питання до священика
Людина як образ і подобу Божу
Звертаюся до Вас з питанням, який з'явився у мене під час вивчення Книги Буття.
У 1 главі Книги Буття написано: "І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою. І створив Бог людину на свій образ; на Божий образ сотворив її".
Таким чином виходить, що спочатку Бог задумав створити людину за образом і подобою Своєю, але створив тільки за образом, це навіть підкреслюється в Писанні.
Я побачила в цих словах сенс створення людини Богом: людина створена за образом Божим і покликаний до подобою Божою.
Адже що таке подобу Божу? Це духовні і моральні якості, які властиві Божественної сутності і яким людина повинна прагнути: любов, милосердя, прощення, співчуття і т.д.
Ми повинні розвивати в собі духовні і моральні якості, щоб бути гідними нашого Творця, повинні підкорятися тим законам, які встановив Господь Бог у всесвіті. Бо, коли ми наблизимося до подобою Божою, ми зможемо мудро панувати над живою природою в гармонії і любові з усім оточуючим.
Я побачила в цих словах задум поступового розвитку і виховання людини для уподібнення його Богу. Однак, в 5 главі Книги Буття сказано, що "Бог створив людину, по подобу Божу". Тут не йдеться про спосіб, а сказано про подібність. Виходить, що людина в момент його створення був ідеальний, він являв собою образ і подобу Бога.
Чи означає це, що я невірно витлумачила сенс створення людини, сенс його життя, того, до чого він був спочатку призначений? Чому в Книзі Буття в 1 главі сказано, що Бог задумав створити людину за образом і подобою Своєю, а створили тільки за образом. А в 5 главі сказано, що за подобою?
«У біблійному описі створення людини проведено певну відмінність між по образу і подобою. Говорячи про раду Троичного Божества перед створенням людини, святий Мойсей розповідає, що Бог вирішив створити людину на Свій образ і подобу; описуючи ж саме створення, каже: І сотвори Бог людини, - за образом Божим сотвори його (Бут. 1, 26-27), а опускає слова за подобою. «Чому не здійснено передбачуване? - запитує святий Григорій Ниський. - Чому не сказано: "І сотвори Бог людини за образом Божим і за подобою"? Невже Творець нужденний? - Безбожно говорити що-небудь таке. Невже Творець змінив Свій намір? - Безбожно щось таке і помислити. Сказав і змінив намір? - Ні. Святе Письмо не говорить ні того, що Творець нужденний, ні того, що намір залишився невиконаним. З якої причини тоді промовчу - за подобою? Причина - та, що за образом ми маємо по створенню, а за подобою набуваємо по своїй волі. Бути за образом Божим властиво нам по першому нашому витворення, а стати на подобу Божу - залежить від нашої волі. І те, що залежить від нашої волі, перебуває у нас тільки як можливість; а набуваємо його дієво за допомогою нашого самостійного зусилля. Якби Господь, маючи намір створити нас, не сказав попередньо: Створімо людину. і за подобою - і не дарував нам можливості бути за подобою, ми не могли б своїми власними силами стати подібними Богу. Ми при створенні отримали можливість бути подібними Богу. Але, надавши нам цю можливість, Бог залишив нам самим влаштовувати своє подобу з Богом, щоб удостоїти нас за наш подвиг приємною нагороди і щоб ми не були подібні до неживим картинам, які роблять живописці ». «При самому створенні моєму, - міркує в тому ж творі святий отець, - я отримав за образом, а з вільної волі стаю за подобою. Одне дано, а інше залишилося незавершеним, щоб я, удосконалить самого себе, став гідним Божої нагороди. А як ми стаємо на подобу? - Через Євангеліє. Що є християнство? - Уподібнення Богу, наскільки це можливо для людського єства. Якщо ти вирішив бути християнином, то постарайся стати подібним до Бога, одягнися в Христа ».
А тлумачення тексту Буття (Бут. 5, 1), на жаль, в доступних нам джерелах ми теж не знайшли. Але сміємо припустити, що і ці слова несуть таке ж значення, що і в книзі Буття (Бут. 1, 26-27).