Отруєна радість, або чому справжнє мистецтво трагічно
Коли я говорю, що справді тільки трагічне мистецтво, а мистецтво «оптимістичне», що вихваляє світ і його красу, - несправжнє і неповноцінне, то іноді чую у відповідь якийсь - можливо, мій власний - голос: «Значить, тобі гидота мiр! Чи не сприймаючи мистецтво, любующееся красою мiра - красою світанкового польоту птаха, набухає нирки, що зріють полів і чистих озер, красою людини, нарешті, - ти зневажаєш мiр, створений Богом, і хулішь Творця! Невже ти не здатний навіть дітками милуватися, їх радості радіти. Справжній християнин бачить мiр в Бога, світло Бога в мiре, йому чужа істерика розладу, розпаду, що прикривається нібито високим ім'ям трагізму! Трагедія - від безвір'я! »
Від себе і від імені тих, хто навчив мене трагічного християнства, можу сказати ось що. Нам зрозуміла радість насолоди прекрасним витвором Творця, але радість наша отруєна знанням про смерть. Наше серце розривається від цієї трагедії кінцівки, скороминущість прекрасного. Радіючи прильоту птахів весною, ми відчуваємо тугу, знаючи про їх відльоті. І розчулюючись безтурботному сміху і лепету дитини, ми відкритими від співчуття і страху очі бачимо стоїть неподалік від нього смерть.
Як тільки ми Замріть в солодкому трепеті щастя і забудемо про його скороминущість, ми замкнемося в мiре, що не потребує в Бога християн, в нашого Спасителя. Тому що прекрасне і насолоду їм якщо й не абсолютно самодостатні, то і в порятунок не потребують. І справа не в потворності - справа в смерті. Людина, що пам'ятає про смерть, не може без залишку віддатися насолоді прекрасним. Або ви думаєте, що він просто сліпий або зол на весь мiр, або очі його так влаштовані, що спотворюють красу, а твори його тому оббріхують красу і її Творця? Як би це було просто ... Але це неправда. Наш скорботний погляд теж бачить красу мiра, наше серце також розчулюється сміху немовляти. Але в нашому серці зяє НЕ ісцелімая людьми рана - пам'ять про прийдешню смерть. Ми знаємо: сміх дитини обірветься. І наша радість отруєна цим знанням.
Часом ми можемо безтурботно сміятися як діти, але всякий раз ми спохвачуються, і сміх наш застряє в горлі.
Так, християнин не може не бачити прекрасного в творінні Божому, не може не вигукнути: «Слава Богу, сице який влаштував!» Але він не християнин, якщо не плаче про те, чим уражено, загрожує все прекрасне в мiре: «Плачу і ридаю, егда подумую смерть ».
Сьогодні в храмах наших винесення Плащаниці. Сьогодні ми згадуємо смерть Бога. І саме тут виправдання трагічного погляду на мiр. Якби досить було просто захоплюватися Творцем, якби можна було думка про Бога висловити словами: «Браво, Господи! Божественно! Bravissimo! », То смерть Бога була б дивною, недоречною жартом, кокетством господині, удавано жалующейся на« щось-невдалі-на-цей-раз-пиріжки-вийшли ». Але смерть Бога не така. Ця смерть Бога указует нам на трагедію, розлад мiра. І хто ми такі, щоб вважати, ніби трагічне не повинно бути ощущаемо або що воно можна перебороти радістю мiра, якщо Сам Бог помер для цього подолання?
Не можна зцілитися від смерті в цьому мiре. Ми всі помремо. Можна тільки забалакати трагедію захопленнями перед творінням і творчої міццю Творця. Але подолати трагедію, просяяти особою крізь сльози можна, тільки відчуваючи рану і усвідомлюючи її невиліковна. Тільки цілком відчувши себе в безодні, абсолютно безпорадним, можна з безодні звернутися. Воскресіння - єдина справжня радість, яку ніщо не може отруїти, єдиний спосіб подолання трагедії. Ми повинні бачити світло надії, що дарується смертю і воскресінням Бога. Чи не солодкий спокій і насолоду мiром і один одним ми можемо протиставити смерті, а надію на воскресіння. Ця надія не скасовує трагедію. Якщо немає трагедії, то і сподіватися на її подолання неможливо.
У цьому унікальність мистецтва ікони, де зображення глибокої трагедії Хреста дозволяється, долається в явищі найвищої радості Воскресіння.
І останнє: якщо Христос не воскрес, то «марна і віра ваша» (1 Кор. 15: 14).
І якщо ми не бачимо трагічного, то нам просто немає діла до Його воскресіння.
13 але як ви берете участь у Христових стражданнях, то тіштеся, щоб і в з'явленні слави Його раділи ви й веселились. (1Пет.4: 13) 11 А накінець, браття, радійте, удосконалюйтесь, тіштеся, будьте однодумні, мирні, - і Бог любові та миру буде з вами. (2Кор.13: 11) 16 Завжди радійте. (1Фесс.5: 16) 4 Радійте в Господі завсіди і знову кажу: радійте. (Фил.4: 4) 21 Бо для мене життя - Христос, і смерть - придбання. (Філ.1: 21) 23 Тягнуть мене одне й друге, хоч я маю бажання померти та бути з Христом, бо це значно ліпше (Філ.1: 23) 27 Тільки живіть згідно з Христовою Євангелією, (Філ.1: 27)
Спасибі Вам велике за статтю! Я давно замислювалася про те, чому не можу просто насолоджуватися красою світу: квітів, тварин, дітей і не думати про те, що все це помре. Думка про смерть перетворює спостереження за прекрасним в біль. Я довго списувала це на властивий мені песимізм, а виявилося, це багато хто відчуває! Спасибі за те, що так просто, доступно і цікаво висловили думку про зв'язок прекрасного і трагедії світу!
Ось я відчуваю той же самое..і все не могла висловити це словамі.спасібо вам за ці рядки.
Абсолютно згодна. Для православного християнина немає більшої радості отримати воскресіння і бути вічно з Христом в Царстві Небесному. І цієї надії у нас ніхто відняти не зможе.
чи не суперечить такий трагічний погляд на цей світ завіту добродії- будьте як діти Діти живуть в безумовній радості і довірі І смерть - хіба не означет зустріч з Богом А де довіру до Божественної мудрості при влаштуванні цього світу