По правді сказати, я не знаю, чому ці божевільні сердяться, що їх там тримають
Цитата з твору "Пригоди бравого солдата Швейка" (1923 р переклад П.Г. Богатирьов (1893 - 1971)) чеського письменника Ярослава Гашека. Це слова Швейка з його розповіді про перебування в божевільні (частина 1 Глава IV. ШВЕЙКА ВИГАНЯЮТЬ З БОЖЕВІЛЬНОГО ДОМА):
"Описуючи згодом своє перебування в божевільні, Швейк відгукувався про цю установу з надзвичайною похвалою.
- По правді сказати, я не знаю, чому ці божевільні сердяться, що їх там тримають. Там дозволяється повзати голяка по підлозі, вити шакалом, скаженіти і кусатися. Якби хто-небудь зробив те ж саме на вулиці, так перехожі диву б далися. Але там це - звичайнісінька річ. Там така свобода, яка і соціалістам не снилася. Там можна видавати себе і за бога, і за божу матір, і за папу римського, і за англійського короля, і за найяснішого цісаря, і за святого Вацлава. (Втім, він весь час був пов'язаний і лежав голяка в одиночці.) Ще був там такий, який все кричав, що він архієпископ. Цей нічого не робив, тільки жер, та ще, з вашого дозволу, робив те, що римується зі словом жер. Втім, там ніхто цього не соромиться.
А один навіть видавав себе за святих Кирила і Мефодія, щоб отримувати подвійну порцію. А ще там сидів вагітний пан, цей всіх запрошував на хрестини. Багато було там шахістів, політиків, рибалок, скаутів, колекціонерів поштових марок, фотографів-любителів. Один потрапив туди через якихось старих горщиків, які він називав урнами. Іншого весь час тримали зв'язаним в гамівній сорочці, щоб він не міг вирахувати, коли настане кінець світу. Познайомився я там з кількома професорами. Один з них весь час ходив за мною по п'ятах і роз'яснював, що прабатьківщина циган була в Крконошах, а інший доводив, що всередині земної кулі є інша куля, значно більше зовнішнього. У божевільні кожен міг говорити все, що спаде йому на думку, ніби в парламенті.
Якось почали там розповідати казки, так побилися, коли з якоюсь принцесою справа кінчилася кепсько. Найбуйнішим був пан, який видавав себе за шістнадцятий тому Наукового енциклопедичного словника Отто і просив кожного, щоб його розкрили і знайшли слово "палітурне шило", - інакше він загинув.
Заспокоївся він лише після того, як на нього наділи гамівну сорочку. Тоді він почав хвалитися, що потрапив у халепу, і просити, щоб йому зробили модний обріз. Взагалі жилося там як в раю. Можете собі кричати, ревти, співати, плакати, блеять, верещати, стрибати, молитися, перекидатися, ходити на четвереньках, скакати на одній нозі, бігати кругом, танцювати, мчати галопом, цілими днями сидіти на корточках або лізти на стіну, і ніхто до вас не підійде і не скаже: "Послухайте, цього робити не можна, це непристойно, соромно, адже ви культурна людина". Але, по правді сказати, там були тільки тихі схиблені. Наприклад, сидів там один вчений винахідник, який весь час колупав в носі і лише раз в день вимовляв: "Я тільки що відкрив електрику". Повторюю, дуже добре там було, і ті кілька днів, що я провів у божевільні, були кращими днями мого життя ".