Патріотичний пафос українських літописів
Патріотичний пафос українських літописів
"Так промені на своїй землі кісткою лікуй, нежлі на чюжей славну бити." (З літопису)
Що таке літопис? До якої науці можна віднести ці пам'ятки давньоруської культури? Чи вважати їх фактами літературного життя країни або явищем історичної писемності, палеографічними свідоцтвами?
Наскільки б серйозно і відповідально ми не підходили до цього питання - однозначну відповідь дати на нього практично неможливо. Літописці були одночасно вченими і письменниками, публіцистами, істориками та політиками, поєднуючи на одному аркуші пергаменту лаконічні погодні записи, відомості про військових походах і шлюби князів, повідомлення про сонячні і місячні затемнення і сюжетні розповіді, тексти грамот і договорів, перекладання усних історичних переказів і житія святих.
"Рукою літописця, - писав академік А. А. Шахматов, - керував в більшості випадків не високий ідеал далекого від життя і мирської суєти благочестивого відлюдника. Рукою літописця управляли політичні пристрасті і мирські інтереси".
"ТАК відають нащадки ПРАВОСЛАВНИХ
ЗЕМЛІ рідної минулу ДОЛЮ. "
Поява перших літописів або, точніше, перших історичних творів, що заклали основи літописання на Русі, відноситься до часу правління Ярослава Мудрого (978-1054). Саме тоді при дворі митрополита був створений "Найдавніший Київський звід". Його особливість полягала у відсутності хронологічного розташування матеріалу. У 1036 р в Новгороді створюється так звана Новгородський літопис. Саме в цей час - в середині XI століття - формуються основні принципи літописного оповідання, головним з яких вважається погодний принцип викладу - із зазначенням числа та місяця, іноді навіть дня тижня.
У 1073 чернець Києво-Печерського монастиря Никон на основі "найдавнішого Київського зводу" складає "Перший Києво-Печерський (Початковий) звід", що став основою для "Повісті временних літ" (ПВЛ) - найдавнішого реально дійшов до нас літописної пам'ятки, який потім включали до свого складу майже всі літописні зводи XIV-XV ст.
На початку XII століття на Русі виникають і широко поширюються різні форми літописного оповідання: монастирські і князівські, особисті, родові та міські літописі.
Найдавнішими з літописних зведень, що збереглися до нашого часу, є Новгородська I (30-ті роки XV ст.), Лаврентіївському літописі (ЛЛ, 1377), Іпатіївський літопис (ВД 1425) і Галицько-Волинська (ГВЛ), що складається з Галицького літопису ( події 1205-1264 рр.) і Волинській (події 1264-1292 рр.).
У XIII столітті, з навалою монголо-татарських військ хана Батия, російське літописання зазнає значні труднощі, але не припиняється. Затихаючи в завойованих і полонених містах, воно продовжується в Ростові, Твері та Москві.
Перший загальноукраїнський звід, що підкреслює єдність Русі, був складений в 1408 року в Москві (так звана Троїцька літопис (ТЛ), що згоріла під час пожежі 1812 року і реконструйована українськими дослідниками лише в XX столітті). У центрі уваги літописців - Київ і московський великий князь. Історія перш самостійних українських земель розглядається як преамбула до створення централізованої української Держави. Патріарша, або Никонівський літопис, викладає події до 1558 р стала основою самого грандіозного в історії давньоруської культури літописного підприємства. Це зведення повністю не зберігся, але і в дійшли до нашого часу фрагментах - близько 10 тис. Листів і 16 тис. Ілюстрацій. Розповідь у цьому зводі починається з створення світу і закінчується 60-ми роками XVI ст. Таким чином, вся попередня історія людства бачиться як підготовчий етап виникнення і зміцнення Московського царства.
У Смутні часи традиційне літописання практично припиняється; на зміну йому приходять хронографи, статечні книга та історичні повісті, тобто твори зовсім іншого жанру і призначення.
"НЕДАРМА БАГАТЬОХ РОКІВ СВІДКОМ
ГОСПОДЬ МЕНЕ ПОСТАВИВ. "