Пісня богородиці (чесна) - це
Ікона «Величає душа моя Господа»
(Ярославль. Середина XVII століття)
Пісня Пресвятої Богородиці ( «Честнейшая». Пѣснь Пресвятої Богородиці), Пісня Богородиці - спів православної утрені. попереднє 9-й пісні канону. Складена на текст хвалебною пісні Діви Марії (Лк. 1: 46-55), з додатком приспіву «Чеснішу від херувимів ...» до кожного вірша, звідки отримала своє друге, найбільш уживане назва - «Честнейшая».
У католиків і протестантів розспів тих же віршів Письма (без будь-якого приспіву) іменується магніфікат.
Молитва-величання «Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо», що стала приспівом до Пісні Богородиці, була складена преп. Козьма Єрусалимський [1].
Пісня Пресвятої Богородиці разом з пророцтвом Захарії (Лк. 1: 63-79) складають 9-ю біблійну пісню. Особливістю 9-й біблійної пісні є те, що її перша частина (тобто Пісня Богородиці) співається разом з приспівами «Чеснішу від херувимів ...», і тільки друга (пророцтво Захарії) - з тропарі 9-й пісні канону [2]. При цьому Пісня Богородиці співається перед 9-й піснею канону завжди, тобто і в тих випадках, коли тропарі 9-й пісні канону (згідно сучасної скороченою практиці) Новомосковскются без біблійної пісні (з короткого молебня приспівами).
церковнослов'янський текст
Транскрипція українським алфавітом:
Величає душа моя Господа, і возрадовася мій дух у Бозі, Спасі Моїм. Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо. Бо зглянувся на смирення раби Своєї, ось бо віднині будуть прославляти Мене всі роди. Чеснішу від херувимів ... Яко вчинив Мені велич Всемогутній, і святе його ім'я, і милість Його з роду в рід тим, хто боїться Його. Чеснішу від херувимів ... Створи державу раменом Своїм, знищ гордия думкою серця їх. Чеснішу від херувимів ... Він не покладе сільния зі престолів, підіймає смиренних; голодну наповнив добром, і богатящіяся відпусти тщі. Чеснішу від херувимів ... Сприйми Ізраїлю Свого слуги, згадували милості, якоже дієслова до отцем нашим, Аврааму й насінню його аж до століття. Чеснішу від херувимів ...
грецький оригінал
Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρι μου. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον Σὲ μεγαλύνομεν. Ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης Αὐτοῦ · ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ ... Ὅτι ἐποίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ δυνατὸς καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα Αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος Αὐτοῦ εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν τοῖς φοβουμένοις Αὐτόν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ ... Ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι Αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ ... Καθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσε ταπεινούς · πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ ... Ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς Αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Ἀβραάμ καὶ τῷ σπέρματι Αὐτοῦ ἕως αἰῶνος. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ ...
богослужбові зауваження
Спів «Честнейшої»
Каждение на «Чеснішу»
На 8-й і 9-й пісні канону утрені диякон звершує кадіння вівтаря і всього храму. Покадивши св. престол і вівтар, диякон, до початку катавасії 8-й пісні, виходить північній дверима з вівтаря, здійснює кадіння царських врат. правого боку іконостасу і встає біля ікони Божої Матері. Після закінчення катавасії, Кадя ікону Богородиці, диякон виголошує: «Богородицю і Матір Світла у піснях [або: піснями] звеличимо» [4]. і лики (хори) починають спів «Честнейшої».
Далі диякон кадить ліву сторону іконостасу, кліросу, народ (що моляться в храмі) і весь храм, потім, піднявшись на солею. знову кадить царські врата, ікони Спасителя і Богородиці, і повертається південній дверима до вівтаря [5].
Коли «Честнейшая" не співається
Глава 20 Типікон «Про еже коли співається Честнѣйшую, і коли не співається». говорить [6]:
Подобает вѣдаті: яко завжди співається Честнѣйшую: Вь недѣлях' всього лѣта [7] і Вь предпразднствах', і попразднствах', і Вь седмічния дні. Чи не співається ж Честнѣйшая у владичніх' і богородічних' праздніках', еже є, на Різдво Богородиці. і на отданіе свята ея. На Воздвіженіе Чесного Хреста. і на отданіе його. На Введеніе Богородиці. і на отданіе його. На Різдво Христове. і на утріе, і на отданіе його. На Обрезаніе Господнє. і Вь пам'ять Великого Василія. На Богоявленіе Господнє. і на утріе, і на отданіе його. Вь Пам'ять у святих отців наших, і велікіх' іерархов', Василія Великого. Григорія Богослова. і Іоанна Золотоустого. На Срѣтеніе Господнє. і на отданіе його. На Благовѣщеніе. Від суботи праведного Лазаря. до недѣлі Θоміни. у всѣх' недѣлях' Пятьдесятніци, кромѣ Недѣлі святих Отець. Вь преполовеніе Пятьдесятніци, і на отданіе його. Вь середу, пред Вознесеніем'. На Вознесеніе, і на отданіе його. На Сошествіе Святого Духа. і на утрені Вь понедѣльнік', і на отданіе його. На Преображеніе. і на отданіе його. На Успеніе Богородиці. і на отданіе його. Лиш аще [тільки якщо] трапиться празднік', або отданіе свята якого Вь недѣлю: і тоді співається Честнѣйшую.
На службах панських і богородичних свят і їх відданих (крім віддання П'ятдесятниці) [8]. коли «Честнейшая" не співається, на 9-й пісні канону замість неї (і пророцтва Захарії) співаються особливі «приспіви свята», перший з яких зазвичай виголошується дияконом (замість вигуку «Богородицю і Матір Світла у піснях звеличимо»). Наприклад, в свято Різдва Богородиці диякон виголошує перший приспів: «Величай, душе моя, преславне різдво Божої Матері». а в свято Преображення Господня: «Величай, душе моя, на Фаворі преобразівшагося Господа».