Орлеанська діва - історія в історіях
Орлеанська Діва
Жанна д'Арк, який постає вона зі сторінок підручників (причому не має значення, французьких, українських або бразильських - вони, на жаль, всюди однакові), народилася між 1831 і 1843 роками під пером Жюля Мішле, який обіймав тоді пост директора Національного архіву.
На сторінках своєї шеститомного «Історії Франції» він намалював образ, який представлявся йому, демократу, романтику і патріоту, ідеальним. Саме цей чорно-білий ідеал (а зовсім не реальна Діва Франції!) Рішенням Римської курії був згодом 9 травня 1920 року, зарахований до лику святих. Але як все відбувалося насправді?
Спершу офіційна версія. Коли поразка французів в ході Столітньої війни здавалося вже неминучим, з'явилася Жанна, маючи намір вигнати англійців, «дочка народу» захопила французів за собою.
Вона народилася в селі Домремі, неподалік від кордону Лотарингії і Шампані. Місцеві жителі підтримували в ту пору арманьяков (одну з двох сформованих за царювання Карла Божевільного феодальних угруповань; очолював її граф д'Арманьяк), які боролися з бургундської партією - Бургіньон, що тримали в Столітній війні сторону англійців. Користуючись смутою, на ці краї постійно здійснювали грабіжницькі набіги німці, чому Жанні нерідко доводилося бачити закривавленими своїх братів і односельчан.
Жанна, донька орача Жака д'Арк і дружини його Ізабелли д'Арк (в дівоцтві де Вутон), за оливковий колір обличчя отримала прізвисько Ромі, тобто Римлянка, була росло, сильною. і витривалою дівчиною, яка відрізнялася побожністю, працьовитістю і простодушністю. З дитячих років вона бачила навколо лиха народні і, як говорила потім, її «змією жалила в серці скорботу про нещастя милої Франції». У тринадцять років вона почула «голосу», що звелів їй врятувати батьківщину.
Спочатку ці бачення злякали її, бо подібне призначення, здавалося, набагато перевершувала її сили. Однак поступово вона зжилася з цією думкою. Жанні не виповнилося й вісімнадцяти, коли вона покинула рідні місця, щоб взяти участь в боротьбі за визволення батьківщини. З великими труднощами дісталася вона до Шенона, замка на Луарі, де перебував у той час спадкоємець престолу - дофін Карл. Якраз перед тим у військах поширилася чутка про пророцтво, згідно з яким Бог пошле Франції діву-рятівницю. І тому придворні порахували, що глибока віра дівчата в перемогу здатна підняти бойовий дух військ.
Коли спеціальна дамська комісія засвідчила непорочність Жанни (з'ясувавши попутно, що вона є гермафродитом (як було витончено сформульовано, «. Не здатна до нормальних стосунків» - але ця обставина, втім, в розхожою легендою по цілком зрозумілих причин не фігурує), її командуванню був довірений загін лицарів, які влилися в семитисячну армію, зібрану для допомоги обложеному Орлеану. Найдосвідченіші воєначальники визнали її верховенство. На всьому шляху простий люд захоплено зустрічав свою Діву. Ремісники викували Жанн обладунки і зшили похідну форму.
Натхнені Дівою орлеанцям вийшли зі стін міста і штурмом взяли англійські укріплення. В результаті чого через дев'ять днів після її прибуття в місто облога була знята. Ознаменований цією подією 1429 рік виявився переломним в ході війни, Жанну ж з тих пір почали називати Орлеанської дівою. Однак поки дофін ні коронований, він не вважався законним сувереном. Жанна переконала Карла почати похід на Реймс, де здавна коронувалися французькі монархи. Трьохсоткілометрову марш армія переможно виконала за два тижні, і спадкоємець престолу був урочисто вінчаний на царство в Реймском соборі, ставши відтепер Карлом VII.
Таке виклад фактів, цілком гідне романтичного оповідання в стилі Вальтера Скопа, Олександра Дюма-батька або Теофіля Готьє, прекрасно пояснює, чому французький історик, філософ і соціолог мистецтва Іполит Тен вважав Мишле не так вченим, скільки одним з найбільших поетів сучасності, а його праця називав «ліричної епопеєю Франції».
Але як би там не було, на цьому закінчуються легенда і параграф в підручнику і починаються.
Наведу лише кілька, прикладів, хоча практично всі вищевикладене, на жаль, не все гаразд ні з багатьма історичними фактами, ні просто зі здоровим глуздом.
Тепер про зовнішність. До наших днів не збереглося жодного справжнього зображення Жанни. Єдиний відомий прижиттєвий портрет - малюнок пером, зроблений секретарем паризького парламенту на полях свого регістра ТО травня 1429, коли в Парижі дізналися про зняття облоги з Орлеана. Однак цей малюнок не має нічого спільного з оригіналом. На ньому зображена жінка з довгими локонами, одягнена в сукню зі сборчатой спідницею; вона тримає прапор і озброєна мечем. Меч і прапор у Жанни дійсно були. Однак вона незмінно носила чоловічий костюм, а волосся її зважаючи на необхідність носити шолом були коротко підстрижені.
Багато сучасників називали Жанну красунею і були в неї безнадійно закохані. Жінка, яка брала участь в боях і лицарських турнірах, дійсно мала відрізнятися силою і витривалістю. Однак росло Діва не була - в одному з французьких музеїв зберігаються її обладунки, які свідчать, що володарка їх. трохи не дотягувала до півтора метрів.
Поговоримо про простодушності і працьовитість. Як випливає з протоколів, в ході процесу, який піддав її засудження, «дочка народу» з зарозумілим презирством відкинула твердження, ніби вона пасла худобу або працювала по господарству. А на виправдувальному процесі Ален Шартьє, секретар двох королів - Карла VI і Карла VII, заявив:
«Складалося враження, що ця дівчина вихована була не в полях, а в школах, в тісному спілкуванні з науками». А в Шеноні вона здивувала дофіна і його кузена, юного герцога Алансонского, неперевершеним майстерністю верхової їзди, досконалим володінням зброєю і блискучим знанням ігор, поширених тоді серед знаті (Кент, гра в кільця і т.д.).
Якщо врахувати, що турніри були винятковим привілеєм знаті, що навколо арени виставлялися щити з гербами учасників, то можна вважати цілком неймовірним, ніби Карл Лотаринзький і інші сеньйори примирилися б з тим, що на чистокровного бойового коня видерся селянка, причому озброєна списом, користуватися яким мали право виключно присвячені лицарі. І ще питання: звідки у неї взялися обладунки? Підібрати на її зростання чужі було б вельми і вельми скрутно. Нарешті, під яким гербом вона виступала? Позбавлених (нехай навіть тимчасово) дворянських прав д'Арк? Ось вже кому це було, як то кажуть, не по чину!
Нарешті, після прибуття в Шенон Жанну негайно прийняли обидві королеви - Іоланда Анжуйська, теща дофіна Карла, і її дочка, Марія Анжуйська, дружина Карла. Як бачите, Діву доставили в Шенон з пошаною, і ні про яке подоланні перепон говорити не доводиться. А адже за логікою речей Жанна, будучи ясновидиці смиренної селянкою, не повинна була б проникнути в замок далі прівратніцкой. Звичайно, про її появу доповіли б черговому офіцеру, той - губернатору, останній, може бути, - дофінові. Але чим би все це скінчилося? Ясновидці в ті часи бродили по французьким дорогах в безліч.
І останнє. Так, «ремісники викували Жанні обладунки» (а хто ж ще міг це зробити?), Але заплатив за них король, причому цілих сто турнейских ліврів -суму на ті часи величезну; обладунки герцога Апансонского, двоюрідного брата дофіна, наприклад, коштували тільки вісімдесят. І взагалі, в засобах Діва не соромилася: «Коли моя скринька порожніє, король поповнює її», - казала вона. І самий вражаючий факт: Жанна зажадала меч, що колись належав не кому-небудь, а легенді Франції, знаменитому воєначальнику - Бертрану дю Геклену, коннетаблем Карла V; зажадала його - і отримала. І ще одна деталь: перснем дю Гекла вона вже мала, з'явившись в Шенон. Як потрапив він до рук селянки?
Питання ці можна множити нескінченно - все нові і нові виникають буквально на кожному кроці. І так буде до тих пір, поки місце легенди не займе.
З перервами тривала з 1337 по 1453 рік Столітня війна була справою сімейною - право на французький престол оскаржували найближчі родичі (недарма в історії Англії цей період іменується часом французьких королів). Для нашої героїні це має вирішальне значення: в будь-який інший ситуації її власна історія виявилася б зовсім іншою.
Однак народжена у шлюбі або в перелюбстві, вона залишалася принцесою крові - дочкою королеви і брата короля; ця обставина пояснює все дивацтва її подальшої історії. І навіть прізвисько Орлеанська діва свідчить не про героїчне командуванні військами під Орлеаном (до речі, воєначальниками-то були інші, справді видатні - граф дюну, зведений брат Жанни, а також безнадійно закоханий в неї Жиль де Ре, який увійшов в історію під ім'ям Синьої Бороди) , а про приналежність до Орлеанскому дому династії Валуа.
Вже на наступний день після офіційного представлення при шенонском дворі Жанна розмовляла з дофіном Карлом, причому - і це відзначають усі свідки - сиділа поруч з ним, що могла собі дозволити лише принцеса крові. При появі герцога Алансонского вона безцеремонно поцікавилася:
- А це хто такий?
- Мій кузен Алансон.
- Ласкаво просимо! -благожелательно промовила Жанна. - Чим більше буде нас, в кому тече кров Франції, тим краще.
Визнання, погодьтеся, зовсім пряме. До речі, в боях Жанна користувалася не тільки мечем великого коннетабля, а й спеціально для неї викованих бойовою сокирою, на якому було викарбувано перша буква її імені - J, увінчана короною. Свідоцтво, прямо скажемо, красномовне. Присвоїти собі не належить по праву геральдичний атрибут та ще такого рангу було в XV столітті просто немислимо.
Щоб розібратися в цьому, необхідно зрозуміти історичну роль Орлеанської діви. Вона не була военачальницей - про полководницьких її обдарування військові історики відгукуються вельми скептично. Та цього й не було потрібно: стратегією і тактикою з успіхом займалися такі як Бастард Дюнуа або Жиль де Ре. А завданням Жанни було твердження прав дофіна на французький престол.
За два роки до смерті, в 1420 році, Карл VI, знаючи, що дофін Карл не його син, назвав наступником двоюрідного онука - юного англійського короля Генріха VI. Незгодні з його рішенням французи вважали, що згідно із законом право на трон має відійти до племінника короля Карла Орлеанскому, однак той нудився в англійському полоні, де йому судилося провести ще вісімнадцять років.
Так чому ж легенда торжествує донині? Дуже просто: адже природа міфу в тому і полягає, що він черпає сили в собі самому, не потребуючи в обгрунтуванні і не боячись ніяких доказів, ніяких фактів, хоч би які були вони вагомі.
Занадто багатьом невигідно його розвінчання. Католицької церкви - бо вона замішана в обох процесах, обвинувальному і виправдувальний, а також в канонізації принцеси сумнівного походження. Демократам - бо на місце дочки орача, плоті від плоті народної, постає в світлі істини принцеса крові, зачата в гріху. Нарешті, середнього французу - за багато поколінь він уже так зжився з легендою, що руйнування її стає процесом дуже болючим. Зате використання міфу в цілях сьогоднішніх надзвичайно зручно.
Пам'ятайте, наприклад, малопримітної деталь про німців, які грабували околиці Домремі? Вона робиться зовсім зрозумілою, якщо згадати, що вперше зафіксована вже не у Мішле, а пізніше -в «Повному курсі історії Франції» Дезіре Бланше і Жюля Пінар, написаному невдовзі після поразки у Франко-пруській війні. І як активно цей мотив використовувався учасниками Опору під час Другої світової.
Ще багато поколінь будуть як захоплюючими детективами зачитуватися присвяченими життю Жанни д'Арк блискучими історичними книгами Робера Амбелена, Етьєна Вейлл-Рейналя, Жана Грімо, Жерара Песме і тих, нині невідомих, хто продовжить їх пошуки. І тим не менше по сторінках підручників і раніше буде урочисто простувати непереможний міф.
Знайшли помилку в тексті? Виділіть слово з помилкою і натисніть Ctrl + Enter.