Покоління квітів три етюди про сучасну молодь
Станіслав Плутенко. "Портрет Доріана Грея"
Але старші - ті, хто ще не втратив здатності до рефлексії, - не можуть байдуже дивитися, як гинуть молоді. І кожен на свій лад намагаються їх врятувати. В останні роки цією проблемою серйозно стурбована і Православна Церква. Але як розмовляти з "поколінням квітів"? Як підступитися до нього?
- З молодими потрібно зараз поводитися дуже дбайливо, - запевняв нас батюшка, службовець в Підмосков'ї. - Один необережний слово - і все, ви можете їх втратити. Так нехай приходять в храм як завгодно одягнені!
- І навіть з голим животом?
- Ви чекаєте, що я скажу "ні", а я скажу "так"! І з голим животом, і напідпитку, матюкаються. Аби прийшли. Прийшли до нас, а не на дискотеку. Зараз не до жиру. Час-то яке! Знаєте, що відбувається на дискотеках? Їм там і наркотики роздають, і музикою цій страшній зводять з розуму. Ну, а ще.
Священик замовк, мабуть, роздумуючи, сказати або не сказати. Потім все ж зважився:
- Ще вагітніють дівчинки, самі не знаючи, від кого.
- Так, уявіть собі. Це я з сповідей знаю. У якийсь момент гасять світло, і відбувається звальним гріх. У селищі, де я служу, кілька таких матерів-одиначок, які навіть не знають, хто їхній батько дитини.
Коли чуєш про весь цей жах, думаєш: може, і правда? Може, нехай в якому завгодно вигляді і стані, але прийдуть в рятівний ковчег Церкви, а не на дискотеку?
Поки з цього питання розбіжності в православному середовищі начебто немає: звичайно, не можна. Різнодумство починається, коли заходить мова про "дорогу до Храму". Одні, як процитований вище священик, вважають, що нічого не потрібно нав'язувати, молоді потихеньку самі все зрозуміють. Інші, яких зазвичай дорікають в зайвому консерватизмі, виступають проти потурання, кажучи, що це шкідливо як для самої молоді, так і для Церкви, в якій сучасна молодь почне стверджувати свій стиль життя. І хіба ці побоювання безпідставні? Ми, в усякому разі, вже не раз чули від своїх юних співрозмовників, що у них батюшка без забобонів і благословляє - кого на пробний цивільний шлюб, кого на запобігання вагітності, кого на роботу в "відв'язному" молодіжному журналі та інших вельми сумнівних з точки зору моральності місцях (мовляв, куди Господь поставив, там і стій).
Ну і з чого вони раптом - якщо батюшка благословляє або, в кращому випадку, мовчить, - почнуть міняти своє життя? Швидше навпаки, отримавши добро, молодь ще більше утвердиться у своїх пристрастях. До того ж, як це зазвичай буває з людьми, у яких проблеми з совістю (адже скільки її ні глушині, вона все одно подає непрохані ознаки життя) буде активно перетягувати на свою сторону тих, що оточують. Коли бачиш людей, особливо ровесників, у яких інший зовнішній вигляд і іншу поведінку, совість отримує небажану підживлення, глушити її стає важче. Значить, боротьбу з нею потрібно посилити, а підживлення мінімізувати. Щоб можна було сказати собі і оточуючим: "Я такий не один. Он нас скільки! Кого більше, той і правий. А всякі окремі ханжі і святенники можуть відправлятися в монастир".
На Заході погибельний культ "розкріпаченої" молоді почав насаджуватися дещо раніше, в кінці 60-х, після вдало проведеної "Паризької весни", яку політологи тепер називають першою "оксамитовою революцією". Саме революцією, тому що був здійснений справжній переворот в суспільній свідомості, підірвані моральні підвалини західного християнського суспільства. І хоча тоді мало хто цілком уявляв собі, які отруйні плоди принесе "покоління квітів", мислячі люди, природно, відчували тривогу. І теж замислювалися як про шляхи порятунку молоді, так і про роль дорослих в цьому процесі. Розумна людина, як відомо, вчиться на чужих помилках, і лише дурень на своїх. За останні десятиліття ми (в сенсі "суспільство") і без того наробили багато дурниць, спокусившись яскравими фантиками лібералізму. Може, хоча б в Церква не будемо заносити цю отруту? Будьмо уважні попереджень розумних людей "з інших берегів"?
"Людина стає дорослою тоді, коли він любить дитинство і дітей і перестає з хвилюванням прислухатися до пошукам, думок та інтересам молоді, - писав 40 років тому по свіжих слідах" Паризької весни "протоієрей Олександр Шмеман, що жив в Америці і, між іншим, не помічений в суто консерватизмі. - Раніше рятувало світ то, що молодь хотіла стати дорослою. А тепер їй сказали, що вона саме як молодь і є носій істини і спасіння. "Vos valeurs sont mortes!" ( "Ваші цінності померли!" (фр .) - волає якийсь ліцеїст в Парижі, і всі газети з тре літку передруковують і б'ють себе в груди: дійсно, nos valuers sont mortes! (наші цінності померли! (фр.). Молодь, кажуть, правдива, не терпить лицемірства дорослого світу. Брехня! Вона тільки тріскучої брехні і вірить, це самий язичницький вік , і в той же час, самий лицемірний. Молодь "шукає"? Брехня і міф. Нічого вона не шукає, вона сповнена гострого відчуття самої себе, а це почуття виключає шукання. Чого я шукав, коли був "молоддю"? Показати себе, і більше нічого. І щоб все мною захоплювалися і вважали чимось особливим. І врятували мене не ті, хто цього потурав. "
До попереджень не прислухалися, духовна слабкість суспільства незабаром привела до катастрофи. Інша справа, що більшовицькі вожді досить швидко припинили підлещуватися перед молоддю, поклавши край революційної вольниці, а заодно - розгулу "вільного кохання" і іншого декадентства. Натомість вони повернули радянським юнакам і дівчатам ідеали чистоти, вірності, самопожертви і укрупнили старий ліричний романтизм новим, героїчним. Ідея повної перебудови суспільства на більш справедливих підставах, без "голодних і рабів" захопила безліч молодих людей. Захопила настільки, що і в старості, незважаючи на відкриту страшну правду про радянський період, колишні комсомольці не відреклися від своїх комсомольських ідеалів, не бажаючи визнавати, що безбожний соціалізм був приречений впасти.
Приреченість молоді епохи споживання очевидна вже зараз. Про це говорять - і у нас, і на Заході - філософи, вчені, духовенство, політики, публіцисти. Але навіть не Новомосковськ розумних книг і статей, а лише послухавши популярні шлягери, можна всім своїм єством відчути: ще чотирьох десятків років на роздуми про долю молоді у нас не буде. "Бітлз", загальновизнані кумири покоління сексуальної революції, все-таки прикривали вирвалася на свободу хіть романтичним флером. Тепер тексти нарочито грубі, фізіологічні. Скотство торжествує перемогу. "А ти така страшна, страшна." (Це про свою дівчину), "розмножуються!", "Я на тебе, як на війні". Далі - тільки звіриний рик і виття.
Не потрібно тішити себе ілюзіями: потурання молоді в сьогоднішній ситуації тільки прискорює її смерть. Ті, хто це робить, навіть з найкращих спонукань, стають співучасниками жертвопринесення.
Замість того щоб підлаштовуватися під сучасний молодіжний стиль, треба його (звичайно, з розумом) дискредитувати, взявши в якості девізу слова з стихири на вечірні Великої П'ятниці: "Пекло, гідний усілякого ганьби".
При цьому абсолютно необхідно відновити романтичну вертикаль, відмовитися від оспівування прагматизму, повернути піднесені ідеали, показати, як збіднена життя їх відсутністю. Наш досвід спілкування з молоддю свідчить, що це зовсім неважко. Романтичний голод в юнацькому середовищі настільки великий, що для його угамування немає необхідності винаходити якісь вишукані страви.
Ну і, звичайно, слід повернути молоді місце, яке вона традиційно займала в самих різних суспільствах. Місце аж ніяк не центральне, не головне, а навпаки, проміжне. Короткий місток при переході з дитячо-підліткових віку до дорослого. Розтягування цього переходу, надання йому найвищого статусу почалося, коли ідеологи "нового світового порядку" стали розробляти комплексні програми скорочення населення. Воно й зрозуміло. Чим довше триватимуть небезпечні молодіжні забави, тим більше людей піде з життя передчасно. Чим престижніше і безтурботно буде молодіжне життя, тим менше захочеться "грати на пониження", переходячи в розряд дорослих. Поки ти не одружений і у тебе немає дітей, ти і в тридцять, і в тридцять п'ять років - молодь. Коли ж нарешті надумаєш обзавестися сім'єю, багато народити не встигнеш.
Чи не захоплення, а іронічної посмішки нехай удостоюється заграли плейбой.