вигляді ідеалів і духовних потреб. Етика розглядалася як практична філософія, яка намагається дати відповідь на питання: що має робити людина в конкретній ситуації. Термін "етика" був введений Аристотелем.
Вчений-гуманіст А. Швейцер писав: "Звичайна етика шукає компромісів. Вона прагне встановити, якою мірою я повинен пожертвувати моїм життям і моїм щастям і скільки я повинен залишити собі за рахунок життя і щастя інших життів. Таким шляхом вона створює звичайну, прикладну етику. вона визнає добрим тільки те, що служить збереженню і розвитку життя. будь-яке знищення життя або нанесення їй шкоди незалежно від того, за яких умов це сталося, вона характеризує як зло ".
Мораль виникла раніше за інших форм суспільної свідомості, ще в первісному суспільстві, і виступала регулятором поведінки людей у всіх сферах суспільного життя: в побуті, в праці, в особистих відносинах. Вона мала загальне значення, поширювалася на всіх членів колективу і закріплювала в собі все загальне, що становило ціннісні основи суспільства, яких складалися взаємини між людьми. Мораль підтримувала громадські підвалини життя, форми спілкування.
Вона виступала як сукупність норм і правил поведінки, вироблених суспільством. Правила моралі були обов'язкові для всіх, вони не допускали винятків для будь-кого, бо в них відображені істотні умови життя людей, їхні духовні потреби.
У моралі відображені відносини людини до суспільства, відносини людини до людини і вимоги суспільства до людини. У ній представлені правила поведінки людей, які визначають їх обов'язки один до одного і до суспільства.
Моральна свідомість пронизує всі сфери діяльності людини. Можна виділити професійну мораль, побутову мораль і мораль сімейну. При цьому моральні вимоги мають ідейну основу, вони пов'язані з розумінням того, як людина повинна поводитися. Моральне поведінка повинна відповідати відповідним ідеалам і принципам, при цьому велике значення тут мають поняття добра і зла, честі і гідності.
Моральні уявлення виробляються суспільством і можуть змінюватися в міру його розвитку і зміни.
За визначенням, мораль - це сукупність сталих в даному суспільстві неписаних норм поведінки, які регулюють відносини між людьми. Важливо підкреслити, що саме в даному суспільстві, тому що в іншому суспільстві або в іншу епоху ці норми можуть бути зовсім іншими. Моральну оцінку завжди здійснюють сторонні люди: родичі, товариші по службі, сусіди, нарешті, просто натовп. Як зауважив англійський письменник Джером К. Джером, «найважчий вантаж - це думка про те, що скажуть про нас люди». На відміну від моралі моральність передбачає наявність у людини внутрішнього морального регулятора. Можна, таким чином, стверджувати, що моральність - це особиста мораль, самооцінка.
Деякі теологи і філософи, наприклад Іммануїл Кант, вважали, що у людини є вроджені уявлення про добро і зло, тобто внутрішній моральний закон. Однак життєвий досвід не підтверджує цю тезу. Інакше як пояснити той факт, що у людей різних національностей і віросповідань правила моралі часом дуже відрізняються? Дитина народжується байдужим до будь-яких моральних чи моральним принципам і набуває їх в процесі виховання. Отже, дітей треба вчити моральності так само, як ми вчимо їх всього іншого - наукам, музиці. І це навчання моральності вимагає постійної уваги і вдосконалення.
Дуже цікаві з точки зору походження моралі дослідження вчених - етології. Почавши вивчати поведінку тварин, етологи досить швидко виявили, що ті природничо-наукові пояснення, які підходять до тваринного царства, цілком можна застосувати і щодо людства в цілому. Вірніше не самі пояснення, а загальні принципи підходу до вирішення різних проблем - від агресії, егоїзму і альтруїзму до культури, етики та моралі. Хоча розкид досить широкий, ті дослідження, які покладені в основу цих пояснень, мають всі ознаки наукового підходу, тобто формулюванням гіпотез, що підлягають ретельній перевірці.
Відповідно доцільно тут привести етологічне визначення моралі. Мораль - прояв сукупності вроджених і набутих в процесі соціалізації актів поведінки і схем (шаблонів) мислення спрямованих на збереження і адаптацію людства (як виду) до мінливих умов існування. Що необхідно підкреслити особливо в зв'язку з цим визначенням?
Тому виконання норм моралі означало значний етап у розвитку людства, і він пов'язаний з необхідністю самозбереження.
В процесі розвитку моралі вироблялися певні принципи і правила поведінки, які передавалися з покоління в покоління, їх дотримання було обов'язково, а недотримання каралося. У первісному суспільстві моральність і закон були тотожними поняттями, а система покарання мала жорсткий характер.
Але уявлення про моральний борг людини з плином часу значно змінюються. У кожному суспільстві, на певному етапі його розвитку існує певна мораль. Так, в епоху рабовласницького суспільства високу моральну оцінку отримували слухняні і вірні раби, а в епоху крепостнойУкаіни цінувалися покірні холопи, при цьому душевний стан пригноблених не брали до уваги.
У моральному свідомості слід виділити два основних початку: емоційний та інтелектуальний. Емоційне початок виражено у вигляді світовідчуття і світосприйняття - це моральні почуття, що представляють особисте ставлення до різних сторін життя. Інтелектуальне початок представлено у вигляді світорозуміння моральних норм, принципів, ідеалів, усвідомлення потреб, понять добра, зла, справедливості, совісті. Взаємозв'язок і співвідношення цих почав в моральному свідомості може бути різним у різні історичні епохи і в світогляді різних людей. Моральна свідомість відповідає своєму реальному часі.
У структурі моральної свідомості важливе місце займає моральний ідеал. Він є вищим критерієм моральної оцінки. Передумовою формування морального ідеалу у людей є вже наявний у них рівень моральної культури, представленої мірою освоєння моральних цінностей в певних умовах і напрямках на створення таких цінностей на практиці.
У моральному свідомості відбиваються суспільні явища і вчинки людей з точки зору їх цінності. Під цінністю розуміється моральне значення особистості або колективу, визначених вчинків і ціннісні уявлення (норми, принципи, поняття добра і зла, справедливості). У оцінює свідомості одні цінності можуть зникати, а інші з'явитися. Те, що було моральним в минулому, в сучасному житті може виявитися аморальним. Мораль не догма, вона розвивається відповідно до ходу історичного процесу.
У житті людини бувають такі ситуації, коли потрібно зробити моральний вибір, вибір між багатьма цінностями. Йдеться про свободу вибору, при цьому свобода розуміється в сенсі незалежності особистості від аморальних бажань, які б інтереси інших людей. Моральні обмеження на свободу є об'єктивною необхідністю існування людства.
Специфіка моральної свідомості полягає в тому, що в ньому відображені стихійно сформовані норми, оцінки і принципи, підкріплені звичаями і традиціями. Виконання моральних вимог особистості оцінюється суспільством, воно не пов'язане з офіційними повноваженнями певних його представників. Людина сама може оцінити свої вчинки і події, що відбуваються, спираючись на моральні норми, тому виступає як суб'єкт з досить розвиненим рівнем моральної свідомості. Слід зазначити те, що моральні норми не повинні бути догматичними в тому відношенні, що мораль змогла б оцінити належним чином і нестандартні вчинки і явища, мораль не повинна обмежувати свободу розвитку індивідуальності. Моральна свідомість людини може випереджати свій час, і на боротьбу проти несправедливо влаштованого світу дуже часто підштовхували людей не тільки економічні причини, а й моральне невдоволення існуючим станом, прагнення змінити і вдосконалити світ на основі принципів добра і справедливості.
У різні епохи у різних народів було безліч моральних установлень, починаючи з Десяти біблійних заповідей і кінчаючи "Моральним кодексом будівників комунізму". Слід, однак, відзначити, що поняття "мораль" і "моральність" в основному пов'язані з дотриманням сьомий біблійної заповіді - Не чини перелюбу. Згадайте, коли про когось писали в характеристиці "морально стійкий", це означало: "в ганьблять зв'язках помічений не був".
Недотримання інших заповідей - не вбий, не вкради, не свідкуй неправдиво - прирівнюється до злочинів і тягне за собою вже не моральне засудження, але покарання кримінальної властивості. Різниця між злочином і відхиленням від моральних настанов дуже істотна і полягає в тому, що при скоєнні злочину завжди є постраждала сторона - юридична або фізична особа. Ні потерпілого - немає і злочину. Людина має право робити все, що завгодно, але за умови, що він безпосередньо не зачіпає чиїхось інтересів. Зокрема, не можна безкарно робити замах на чуже майно, здоров'я, життя, свободу, гідність.
Таким чином, виходить, що мораль - це якась вроджена субстанція, генетично передається потомству. Однак, не варто забувати, що як будь-яка теорія, етологічне визначення моралі має як своїх прихильників, так і опонентів.
І. Кант писав. «Після довгого міркування над цим предметом (мораллю) я прийшов до переконання, що правило - роби найдосконаліше з можливого для себе - є перше формальне основа будь-якої обов'язки діяти, так само як і положення - не роби того, що з твого боку було б перешкодою до можливо більшої досконалості, - також є формальна підстава для обов'язку не робити. І точно так само як з перших формальних принципів наших суджень про справжній нічого не випливає, якщо не дано перше змістовних підстав, так і з одних тільки цих двох правил добра не слід ще ніякої особливо визначеного обов'язку, якщо з ними не пов'язані недоведені змістовні принципи практичного пізнання (поведінки?) ».
Мораль може бути подвійний або її взагалі може не бути. Але продовжуючи цитувати Канта, яку говорить, що «подібно до того як існують нероздільне поняття істинного, т. Е. Того, що мається на предметах пізнання, що розглядаються самі по собі, так само існує і нероздільне почуття добра (воно ніколи не буває в речі, як такої, а завжди є лише по відношенню до сприймаючого суті). Якщо тому той чи інший вчинок безпосередньо представляється як добрий, не укладаючи в собі в прихованому вигляді будь-якого іншого блага, яке може бути угледівши в ньому шляхом розчленування і завдяки якому цей вчинок називається досконалим, то необхідність цього вчинку є недоведені змістовний принцип обов'язки » , ми розуміємо, що мораль - це не просто норми і правила, а якісь невидимі механізми які обертають суспільство і не дають йому загинути.
І. Кант. Дослідження виразності принципів природної теології і моралі, М. тисячу дев'ятсот вісімдесят п'ять