Покарання за богохульство - сьогодні і завтра
Депутат Держдуми від партії "Єдина Україна" Олександр Сидякін, відомий скандальними законами про мітинги і про НКО. пропонує підготувати і внести на розгляд Держдуми законопроект про богохульство.
Олександр Сидякін посилається на законодавство Німеччини та Австрії, де образа почуттів віруючих вважається кримінальним злочином і карається строком до трьох років позбавлення волі. На думку Сидякіна, вУкаіни потрібно посилити покарання за наругу над релігійними святинями. Приводом для такої ініціативи стало скандальну справу учасниць групи Pussy Riot. засуджених за статтею хуліганство за панк-молебень у Храмі Христа Спасителя, і спиляні невідомими поклонний хрест в Нєжиною і Луганській областях.
- Поняття "богохульство" етимологічно абсолютно зрозуміло - це хула на Бога. І сходить воно до часів стародавним, до середньовіччя. За богохульство карали тоді, коли віра в Бога мала державний характер і великої різниці між державним і релігійним законодавством не було. Спроба ввести в сучасне законодавство закон про богохульство є абсолютно безглуздою, бо виникне величезна кількість всяких юридичних перепон. Як можна в світській державі, від якого церква законодавчо відокремлена, карати за хулу на Бога? Тому навряд чи такий закон може бути прийнятий.
- Наші депутати посилаються на досвід західних держав. Зокрема, вони говорять, що в Німеччині та Австрії передбачено покарання до трьох років за образу почуттів віруючих. Як там ця практика здійснюється? І чи можливо перенесення цього на український ґрунт адекватно?
- А чи має, на ваш погляд, держава, зокрема українське, за допомогою законодавства боротися за моральність у країні?
Директор інформаційно-аналітичного центру СОВА Олександр Верховський дотримується схожої думки: в світській державі не повинно бути покарання за богохульство. Однак, пояснює експерт, подібні випадки вже були:
- Таке покарання не може бути введено в державі, яке за Конституцією є світською. Подібне законодавство в демократичних країнах відмирає, хоча і існувало історично. Замість нього, наприклад, застосовується законодавство проти "мови ненависті". Бувають рішення, які стосуються того, що у нас називається "образою почуттів віруючих". У цьому випадку об'єктом захисту є люди, а не божественні доктрини, які не святині. Cвятині як такі не можуть захищатися світською державою.
- Олександр Сидякін стверджує, що в Німеччині та в Австрії за образу почуттів віруючих належить покарання - до трьох років позбавлення волі.
- Дійсно, таке законодавство існує. Воно, правда, не про почуття віруючих, а про те, що відповідає у нас 282-ої статті КК, тобто - про порушення ворожнечі до якихось груп людей, в тому числі - і за ознакою віросповідання. Ця практика працює, але звичайно, до трьох років ніхто за такі речі не дає. Посилання, які звучали у нас навіть у виконанні МЗС на те, що Pussy Riot отримали б в Німеччині більш суворий вирок, - деякий лукавство. Там були схожі історії, і не одна, - але покарання не були пов'язані з позбавленням волі.
Якщо мова йде про порушення ненависті до православних або до представників інших релігій, то в українському Кримінальному кодексі і так передбачено покарання за це. І питання - тільки в пропорційності покарання за подібні злочини. А богохульство як таке, об'єктом агресії якого є не люди, а святині, не може бути покараним в світській державі. Для віруючої людини його святині - це щось дуже важливе, але для іншої людини вони можуть бути не тільки нічого не значущою річчю, а й бути якоїсь негативної річчю. З давніх часів не прийнято криміналізувати релігійну полеміку. В цьому суть свободи совісті: людина може вважати, що його віра правильна, а якась інша неправильна, може виражати це в досить різкій формі, тільки якщо цим він не збуджує ворожнечу до людей.
- Якщо закон про покарання за богохульство все-таки пріпут, до чого це призведе?