Перший цар, романів михайло, і його нареченої
Перший цар, Романов Михайло, і його нареченої
Мініатюра «Хода по Соборній площі Московського Кремля» з рукописної «Книги про обрання та вінчання на царство царя і великого князя Михайла Федоровича» (1672-1673)
За офіційною версією, Михайла Романова обрали одноголосно: весь народ підтримав рішення Земського собору. Але справа йшла трохи інакше. Крім кандидатури шведського принца обговорювалися і претенденти на престол від російської аристократії: Д.М. Черкаський, П.І. Пронский, І.В. Голіцин і ін. Розгорілася передвиборна боротьба.
Князь Дмитро Тимофійович Трубецькой, визнаний козачий лідер Першого ополчення, щодня влаштовував бенкети для козаків, умовляючи їх обрати його на трон: «Князь же Дмитрей Тимофійович Трубецькой учреждаше столи честния і бенкети многія на козаків, і в півтора місяці всіх козаків, сорок тисящ, закликаючи до собе на двір по вся дні, вшановуючи, годуючи і співаючи чесно і благаючи їх, щоб бити йому наУкаіни царем і від них же козаків похвальний же був. Козаки ж честь від нього прінімающе, ядяще і п'є і хвалячи його лестощів, а геть від нього отходяще в свої полки і браняше його і усміхнені його божевілля такову. Князь же Дмитрей Трубецькой ведаше лестощів їх, козацької ... ».
Брав участь у передвиборній боротьбі і прославлений герой національно-визвольного руху князь Дмитро Михайлович Пожарський: «запановує і стало це йому в двадцять тисяч».
Під час передвиборчих баталій виявилося глибоке протистояння між дворянами і козаками. Останніх в Москві було явно більше: вони не роз'їхалися, як очікували бояри і дворяни, а бродили натовпами по вулицях столиці. Дізнавшись, що у бояр і дворян є свій, не погоджений з ними план дій, козаки вирішили, що пора втрутитися і виставити власну кандидатуру.
Годунов - цар дворянський. Василь Шуйський - цар боярський, а юний Михайло Романов - від «ДОБРОГО КОРЕНЯ».
Він буде царем козачим. Хотілося вірити! Спроби переконати козаків в тому, що Михайло Романов ще молодий і знаходиться далеко від Москви, не мали успіху. Козаки наполягали на своєму до тих пір, поки не змусили думних людей присягнути Михайлу Романову. Дізнавшись про результати «виборів», князь Дмитро Тимофійович Трубецькой з горя захворів: «Обличчя в нього ту з журби печерні, і паде в недуга, і лежачи три місяці, не виходячи з палацу свого». Мабуть, князь всерйоз сподівався, що козаки згадають його колишні заслуги.
Подібне збіг обставин було, звичайно, випадковим і непередбачуваним. Але саме обрання Михайла на царство навряд чи можна розглядати як випадковість. Один з бояр писав про цей вибір: «Михайло Романов молодий, розумом ще не дійшов і нам буде участи». Миша був людиною м'яким, але за ним стояв владний батько Філарет.
Відсутність у Михайла яскравих талантів могло в тодішній ситуації виявитися навіть перевагою: країна втомилася, вона чекала спокою, обережної політики. Романови влаштовували багатьох. Дід обраного царя, Юр'єв, був протягом довгих років близький до Грозному, він мав репутацію захисника несправедливо постраждалих. Родичі Романових були і серед опричників, і серед страчених. Тому колишні опричники і їх противники могли вважати Романових своїми.
Таким чином, «обрання» Романових, хоча і відбулося під сильним тиском козаків, але влаштовувало багатьох.
Неізвеcтний художник. Цар Михайло Федорович Романов. Парсуна. XVII ст. Державний історичний музей, Київ
Земський собор направив послів в Іпатіївський монастир (під Костромою), де знаходилися Михайло Романов і його мати. Черниця Марфа, яка побоювалась за долю сина, дала згоду на його воцаріння лише після довгих умовлянь. Словом, для Михайла Романова звістка про обрання його царем було абсолютно несподіваним. Він не був готовий до такої зміни долі.
Нова влада не могла не відчувати себе невпевненою. Тому що влада ця не мала бездоганних прав і народ український, як ніхто інший, це розумів. Відразу після обрання нового царя набирає силу політичний розшук «слово і діло», неможливий при Івані Грозному. Розшук цей спрямований був проти всіх, хто висловлював сумнів в правильності вибору, проти всіх неясних асоціацій, проти самої пам'яті про вибір государя, про час, коли українського царя можна було відшукати і обрати!
Система політичного розшуку покликана була жорстко карати людей за найменший сумнів у законності нової династії. Більшість політичних справ про «негарно» словах, ображають царську сім'ю або саму особу государя, виникало, коли люди подвипив, розслаблялися і нічого не приховуючи, забувши про страх, викладали все, що було на думці. Документи фіксують буквально потік «неподібних слів».
Тост на честь царя і великого князя Дмитра Івановича з дивовижною регулярністю вимовляють в різних куточках країни і протягом досить тривалого часу - аж до 40-х років XVII століття. Привид «іншого» государя витав в чаду шинкарських застіль: так, в 1614 році стрілець Ігошка Максимов доніс на козака Івашку Яковлєва: «І говорив Івашка Яковлєв Ігошке:« Якому де ти государю служиш? ».
Самозванчество - відповідь на руйнування звичного світопорядку; якщо немає природженого царя (законного в силу свого народження в царській родині), то ним може стати будь-хто: така логіка багатьох учасників Смути.
Царя Михайла Федоровича доповідалися і «негарно слова» якогось Мілюткі Коваля, який в 1626 році задумливо промовив в шинку: "Що де нинішні царі?"
«Проголошення царем Михайла Федоровича Романова». Книга про обрання та вінчання на царство царя і великого князя Михайла Федоровича. 1672-1673. Малюнок наводиться за книгою «Сходження на Царський Престол родоначальником Дому Романових Михайла Федоровича». 1904. Тов-во Голіков і А.Вільборг, Харків. Приватні збори
А в 1626 році тюремний в'язень Васька Осипов доніс, що тюремний сторож Сенько говорив: «У мене де така жь борода, що у государя!» У такому вигляді судження це було крамольним: нікому не дозволялося себе порівнювати безпосередньо з государем. Але на допиті з'ясувалося, що тюремний сторож говорив схожі слова, але з явно іншим змістом. Сильно п'яний син боярський Сірий Сергєєв пригрозив тюремного сторожа: «Мужик де, про що мене гавкаєш, бороду де тобі за те видеру!» І він, Сенько «молил»: «Не дери де моєї бороди, мужик де я государева і борода де у мене государева ». Цьому відповіді повірили на допиті, Ваську Осипова за помилковий донос покарали, а Сенька, тюремного сторожа, виправдали, тому сказав він цілком допустимі (хоча з точки зору сучасної людини абсолютно абсурдні) слова.
Одним з найважчих перших справ першого царя з роду Романових стало те, що зазвичай нікого не ускладнювало, навпаки - становило задоволення і радість.
Цар, досягнувши 16-річчя, зобов'язаний одружується. Інакше він не може бути дорослим. Згідно з уявленнями давньоукраїнського суспільства, одруження - це перехід в стан, коли ти несеш всю повноту відповідальності за справи сім'ї. У випадку з царем - за справи держави!
У 1616 році Михайлу Романову стукнуло вже 19 років, і через три роки після обрання його на царство, стало ясно, що верховну владу утримати в руках можна, - значить, можна і одружуватися, щоб її більше зміцнити.
Але ... Як не дивно, одним з противником одруження слабовільного сина виступала мати, черниця Марфа, жінка владна і уперта. Логіка? Дуже проста: утримати владу. Нова сім'я, дружина обов'язково створять умови для перерозподілу влади. І ще невідомо, хто переможе! Марфа розуміла також, що тягнути з весіллям небезпечно. У народі раз у раз виникають чутки про неодруженому царя. До неповноцінності династії додаються і якісь непристойні чутки.
Лютими супротивниками одруження царя виступили найближчі до двору бояри - Салтикова, яким черниця Марфа надала право фактично керувати країною. Якщо цар одружується, то у них з рук піде влада. Але не одружити царя - значить накликати народну смуту! Що робити?
Мініатюра «Зустріч царя Михайла Федоровича Романова» з рукописної «Книги про обрання та вінчання на царство царя і великого князя Михайла Федоровича» (1672-1673) зображені Стрітенські ворота на Скородома - поясі московських міських укріплень.
Вирішено було все ж одружити його. У 1616 році, коли Михайлу пішов уже 20-й рік, був скликаний велика кількість наречених. І царю дали право вибрати наречену. Сама по собі ця процедура не коротка. Кілька сот наречених запрошуються для огляду. Спочатку їх оглядає лікар, який відсіває тих, хто викликає хоча б найменші сумніви в своє здоров'я. Потім дивиться цар. Але він дивиться не як полковий командир на солдатів в строю, а непомітно. Дівчата живуть окремо, але в кожній кімнаті, де вони знаходяться, є свій «спостережний пункт», і цар має право «підглядати» за майбутньою дружиною. Він повинен побачити, яка вона в звичайній ситуації - не нечупара, чи не грубіянка чи? Вихована чи?
Михайлу сподобалася одна дівчина - Марія Хлопова. Наречену відразу ж забрали «наверх», в хороми цариць. І їй вже стали надавати почесті як цариці. І в усьому Московській державі велено поминати її ім'я в єктеніях. Її нарекли Анастасією. Батько і дядько викликані до палацу. Цар їм особисто оголосив свою милість. І тут виявилося - царської ріднею стає зубожілий дворянський рід, та ще з амбіцією! Таке космічне піднесення, порівнянне тільки з переходом з грязі в князі, поставило перед Салтикова питання - куди дівати їх?
Одного разу цар ходив у своїй збройовій палаті і розглядав різна зброя. Михайло Салтиков показав йому турецьку шаблю і похвалився, що таку шаблю і в Москві не зроблять. Цар передав шаблю Гаврила Хлопову, дядькові царської нареченої, і запитав: «Як ти думаєш, зроблять у нас таку шаблю?» Хлопов відповідав: «Чаю, зроблять, тільки не така буде, як ця, а краще!». Салтиков з досадою вирвав у нього з рук шаблю і сказав: «Ти говориш, що не знаючи!» Вони тут же полаялися.
Якраз в цей час стали відбуватися дивні події. Наречена раптом захворіла. Причому, дивно захворіла: її занудило. Марії порадили їсти поменше солодкого - і стало начебто трохи краще. Смішно сказати, піклування над Хлопова цар довірив не кому-небудь, а Салтиковим. Доводиться тільки дивуватися Геркулесові здоров'ю нареченої царя, якщо зусилля Салтикових не привели до її негайної смерті! Коли про хвороби сказали царю, він викликав Михайла Салтикова і просив його привести лікаря для огляду. Салтиков привів доктора Валентина, який знайшов у нареченої розлад шлунка, сказавши, що «плоду-де та дітонародження від цього порухи не буває».
Таке рішення не було по серцю Салтиковим, і вони закликали іншого доктора, по імені Балсирь, який знайшов у хворої жовтяницю, але не сильну і сказав, що хвороба виліковна. Вирішили наречену лікувати. І знову лікуванням нареченої наказано було займатися Салтиковим! Михайло Салтиков велів Івану Хлопову взяти з аптеки склянку з якоюсь горілкою, передати дочки і сказав при цьому: «якщо вона буде пити горілку, то буде більше їсти». Батько віддав склянку дочки. Стала вона її пити чи ні - невідомо, але черниці принесли їй святу воду з мощей і камінь «безуй», який вважався протиотрутою. Царської нареченої стало скоро краще.
Салтиков доніс царю, що ніби Балсирь сказав йому, що Марія невиліковна, що в Угличі була така ж жінка, що страждала тією ж хворобою, і вона померла.
И.-Г. Ведекинд. Портрет царя Михайла Федоровича (копія з оригіналу 1636 г.). 1728. Державна Третьяковська галерея, Київ
Цар не знав, що робити. Мати наполягала видалити Хлопову. Але просто видалити наречену, вже оголошену царицею, було не так просто. Боярська дума зібралася, щоб вирішити це питання: бути Хлопова царицею чи ні. Оскільки в Боярської думи були в основному Салтикова, то рішення було прийнято на їхню користь. Звучить воно незвично і на сучасний слух навіть забавно: «До царської радості не міцна» .Свадьби не буде.
Цар не був причетний до цього варварства. Він сумував про Марію, але не смів не послухатися матері. Він не хотів більше ні з ким одружуватися! Тимчасові виконавці ж були настільки перелякані Хлопову, що не наважувалися більше випробовувати долю.
Цар залишався на престолі неодруженим! Такий собі юнак-переросток, цар в повних літах чоловіка, але не чоловік, не «государ» в своїй родині, тому що немає її, сім'ї. Царська родина - перший осередок держави. Без неї не створюється загальна конструкція. Справи сімейні - вони державні в першу чергу! І тут ми бачимо своєрідне продовження смути - тієї невизначеності, яка найбільше небезпечна для верховної влади.
Положення змінилося, коли в Москву з польського полону повернувся патріарх Філарет, батько українського царя. Це був сильний чоловік, що не терпів ніякого суперництва. З приїздом Філарета настав просто незвичайний час, коли офіційно було визнано два государя: син-цар і батько-патріарх. Це двовладдя влаштовувало Михайла, але не влаштовувало Салтикових. Філарет став керувати всією країною - і органами світської влади, і церквою. Салтикова не були в опалу лише тільки тому, що їх захищала Марфа, в колишнього життя - дружина Філарета.
Повернення Філарета поставило питання про нову одруження - але цар ні про кого, крім Хлопова, не хотів і думати. З'ясували, де Хлопову і що з ними. Їх до цього часу перевезли до Львова. Слідство показало, що Хлопова була звинувачена марно (допит лікарів відкрив боярську брехня), винні в цьому були Салтикова, але нічого повернути назад вже не можна. Час - пішло. Царице-нареченій вже 23-24 роки. Яка вона наречена? Після проведеного розшуку Михайло і Борис Салтикова заслані були в їх далекі вотчини, але без позбавлення чинів. Цікаво, що Хлопову (разом з Желябужского) велено було жити в Нижньому - їм було дано двір, що колись належав Козьми Мініна, а після смерті його бездітного сина, взятий в казну як відумерла володіння).
Філарет - кажуть - сильно лаяв сина за малодушність в справі Хлопову. І цар знову засумував ...
І знову цар холостий. А адже йому вже 30 років! Такого ще Русь православна не знала. На престолі не цар, а плейбой якийсь, Господи прости. Інакше не назвеш, хоча слово це не з лексикону середньовічних людей. Тепер уже справа одруження ставало справою честі сім'ї Романових.
Забавно, але син Михайла Федоровича теж не з першої спроби одружився. І знову заважали ті, хто не хотів втрачати владу ...
Так історія шлюбів сім'ї Романових і історія Держави стали Єдинородного дітищами Смути - цієї великої і трагічної епохи.