Пхова - покидаємо цей світ, який ще другпа - Cуть і сенс тибетського буддизму
Важливо знати кожному практикуючому тибетський буддизм: Пхова - покидаємо цей світ
Ще давним-давно, коли Тибет був частиною королівства Шанг-Шунга. і в ньому лютувала релігіяБон-за, ще тоді тибетці жваво цікавилися процесами життя і смерті і переходу від одного стану свідомості в інше. Так і з'явилася з приходом буддизму на Тибет спочатку йога бардо, потім йога сну, і в кінці кінців - «Тибетська книга мертвих", яка описувала як і практику медитації під час смерті, так і способи свідомого перенесення в інший світ або Пхова.
Коли вже були вичерпані всі ресурси і бажання жити і не було можливості продовжувати і підтримувати своє земне існування тибетці і стародавні індуси використовували йогу перенесення, при тому цей перенос або Пхова був частиною звичайної буддійської практики в Стародавній Індії, згідно усним переказом традиції Каг'ю, Пхова передав своїм учням особисто Будда Шак'ямуні, через учня Ананду, так далі ця таємна практика (до певного періоду), передавалася з покоління в покоління від розуму до розуму (пошепки на вухо).
Пхова або пова - тибетська таємна йога переносу свідомості
Пхова як частина 6 йог Наропи
Є кілька видів Пхови, лише одна з них стала частиною загальнодоступних, але таємних практик буддійських тибетських шкіл. Однак, інші види Пхови відомі тільки майстрам з традиції Каг'ю і не передавалися в інші лінії.
Пхова або перенесення свідомості, також відома як йога переносу, служила в крайніх випадків для йогинов, коли їм загрожувала небезпека швидкої смерті і допомагала поряд з йогою бардо і ілюзорного тіла в набутті кращого переродження (інкарнації).
Пхова служила певним додатковим механізмом при швидкому отриманні стану будди вже в цьому житті, з одного боку це як би запобіжник і захист в наступному народженні, (який вплинув на розвиток і поява інституту тулку і Рімпоче), з іншого боку, це потужна практика яка після виконання попередніх практик Туммо і Бардо, давала вражаючі результати в поєднанні Методу і Мудрості.
Вмирай повільно - вмирай зараз
Так як ми смертні і можемо померти в будь-який момент часу, нам деколи просто необхідно освоїти практику викиду і переміщення свідомості. Це дуже корисна навичка, так як в стані після смерті людина відчуває шок і розгубленість, а не тільки затьмарені стану розуму. Тому йога переносу допомагає вже жваво орієнтуватися тим, хто не мав ще предсмерного досвіду (клінічної смерті або вмирання і не пам'ятає свої попередні народження).
Головні мінуси Пхови
Щоб реалізувати Пхова або йогу перенесення (саму просту), вам може знадобитися від кількох днів до кількох місяців, знадобиться вміння концентруватися і правильно дихати, вимовляти звуки і освоїти візуалізацію на бінді і пране.
Негативний момент полягає в тому, що всі хто робить Пхова, (і чим частіше тим це більше), втрачають свою життєву силу, духовну і фізичну енергію і скорочують свій термін життя. Так як зверху відкривається центральний канал, але ж цього по ідеї повинно передувати повне очищення і розв'язання всіх вузлів, відповідно до практики Тантра.
Пошук по сайту
Марпа, вважаючи, що повинен взяти на пошуки золота попутників, дав вчення про зміст і значення різних садхана, а також про їх ритуальних традиціях тим учням в Лходраке, які просили про це. Їх він і взяв в свої попутники. Він взяв також необхідні речі для проведення Абхішек і деякі святі предмети.
Коли правитель Локя повертався в Кьерпху, він зустрів Марпи, і Марпа запитав, чи можна йому піти разом з ним. Правитель Локя надав йому хороше гостинність. Він дав йому харчів і подарунків і дозволив Марпі відпочити на його мулі. Коли вони дісталися до Кьерпху, Марпа звернув увагу на те, що ця людина з високими заслугами дотримується релігійні заповіді.
Оскільки в той час гуру Дрогми Лоцзава щойно повернувся з Індії і став дуже відомий, Марпа відправився в його монастир в долині млість, що знаходився в районі Мангхар. Коли він зустрів Дрогми, то пожертвував йому два яка, навантажених папером і попросив навчати його дхарми.
Нові записи: Shakya Shri Drukpa Kagyu - Шакья Шрі Друкпа Каг'ю - Буддизм Діамантового Шляху
Під час його перебування в Центральному Тибеті, дядько ТЕРСО (Tersey Tulku) навідувався в наметовий табір його корінного гуру Шакья Шрі, великого сиддха-майстра. Шакья Шрі був також широко відомий як Владика сіддха і Дорогоцінний Реалізований Майстер. Його головним гуру був Старий Кхьенце.
Шакья Шрі, Владика йогинов, народився в 1853 році в сімействі Нару (Naru), в місці природної краси біля сакрального місця Лхадраг Перна Янгдзонг (Lhadrag Perna Yangdzong) на північному кордоні Другу (Drugu), на високогірному пасовищі під назвою Беру (Beru).
Настанови тоді Друбванга Шакья Шрі по Дзогчену (Дзогпаченпо) як слід викладати і отримувати настанови по великої йоги.
Буддійська он-лайн енциклопедія: Buddhism Encyclopedia - Онлайн Енциклопедія Буддизму
Махаянскіе тексти дуже багато говорять про майстерних засобах, в яких виражається велике співчуття бодхісаттви. Іноді вони набувають вигляду своєрідної виверти, до якої бодхісаттви вдаються, щоб врятувати жива істота з трясовини сансари, пристосовуючись
до різних психологічних типів людей і їх різного рівня розуміння.
Дхарма-чакра (Колесо Дхарми, буддійського Навчання) - один з основних символів буддизму.
Тантричні записи: Тільки Тантра - тільки хардкор!
Вимовляй співуче ДУМ. Повільно, як звук входить в повно-звучить, так само роби і ти.В вихідної точки при поступової відпрацювання звучань якої-небудь літери, прокинься. Слухаючи струнні інструменти, почуй їх центральний звук: так досягається всюдисущість.
Богиня сказала: О, Бог богів, Великий Боже, Спаситель з океану сансари! Про один Тебе запитую, про, наділений великою часткою! Будь милостивий, розкажи, про, Господь, про метод панча- таттви у відповідності з різними епохами, розкажи, про, Великий Боже! Розкажи також милостиво, про, Владика Богів, про сприятливий час для проведення Дікшіт.
Будемо обговорювати в загальній аудиторії важливі на сьогоднішній день теми Ваджраяни, які вам близькі і по-справжньому цікаві. Нерелігійна і релігійний погляд і їх відміну, погляд без політики і домінування однієї або іншої школи, погляд на тибетський буддизм Ваджраяни з боку: культури, історії та науки на тибетський буддизм Ваджраяни (Діамантового Шляху, мантраяна) і тибетські школи, філософський і йогічний погляд на всілякі традиції тибетської і індійської Ваджраяни, історичний дискурс і полеміка, філософський і йогічний погляд на практику і теорію Тантри і Йоги в тибетському буддизмі.
Недавні сторінки: Подорожі та життя в Бутані
Пеніси теж часто займаються сексом, історія одного фантастичного оргазму - шлях тантри Ваджраяни в Тибетському буддизмі - мистецтво зображення чоловічого статевого органу зведене в культ в тибетській культурі районів Гімалаїв.
Прощання з Бутанської ламою і буддійські ритуали, підношення на удачу.
Гніздо Тигра - тут відкривається на нього особливий вид, але щоб побачити всю красу, потрібно зробити нелегкий подорож наверх, звідти відкриваються види захоплюють дух. Між іншим - це місце не просте, це місце Гуру Рінпоче або Падмасамбхави, та того самого Гуру, хто в 8 столітті нашої ери приніс в Тибет і Бутан і інші азіатські країни включаючи Узбекистан і Таджикистан буддизм Ваджрани або тантричний буддизм Діамантового Шляху. Згодом він став державною релігією Бутану в вигляді 3-5 орденів Школи Друкпа Каг'ю.
В Бутані куди не подивися, весь час на очі попадаються різнокольорові прапори. Вони стоять на схилах гір і тремтять на вітрі, передаючи послання духам. Особливо багато їх на перевалі Челела на висоті 4 км.
Друкпа Кунле також став неподільно пов'язаний з багатими традиціями символічних образів - особливо наочно зображених фалосів (пенісів в стані еррекціі і еякуліруєт), намальованих на зовнішніх стінах багатьох бутанських будинків, а також «летять фалосів» вивішених з карниза.
У передостанній день нашої подорожі ми піднялися на висоту 2,5 кілометра в монастир Найпху Гемп (Nayphu Gempa) і зустрілися з його ламою. Для його учнів ми привезли в подарунок кілька фотоапаратів. Було цікаво спостерігати, як ці юні фотографи, освоївши за 5 хвилин ази фотографії, стали знімати один одного.
Перша автомобільна дорога з'явилася в королівстві Бутан в 1960-му році. До сих пір дороги тут вузькі і не завжди заасфальтовані. Машин мало, але роз'їхатися можна не завжди, і комусь доводиться задкувати до розширення дороги. У цьому пості я зібрав фотографії, зроблені з вікна нашого автобуса.Также багато хто цікавився бутанському кухнею. Я детально сфотографував всі страви під час одного з обідів. ...