Покарання - Раскольникова
Але життя виявляється складніше і мудрішими одержимих, несамовитих сліпців, рано чи пізно вона тріумфує над ними. Збрехав-то він незрівнянно, - каже Раскольникову слідчий Порфирій Петрович, - а на натуру-то і не зумів розрахувати. Зауважимо, що в ході злочину і покарання моральну свідомість героя залишається спокійним. Навіть на каторзі совість його не знайшла ніякої особливо жахливої провини в його минулому, крім хіба простого промаху, який з усяким може трапитися. Теорія поділу людей на володарів і тварин чіпко тримається в його розумі, контролює майже безроздільно його свідомість.
Чому ж тоді герой йде зраджувати себе, чому зізнається у своєму злочині? На явку з повинною Раскольникова штовхають не розум, не переконання, а якісь інші сили, до яких потрібно придивитися уважно. На наступний ранок після злочину героя викликають у поліцейську контору.
Його охоплює відчай, цинізм загибелі. По дорозі він готовий зізнатися у вбивстві: Встану на коліна і все розповім. Але дізнавшись, що його викликали зовсім з іншого приводу, Раскольников відчуває прилив радості, яка в очах оточуючих незрозуміла і підозріла. Коли порив радості проходить, Раскольніков ніяковіє своєї необачністю.
Адже в нормальному стані він поводився б інакше і ніколи не дозволив би інтимностей в розмові з поліцією. Радість миттєво змінюється почуттям страху. Герой починає помічати на собі питальні погляди представників закону і відчуває внутрішнє замішання. Підозрілість розростається, перетворюючись в болісне відчуття самотності, відчуженості від людей: ... Тепер, якби раптом кімната наповнилася НЕ квартальними, а найпершими друзями його, то і тоді, здається, не знайшлося б для них у нього жодного людського слова, до того раптом спорожніло його серце.
Скоївши вбивство, Раскольников поставив себе в протиприродні ставлення до оточуючих людям. Він змушений постійно, на кожному кроці, брехати собі і іншим, і ця брехня, ця гра висушують, спустошують душу героя. Злочином Раскольников відрізав себе від людей. Але жива натура героя, що не охоплена теорією, вивертатися від її нещадної влади, не витримує відчужений - (* 53) ной позиції. Попри запевняння і доводам розуму його постійно тягне до людей, він шукає спілкування з ними, намагається повернути втрачені душевні зв'язку.
Але поведінка героя мимоволі сприймається з боку як підозріле: від нього відмахуються, його приймають за божевільного. У гострі хвилини душевної депресії Раскольніков пускається в ризиковану гру з Заметовим, щоб на мить відчути свободи, вирватися з підпілля, з порожнечі самотності. Волею-неволею він плете навколо себе мережу неминучих підозр. Мова фактів, матеріальні наслідки злочину герой легко знищив, але він не може заховати від людей мова душі.
Бажання чимось заповнити душевний вакуум починає приймати вже хворобливі, перекручені форми, що нагадують тягу до самокатування. Героя тягне в будинок бабусі, і він йде туди, ще раз слухає, як відгукується болісним, але все-таки живим почуттям в висохлою душі дзенькіт дзвіночка, який в момент злочину глибоко потряс його. Відчуття злочинності породжує катастрофічну диспропорцію у взаєминах героя з іншими людьми. Ця диспропорція стосується і внутрішнього світу Раскольникова: хворобливе відчуття підозрілості виникає у нього перш за все по відношенню до самого себе, збуджує постійну рефлексію, нескінченні сумніви. У пошуках виходу з неї і ховається психологічна причина дивної на перший погляд тяги Раскольникова до слідчому Порфирія.
У поєдинку з Раскольниковим Порфирій виступає найчастіше як уявний антагоніст: суперечка зі слідчим - відображення і пряме часом вираз спору Раскольникова з самим собою. Прихильність героя до Порфирія не так зовнішня - страх юридичного покарання, - скільки внутрішня: Раскольніков сердечним інстинктом не приймає ідею, яка продовжує зберігати владу над його розумом. Герой сумнівається в натуральності своєї психологічної гри зі слідчим і тому, що розумний Порфирій хитрує, і тому, що Раскольников втрачається в самому собі.
Поза всяких юридичних пасток реакція Раскольникова на життя зсередини брехлива і неприродна. Клопітка балаканина Порфирія для нього - найкраща мишоловка: вона дратує, тривожить, збуджує героя, і цього достатньо, щоб він психологічно не втік від слідчого. Достоєвський показує трагедію акторства Раскольникова, даремність його спроб раціонально проконтролювати свою поведінку, розрахувати самого себе. Цьому (* 54) теж треба Лазаря співати ...
і натуральніше співати! - думає Раскольников по дорозі до Порфирія Петровічу.- Натуральніше всього нічого б не співати. Посилено нічого не співати. Ні, посилено було б знову ненатурально ...
Ну, да там як обернеться ... подивимося ...
Зараз ... добре чи недобре, що я йду?
Метелик сама на свічку летить. Серце стукає, ось що недобре! Зберігаючи в собі таємницю злочину, герой неспроможна уникнути брехні. Він намагається натурально співати в умовах, що виключають таку натуральність.
Ось він посилено законфузілся - вже симптом того, що натура хитріше розрахунку і сама себе видає, висовує язик. Ви, здається, говорили вчора, що бажали б запитати мене ...
форменно ... про моє знайомство з цією ... убитої? - почав було знову Раскольніков, - ну навіщо я вставив це здається? - промайнуло в ньому як блискавка.
- Ну навіщо я так турбуюся про те, що вставив це здається? - майнула в ньому відразу ж інша думка як блискавка. І раптом він відчув, що недовірливість його від одного дотику з Порфирієм, від двох тільки слів, від двох тільки поглядів, вже розрослася в жахливі розміри ... і що це страшно небезпечно: нерви дратуються, хвилювання збільшується. Біда!
Біда! ... Знову проговорюся. Порфирій розуміє, що впіймати Раскольникова з допомогою допиту формою - не можна, по частині логічної казуїстики він сильний.
Героя підводить інше - внутрішнє відчуття своєї злочинності. Тому Порфирій сміливо відкриває перед ним психологічні розрахунки: Що таке: втече! Це формене; а головне-то не те; ... він у мене психологічно не втече, хе-хе! Яке вираженьіце-то!
Він за законом природи у мене не втече, хоча б навіть і було куди втекти. Бачили метелика перед свічкою? Ну, так ось він все буде, все буде біля мене, як близько свічки, кружляти; свобода не мила стане, стане замислюватися, заплутуватися, сам себе колом заплутає, як в мережах, затривожилося себе на смерть! ...
І все буде, все буде біля мене ж кола давати, все звужуючи та звужуючи радіус, і - хлоп! Прямо мені в рот і влетить, я його і проковтну-с, а це вже дуже приємно-с, хе-хе-хе! Ви не вірите? Проте Порфирій йде від Новомосковсктелей роману і його героя, зігнувшись і як би уникаючи дивитися на Раскольникова. Чи не Порфирія судилося стати рятівником і цілитель Раскольникова, який не визнає себе винним перед юридичними постановами світу цього і їх виконавцями: У чому я винен перед ними? ...
Вони самі (* 55) мільйонами людей переводять. В ході допитів слідчий справді найменше дивився на Раскольникова. Душа героя його цікавила лише з юридичної точки зору, як засіб, використовуючи яке можна спритно підловити злочинця.
І найменше цікавив Порфирія живої, що страждає, що втратив себе, шукає захисту і заступництва людина, з яким потрібно звертатися дбайливо. Порфирій же, навпаки, відчуває якесь садистське задоволення муками жертви.
Є в його психології щось від майбутнього Иудушки Головльова, героя роману М. Е.
Салтикова-Щедріна Господа Головльови. Та ж павутина липких, брехливих слів, та ж павукова клопітливість. Не виключено, що Салтиков-Щедрін, працюючи над романом, пам'ятав про Порфирія Достоєвського і дав Головльову його ім'я.
Post navigation
Творіння міфологічного світу (Р. Р. Толкін) | Федеріко Гарсія Лорка (Н. Р. МАЛИНОВСЬКА) - частина 3