Пам'ятник без пам'яті перший вічний вогонь в ссср - інтелрос

Анна Борисівна Юдкін (р. 1987) - антрополог, незалежний дослідник.

За попередніми відомостями, церемонія повинна була початися в Тулі на площі Перемоги в 9.00 і потім продовжитися в самому селищі. Для повної впевненості я спробувала знайти в Інтернеті більш детальну інформацію про захід, але безрезультатно. Мене це здивувало, так як програма святкування 9 травня в обласному центрі була викладена на всіх новинних порталах міста за кілька тижнів до самого свята. Пізніше виявилося, що захід закритий і передбачає присутність тільки спеціально запрошених гостей.

Біля підніжжя монумента горить Вічний вогонь, запалений від полум'я з могили Невідомого солдата біля Кремлівської стіни в Москві і доставлений в Тулу на бронетранспортері у супроводі почесного ескорту мотоциклістів, а також машини з учасниками оборони міста. Право запалити Вічний вогонь було надано керівникам обласних партійних організацій і учасникам оборони [5]. У радянський період біля меморіалу було встановлено «пост номер один», який щодня несли, змінюючи один одного, тульські комсомольці і піонери [6].

Вийшовши на площу, я побачила кілька поліцейських перед зенітками, що стоять навпроти меморіалу: територія навколо пам'ятника була оточена, всередину пускали тільки за запрошеннями. На дорозі були припарковані дві машини «Перемога» і відкритий військовий ретроавтомобілів, в багажнику якого перебувала переносна пальник для вогню. До цього часу біля меморіалу вже стояв караул з двох курсантів артилерійського училища, курсанти знаходилися і по обидва боки дороги, що веде до машини з пальником. Як пізніше з'ясувалося, це і був маршрут факелоносца. Проходив люди зупинялися на кілька хвилин, спостерігаючи за дією, а потім продовжували свій шлях. Я вже змирилася з тим, що не зможу підійти ближче, але один з поліцейських здивовано запитав мене: «Так ви просто хочете пофотографувати?» - після чого дозволив пройти через оточення. Так я опинилася на церемонії.

Топографія церемонії була наступною. Якщо повернутися спиною до проспекту, праворуч від «Трьох багнетів» і Вічного вогню стояли шість ветеранів (війни і праці), за ними розташувалися молоді люди в гімнастерках військових років. Поруч з ветеранами стояли губернатор області, його заступники та представники громадських організацій, а також ведучі церемонії - у всіх на грудях були георгіївські стрічки. Навпаки меморіалу перебували групи молоді: студенти молодших курсів і кадети. Все інше простір навколо полум'я, між ветеранами та молоддю, займали журналісти федеральних і місцевих телеканалів, а також друкованих ЗМІ. У церемонії запалення факела брали участь студенти Тульського державного університету: в рамках акції «Полум'я Перемоги» вони принесли пластикові лампадки, запалені від Вічних вогнів в інших містах-героях країни [7].

По периметру меморіалу стояли молоді люди, їх футболки і кепки утворювали постійно повторювані український прапор, в руках вони тримали пластикові лампадки. Поліція була присутня, але дуже непомітно й в набагато меншій кількості, ніж в Тулі. По всій території можна було вільно пересуватися, існувало тільки одне негласне табу - не пошкодити свіжий газон.

Ось як Василь Новіков розповідав про запалювання Вічного вогню журналістам:

«Смерть - це забуття ... Вічний вогонь запалили 9 травня 1955 року. Пам'ятник відкрили в 1957-му. Сюди перенесли поховання з місцевого кладовища. Перше перепоховання було в 1948 році. На фронт я пішов в 18 років. Був льотчиком. Коли вогонь запалювали, було мені 33 роки. Була сонячна, така ж, як і сьогодні, тільки тепліше, погода, в кінці пішов теплий дощ. Було багато народу, навіть більше, ніж зараз. Всі були веселі, життя налагоджувалося. Пам'ять про війну та Перемогу була всюди, тільки десять років минуло. Зараз, дивлячись на Вічний вогонь, приходять думки про вогонь війни, що вбиває людей, і мирному вогні. Коли тільки згасло вогонь, була образа: як це так, це ж пам'ять ... Але ми розуміємо, часи були такі. Хочу побажати молодим любити Україну! »[13]

Вогонь в сакральному і публічному просторі

Вогонь як священна стихія або знак присутності божества існує в багатьох міфологіях, релігіях і культах. Постійно або на певний час підтримуване полум'я в спеціально відведеному місці зустрічається в ритуальних практиках, присвячених богам (зороастризм), царю і воїнам (Мідія), жерцям (Персія), тваринникам і землеробам (Парфія). Храми вогню повсюдно засновували на честь перемог [14]. У Старому Завіті міститься припис невпинно підтримувати вогонь в жертовнику [15].

У скинії і в Єрусалимському храмі аж до його повторного руйнування римлянами в 70 році перебувала менора - золотий семіствольний світильник, який запалювався первосвящеником в сутінки і горів всю ніч. Вічний вогонь підтримувався всередині храму Аполлона Дельфійського в Греції. Храм Вести в Римі символізував собою головний домашнє вогнище - «вогнище держави», поки в 394 році за наказом імператора Феодосія він не був закритий.

В католицьких і православних храмах вічний світ - лампада або свічка, що означають постійну присутність Святого Духа, - горить перед дарохранительницей [16]. У православних храмах безперервне горіння підтримується також в невгасимих лампадах перед особливо шанованою святинею (іконою, мощами і могилами шанованих святих).

З народних обрядів найбільш близький до цієї традиції звичай південноукраїнських селян на святки «гріти небіжчиків» (або «батьків»), мета якого - зігріти покійних родичів і підвищити врожайність. Дмитро Зеленін відносив даний звичай до культу предків і землеробського культу [17].

Вічний вогонь у СРСР

Запалення Вічного вогню на Марсовому полі реалізував ідею народного комісара освіти Анатолія Луначарського про самопожертву в ім'я загального блага, що забезпечує пам'ять, а значить, і безсмертя героїв [24]. Саме він розробляв написи для гранітного меморіалу 1919 року, присвячених бійцям революції:

«Не жертви - герої лежать під цією могилою. Чи не горе, а заздрість породжує доля ваша в серцях всіх вдячних нащадків. В червоні страшні дні славно ви жили і вмирали прекрасно ».

Незважаючи на те, що Вічний вогонь був запалений майже через 40 років після створення цієї епітафії, ідея наступності поколінь і пам'яті нащадків втілилася в самій церемонії відкриття, в якій брали участь представники кількох поколінь радянських людей [25].

«На території колишнього села Кочак, де знаходився адміністративний селище (зараз він називається Тимчасовим) поруч зі Свято-Микільської церквою, перебувала братська могила, на якій стояв невеликий дерев'яний обеліск із зіркою. При будівництві селища в 1948 році було прийнято рішення перенести останки загиблих воїнів на нове поховання. Нову братську могилу влаштували на місці сучасного пам'ятника, над нею встановили бетонний обеліск з огорожею. У 1956 р з ініціативи місцевого військкомату з різних місць району були перевезені останки полеглих воїнів до місця розташування бетонного обеліска. Тут же виникло питання про спорудження нового пам'ятника з надгробними плитами і Вічним вогнем »[26].

За відсутності інформації я також вивчала етапи розвитку заводу. Виявилося, що Щекинский газовий завод був введений в експлуатацію 15-17 травня 1955 [29]. тоді побутовий газ був поданий в Тулу, а перша черга газопроводу «Москва - Щекино» була запущена 30 травня [30]. Відомо, що газ для Вічного вогню був місцевим, тобто логічно припустити, що запалення Вічного вогню і пуск заводу повинні були бути взаємопов'язані. Крім цього, я зустріла дві версії того, коли селище було газифіковано. За однією, - в 1956 році, першим в Щекінском районі [31]. За версією місцевої газети «Щекинский хімік», селище газифікували після пуску Щекинского газового заводу в 1955-му, тоді ж директор підприємства запропонував запалити Вічний вогонь на братській могилі [32].

«Сюди, на мітинг, присвячений відкриттю пам'ятника 9 травня зібралися тисячі трудящих газового заводу, тресту" Щекінгазстрой "та інших підприємств, службовці установ, учні шкіл. О п'ятій годині вечора голова селищної Ради т. Стрижков відкриває мітинг. Звучить Гімн Радянського Союзу. Перед могилою воїнів встановлена ​​невелика мармурова арка. На ній викарбовано: "Пам'ять про вас не померкне у віках". До арці підходить піонерка Люба Коротких і запалює газовий факел. Директор газового заводу т. Джобадзе і керуючий трестом "Щекінгазстрой" т. Волков знімають з пам'ятника біле полотнище - і перед тисячами присутніх представляється скульптурна група: на мармуровому постаменті два воїна з непокритими головами. Один, схилившись, тримає вінок, а інший - бойовий прапор. На постаменті золотом написано: "Вічна слава героям-воїнам Радянської армії і партизанам, полеглим в боях за свободу і незалежність нашої Батьківщини у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.". Слово надається секретарю Щекинского міськкому КПРС т. Ухабову. Він говорить про славних бойових подвигах, скоєних радянським народом під керівництвом Комуністичної партії в роки Великої Вітчизняної війни. Один за одним виступають представники трудящих: т. Рахманов, керуючий трестом "Щекінгазстрой" т. Волков, заступник голови завкому газового заводу т. Писарівська, учениця четвертого класу Баздерева. Представники підприємств, установ, громадських організацій, шкіл покладають до підніжжя пам'ятника вінки. Гримить триразовий салют. Траурну мелодію змінює могутня хвиля Гімну Радянського Союзу. Мітинг закінчився. Ніколи не померкне в серцях радянських людей пам'ять про воїнів, які віддали своє життя за нашу улюблену Батьківщину »[36].

Згідно історичній довідці на сайті селища і мемуарів Петра Шарова, скульптурну групу замовили в київських архітектурних майстерень, а проект постаменту і планування розробили керівники заводу спільно з архітектором Катериною Нежурбіди. Гранітні, облицювальні і надгробні плити привезли з Москви. Перший газ для факела був поданий з газового заводу, потім його переключили на природний газ [39].

«Багато таких пам'ятників в середній полосеУкаіни залишила війна, але цей пам'ятник особливий. Рівно 24 роки тому 9 травня 1957 року народження, над могилою було запалено Вічний вогонь. Це був перший Вічний вогонь героям Великої Вітчизняної війни. Його запалили працівники газового заводу, нині виробничого об'єднання "Азот". [...] Не дивлячись на скрутне становище з будівництвом, колишній директор газового заводу С.А. Джобадзе і керуючий трестом "Щекінгазстрой" В.А. Волков виділили кошти для спорудження пам'ятника і будівельників-фахівців »[41].

У наступних публікаціях також йдеться про спорудження пам'ятника в 1956 році і про те, що це був перший Вічний вогонь у СРСР:

Петро Шаров в мемуарах особливо підкреслює, що цей Вічний вогонь "запалили вперше в Радянському Союзі. А зробили це працівники нашого заводу »[43].

Необхідно відзначити, що ні в фондах колишнього партійного архіву Тульської області (зараз Центр новітньої історії) - архівах виробничого об'єднання «Азот» і Щекинского ВЛКСМ, - ні в протоколах засідань Щекинского міськвиконкому (Щекинский муніципальний архів) я не знайшла ніяких прямих свідчень про відкриття пам'ятника і запалюванні Вічного вогню. Пошук в фондах Державного архіву Укаїни також не дав ніяких результатів.

Першими пам'ятниками, створеними на радянській території ще під час війни, були надгробки на могилах червоноармійців, вони виконувалися в основному у вигляді пірамід-обелісків, увінчаних зіркою. Матеріали, з яких вони робилися, були найдоступнішими на той момент: дерево, камінь, цегла, гіпс, бетон, іноді залізо. Перші в СРСР військові скульптурні пам'ятники стали ставити на територіях, звільнених Червоною армією. Дослідники відзначають характерні тенденції в монументальної меморіалізації кожного повоєнного десятиліття. Наприклад, вважається, що в 1950-ті найбільш поширеним було створення індивідуальних пам'ятників загиблим героям (Олександру Матросова в Великих Луках, молодогвардійців в Краснодоні, Зої Космодем'янської в Москві) [50]. А другу половину 1960-х (після масштабного святкування 20-річного ювілею Перемоги) називають часом повсюдного створення меморіальних комплексів з повторюваним набором візуальних образів [51].

У переддень 70-річного ювілею Перемоги інтерес до меморіалів і їх долі особливо великий. Ретроспективно запалювання першого Вічного вогню в СРСР - значуща подія, і не тільки в масштабах району і області. Але сприймалося воно так само в той момент, коли відбувалося, чи помітили його сучасники і як ми можемо про це судити тепер? Я припускаю, що дана подія, з одного боку, можна розглядати як потенційне «місце пам'яті», тобто «значуще єдність матеріального або ідеального порядку, яке воля людей або робота часу перетворили в символічний елемент спадщини пам'яті деякої спільності» [57]. З іншого боку, на його прикладі можна простежити перехід від індивідуально-комунікативної пам'яті до колективно-культурної та навпаки [58].

У період створення меморіалу і запалювання Вічного вогню не було достатньої репрезентації даних подій, вони не подавалися і не сприймалися як унікальні (перший Вічний вогонь у СРСР), на порядку денному були інші питання (остаточний пуск заводу, вимушене перепрофілювання виробництва), у місцевої влади не виникало потреби особливо позначити цю подію. До того ж, як видно, дане спогад знаходилося в області комунікації зовсім короткий період часу, з огляду на постійну «текучку» кадрів на підприємстві, а значить, і непостійний склад населення селища. Дуже уривчасті і неповно інформація про дану подію відклалася в культурній накопичувальної пам'яті. В даний час в Тульській області приділяється багато уваги патріотичному вихованню молоді та увічнення пам'яті про Велику Вітчизняну війну. Ці фактори і сприяли запуску механізмів передачі інформації про першому Вічному вогні в СРСР по каналах культурної пам'яті, її включенню в комунікативну пам'ять і конструювання нового місця пам'яті [60].

[1] «Пам'ятник без пам'яті» - назва однієї з газетних статей про меморіал.

[2] Пеньков В. Стекунов С. Край наш Тульський. Єнакієве, 1975. С. 67.