Олена Петрівна Блаватська, загадковий світ езотерики
Олена Петрівна Блаватська
Опцбліковано в Великі вчителі Tеги: Вік Спаров. Олена Петрівна Блаватська. Ієрархія. Індія. Кіпр. Кут Хумі. Лондон. Морія. Таємна Доктрина. Теософське суспільство. Тибет
Численні книги і підручники з історії не приділяють абсолютно ніякої уваги самому, мабуть, важливого аспекту людської історії, а саме: еволюції свідомості. Навпаки, історія в тому вигляді, в якому вона існує донині, являє собою нескінченні описи війн, походів, територіальних завоювань і захоплень і рясніє іменами царів, королів, диктаторів і полководців, що прославилися лише тим, що вони під час свого «доблесного» правління прирікали на смерть і страждання мільйони людей.Справжня історія світу, яка коли-небудь буде написана, оприлюднить нарешті імена тих чоловіків і жінок, які без всякого зброї привнесли в світ ту мудрість, ті закони і заповіді, які одні лише здатні утвердити мир і братерство між народами.
Спочатку ці закони і заповіді давалися переважно в екзотеричний вигляді, тобто у формі зовні простих, невибагливих і легко засвоюваних оповідань і повчань (на кшталт християнських притч і алегорій), які були зрозумілі людям минулого і могли служити їм дороговказною зіркою в повсякденному житті. Аж до нашого часу езотеричне вчення трималося в суворій таємниці і передавалося лише обраним учням, які давали спеціальну клятву, а іноді клялися і життям в тому, що жодна людина зі сторони не дізнається навіть малої дещиці доручених їм таємниць.
Великий перелом в цій традиції настав в кінці XIX століття, і він безпосередньо пов'язаний з ім'ям нашої співвітчизниці - Олени Петрівни Блаватської, яка була обрана Верховної ієрархією на роль посередника для передачі сакральних знань.
Два представника ієрархії, Учителя Морія і Кут Хумі, отримали від ще більш високих ієрархів дозвіл оприлюднити деякі аспекти цього таємного вчення, щоб воно з езотеричного стало нарешті екзотеричним.
Для здійснення цього грандіозного проекту їм необхідно було виконати три умови:
- Знайти людину, яка могла б виступати в якості оракула і виконавця волі ієрархії.
- Знайти організатора, який міг би взяти на себе роль по поширенню езотеричних знань через якийсь спеціально для цієї мети створений орган (організацію).
- Чи не втручатися в хід розвитку цього процесу, не намагатися спрямовувати та коректувати його за допомогою надприродних сил і здібностей.
Серед усього населення Землі Вчителі в кінці кінців вибрали одну людину - Е. П. Блаватську, яка найбільше підходила для цієї мети. Хоча (і вони самі не приховували цього) їй було далеко до досконалості, але на той момент вона найкраще відповідала цієї мети, бо мала тими психічними здібностями, мужністю, силою і відданістю, які в сукупності робили її такою особистістю, від якої Вчителі могли вимагати виконання завдання, нічого не обіцяючи натомість.
З різних джерел відомо, що Е. П. Блаватська в одній зі своїх колишніх інкарнацій була великим швейцарським лікарем Парацельсом, чиї знання про хвороби і методи їх лікування набагато перевершували знання людей того часу. Його називали медичним генієм, і багатьма він сприймався, та й до сих пір сприймається, як один з найбільших окультистів середньовіччя. В одному з наступних втілень Блаватська постала в образі італійського графа Алессандро Каліостро, який, безсумнівно, мав глибокі окультними знаннями і талантами, але, будучи морально нечупара, сильно нашкодив роботі ієрархії.
Вже з дитячих років Блаватська виявляла неабиякі психічні здібності і спілкувалася з невидимими сутностями, серед яких особливо виділялася одна - високий, схожий на індуса чоловік в тюрбані, який багато разів допомагав їй в життєво небезпечних ситуаціях.
Опис усіх подорожей і пригод, що випали на долю Олени Петрівни за час земного існування, зайняло б цілий том, тому ми зупинимося лише на окремих, найбільш значних епізодах її життя. Відомо, що в 17 років вона вийшла заміж за літнього генерала Блаватського, але незабаром розкаялася у своєму вчинку і втекла від нього. Протягом багатьох років вона вела повну пригод і небезпек скітальческую життя, не бажаючи повертатися на батьківщину за життя чоловіка. Під час своїх численних подорожей по всьому світу вона відвідувала магів, чаклунів, факірів, притягує її як магніт, і пережила безліч небезпечних, прямо-таки містичних пригод.
У 1851 році в Лондоні Блаватська зустрілася зі своїм невидимим наставником і покровителем. Вперше перед нею постав у фізичному вигляді її Учитель - Морія. З моменту їх зустрічі вона двічі робила спроби потрапити на Тибет, щоб знову зустрітися там з Учителем, але обидві спроби були безуспішними, і тільки третя, розпочата в 1854 році, виявилася вдалою, і наступні три роки вона провела в його ашрамі. Під час свого перебування на Тибеті Олена Петрівна кілька разів зустрічалася з тибетськими ламами і під їх керівництвом пройшла курс окультного навчання, який сприяв розвитку її психічних здібностей. Нам не багато відомо про те, що саме відбувалося з нею в ці роки, так як сама Блаватська не дуже охоче ділилася спогадами про цей період свого життя; єдине, що можна сказати напевно: за ці роки вона повністю перетворилася духовно і усвідомила мету і завдання свого життя.
Роком пізніше, переодягнена в чоловічий одяг, Олена Петрівна взяла участь у боротьбі Гарібальді за свободу і незалежність Італії і в одному з боїв поблизу містечка Ментана була смертельно поранена. Однак завдяки зусиллям свого Вчителя вона самим чудесним чином воскресає, після чого знову повертається в Тибет.
На цьому закінчується перший етап її підготовки: обраниця ієрархії пройшла необхідну життєву школу і готова до наступної фази. У 1873 році вона за вказівкою Вчителі відправляється в Сполучені Штати Америки, щоб зустрітися з людиною, в завдання якого, за планом ієрархії, входить організація світового теософського руху. Цією людиною був адвокат Генрі Олкотт, якому під час Громадянської війни за незалежність між Північними і Південними штатами було доручено наглядати за державними фінансами, припиняючи шахрайство і корупцію серед державних чиновників; за це йому було присвоєно звання полковника. Якості, які він проявив у довіреному йому справі, його твердість, чесність і непідкупність звернули на себе увагу Вчителів, і врешті-решт вони схвалили його кандидатуру на пост організатора і керівника теософського руху.
В середині 1880-х років Блаватська почала роботу над найважливішим працею свого життя - монументальної книгою, присвяченою проблемам сучасного окультизму і отримала назву «Таємна Доктрина». У своїх щоденниках полковник Олкотт докладно описує процес її створення. День у день, пише він, до глибокої ночі вони вдвох сиділи в кімнаті, де працювала Олена Петрівна, і тут він часто ставав свідком того, як Учителя один за іншим заволодівали тілом і свідомістю жінки, щоб через неї і її ж рукою написати ті розділи книги, в яких кожен з них вважав себе фахівцем. Далі Олкотт розповідає про те, як і за якими ознаками навчився розпізнавати кожного з Вчителів, які перебували в тілі Блаватської, як розмовляв з ними, так що цей годинник, зазначає він, стали найбільш пам'ятними моментами в його житті. У цей час навіть почерк у Блаватської змінювався, і за почерком він безпомилково міг розпізнати, хто саме з Вчителів відвідав їх, щоб внести свою лепту у створення книги. »
Останні роки життя Блаватська провела в Лондоні, займаючись написанням статей, книг і ведучи листування з друзями. Її відвідували вчені з усього світу, в більшості своїй мовознавці, етнологи, археологи та історики, просячи слушної поради або бажаючи поділитися думками з приводу роботи над своїми науковими дослідженнями. Складалося враження, що Блаватська була чудово поінформована про всі наукові напрямки і досягнення в області думки і нерідко виявляла такий рівень знань по самим різних питань, що це призводило в збентеження не тільки співрозмовників, але і її саму, бо, як вона сама не раз зізнавалася , ніколи не вважала себе фахівцем в даних дисциплінах, так і ніколи їх як слід не вивчала.
Олена Петрівна Блаватська відійшла в інший світ 8 травня 1891 року - завершилася одна з найбільш загадкових і драматичних земних життів. Одне з її останніх звернень до своїх соратників і друзів сьогодні сприймається як звернення до теософам усього світу:
«Нехай всі знають про ту силу, яка стоїть за теософією, і тих шляхах, якими вона поширюється. Ця сила необхідна для того, щоб привести світ в рух. Ми всі повинні працювати в ім'я духовного єднання в цьому світі, навіть незважаючи на те, чи сходимося ми в поглядах на методи її поширення чи ні. Ми повинні приступати до роботи, озброївшись розумінням, толерантністю і почуттям братерства. Глибоко помиляється лише той, хто нічого не робить. Наше завдання абсолютно ясна - донести теософію до наших ближніх на тій мові, який їм зрозумілий. Завдяки цьому перетвориться весь світ. Не змінюйте цій справі, інакше останнє земне втілення обернеться для мене повним крахом ».