Одне серце і один дух
Святе подружжя від давнини до наших днів
Часто шлюб як би готує відомих нам святих до шляху повного зречення від світу, дає їм дозріти - як це було в житті преподобномучениці Єлисавети або праведного отця Олексія Мечева. Відомі випадки, і чимало, коли подружжя з обопільної згоди розходилися по монастирях, як батьки преподобного Сергія - Кирило і Марія, як князь Петро і княгиня Февронія. А деяким з таких пар Господь судив провести ще одну зустріч наприкінці життя, як преподобному Серафиму Виріцькому і його дружині, яка прийняла велику схиму. Інші святе подружжя пройшли по життю пліч-о-пліч і зустріли смерть разом, як, наприклад, священномученик Сміла Джуринський і його дружина Єфросинія, розстріляні в 1920-му році, або царствені страстотерпці Микола і Олександра.
Ці долі переконують, наскільки промислітельно Господь посилає людей назустріч один одному і дає їм пройти відрізок життя разом - в шлюбі.
Стародавні часи рясніють прикладами мучеництва християн, тому не дивно, що одні з перших прославлених подружжя були мучениками. Це апостол Акила - єпископ Гераклейский, учень апостола Павла - і його дружина Акила разом проповідували в Азії, Ахайя, Іраклія і вбиті язичниками. Це мученики Зоя і Еспер, колишні рабами і замучені за свою віру разом з синами Киріаком і Феодулія за часів гоніння імператора Адріана в II столітті. Це святі мученики Терентій і Неоніла Сирійські і їх семеро дітей: вони жили в III столітті і були істязаеми і врешті-решт обезголовлені за безбоязненное сповідування Христа.
Це мученик Хрисанф і його дружина Дарія, що вступила в шлюб язичницької жрицею, але яка прийняла віру чоловіка. За обопільною згодою вони зважилися на фактично чернечий спосіб життя і, будучи в шлюбі, жили як брат і сестра - і були закатовані і живими зариті в землю язичниками.
Це подружжя Адріан і Наталія Нікомидійського - в їхній родині, навпаки, чоловік увірував слідом за дружиною. Будучи чиновником, він власноруч вписав себе в список християн, засуджених за віру в Христа до смерті, і був підданий болісній страті. Але і Наталія, хоч її не чіпали, шанується мученицею. На її очах катували Адріана, і дружина зміцнювала його, а після його смерті відмовилася повторно вийти заміж і незабаром після цього померла на гробі чоловіка. Обом було не більше 30 років.
Сучасність дає нам такі ж приклади мучеництва, як і перші століття християнства. Так, разом закінчили своє життя, не відрікшись від Христа, протоієрей Сміла Джуринський (1885-1920), настоятель храму села Сергіївка Семиреченской області, і його дружина Єфросинія (1888-1920). Їх розстріляли в місті Вірний (сьогодні - Алма-Ата).
Але якщо відомостей про багатьох мучеників і їх життя майже не залишилося, то всю красу шлюбу однієї прославленої у святих пари ми сьогодні можемо бачити в збереглася листуванні і щоденниках. Звичайно, це святі царствені страстотерпці імператор Микола і його дружина Олександра.
Цар Микола і цариця Олександра
Всі мистецтва в світі оспівують закоханість, пристрасть, але мало кому вдається пронести ніжні, сповнені любові стосунки через все життя. Останній український імператор і його дружина стали таким рідкісним прикладом. Новомосковський їх листування 1894, ми не дивуємося великій кількості ніжних слів: вони - наречений і наречена, що знаходяться в розлуці і в напруженій ситуації, коли їх шлюб міг і не відбутися, адже проти нього спочатку був імператор Олександр III. Але ось вони - чоловік і дружина вже протягом 20 років, у них п'ятеро дітей, і листи цього періоду - листи зрілої любові - викликають подив і захоплення.
«Завтра вранці о 9 год. Піду до церкви, постараюся сходити туди і в четвер. Молитися за тебе - моя відрада, коли ми розлучені. Не можу звикнути навіть найкоротший термін бути без тебе в будинку, хоча при мені наші п'ять скарбів. Спи спокійно, моє сонечко, мій дорогоцінний, - тисячу ніжних поцілунків шле тобі твоя стара Женушка. Нехай Господь благословить і береже тебе Бог! »
«Молитися за тебе - моя відрада, коли ми розлучені. Не можу звикнути навіть найкоротший термін бути без тебе ... »
«Кохана моя, часто-часто цілу тебе, тому що тепер я дуже вільний і маю час подумати про мою дружині і сімействі. Дивно, але це так. Сподіваюся, ти не страждаєш від цієї мерзенної болю в щелепі і не перевтомлюватися. Дай Бог, щоб моя крихітка була зовсім здорова до мого повернення! Обіймаю тебе і ніжно цілу твоє безцінне личко, а також всіх дорогих дітей. Дякую дівчаток за їх милі листи. На добраніч, моє миле Сонечко. Завжди твій старий чоловіче Ніки ».
За етикетом на людях Микола і Олександра повинні були вести себе досить холодно, і тільки особисте листування, що стала порівняно недавно надбанням широкої громадськості, могла показати атмосферу цієї сім'ї. Не дивно, що в останній момент земного життя Господь сподобив їх бути разом.
Праведний батько Алексій Мечев
В незрівнянно меншому обсязі, але все ж історія зберегла листування ще одного святого XX століття - праведного отця Олексія Московського (Мечева). прозорливого московського старця, - з його дружиною Ганною Петрівною Молчанової. «Я вірю цілком, що ти глибоко віруюча, помолись же про мене, мій ангел, щоб і я був теж таким», - пише майбутній старець своїй дружині. Обидва вони походили з сімей священиків, весілля зіграли в майже юному віці (Ганні тільки виповнилося 18) і прожили надзвичайно щасливо до самої її смерті в 36-річному віці. У збережених листах батька Алексія своїй дружині, які він писав у відсутність, - ніжність, делікатність, турбота і велика любов:
Чоловік твій «хоч і в 25-верстном відстані від тебе, дорога моя, але добре, чітко знає і відчуває, що ти думаєш і робиш ...»
Преподобний Серафим Вирицький
Ще більш дивна історія подружжя Василя та Ольги Муравйових. Православному світі вони більш відомі як схимонахиня Серафима і старець Серафим Вирицький. Обидва з дитинства мріяли про чернецтво, проте духівник майбутнього старця м'яко відхилив це бажання Василя на час, сказавши, що йому ще треба йти до шлюбу і прожити важку мирське життя.
Подружжя займалися комерцією і благодійністю, Василь Муравйов на початку XX століття входив до числа найбагатших людейУкаіни. Величезні суми вони жертвували на монастирське і храмове будівництво, безкоштовно годували й одягали бідних, містили і самі відвідували кілька богаділень. У подружжя народилося двоє дітей. Але смерть дочки стає для них таким собі кордоном: з благословення духівника вони починають свого роду підготовку до чернецтва, спершу живучи як і раніше разом, але як брат і сестра. І після 30 років щасливого шлюбу розходяться по обителях ... щоб знову зустрітися вже в похилому віці.
В келії старця висіла картина - могила схимонахини Серафими, його дружини в світі. Це була і пам'ять про смерть, і пам'ять про подругу
В кінці 1930-х років здоров'я схімонаха Серафима, став на той час духівником Олександро-Невської Лаври, настільки погіршується, що настоятель викликає матінку Серафиму з наказом відвезти старця в село. Матушка до кінця своїх днів доглядала за батьком Серафимом, сама була великою подвижницею, молилася ночами, і першою відійшла у вічність. Деякі з відвідувачів прозорливого старця згадують, що, коли він уже не міг вставати з ліжка, у нього в келії висіла картина із зображенням могилки його дружини в світі - схимонахині Серафими. Це була і пам'ять про смерть, і пам'ять про подругу, з якою вони виявилися по Промислу Божому нерозлучні і після постригу.
Андронік і Афанасія
Цікаво, що чимось схожу історію ми знаходимо в давнину - в долі ремісника Андроніка і його дружини Опанаса, що жили в V столітті в Антіохії. Зароблені власною працею гроші подружжя ділили на три частини: одну віддавали в церкву, іншу - бідним, третю залишали собі. Кордоном їх життя стала смерть обох їхніх дітей. Переживши це горе, чоловік і дружина вирішили повністю присвятити себе служінню Богу і ближнім і через деякий час відправилися в Олександрію, щоб розійтися по монастирях: Андроник пішов в скит, а Афанасія - в жіночий Тавеннісіотскій монастир.
Окремо вони трудилися протягом 12 років, не думаючи більше зустрітися на землі. Одного разу, не змовляючись, подружжя в світі вирушили зі своїх монастирів в паломництво в Єрусалим і випадково зустрілися в дорозі. Афанасія була одягнена в чоловічий одяг, щоб захистити себе від недоброзичливців в небезпечній і довгій дорозі; до того ж зовнішність обох сильно змінилася після стількох років подвижництва в пустелі, тому вони не впізнали один одного. Повернувшись з паломництва, «ченці» вирішили боротись разом і ще багато років провели в одній келії в мовчанні. Коли преподобна Афанасія померла, у неї знайшли записку, яка пояснювала, хто такий насправді «чернець Афанасій». Андронік відійшов до Господа незабаром після своєї дружини і співробітниці.
Преподобні Іона і Васса Псково-Печерські
Дізнавшись, що лівонці втопили його прихожан, отець Іоанн, вражений, вирішив заснувати монастир. Дружина підтримала його починання
Так само незвичайний був шлях священика Іоанна і його дружини Марії, що поклали початок знаменитому Псково-Печерському монастирю. Вони могли б прожити життя звичайної священицької родини, але сталося інакше. Іоанн служив в Юр'єв (нинішній естонський місто Тарту), окормляя російське православне населення, проте змушений був з сім'єю бігти звідти, щоб врятуватися від переслідування католиків-ливонцев. Його товариш по службі, священик Ісидор, залишився ... В один із зимових днів він був схоплений ливонцами і за відмову відректися від Православ'я разом з усім своїм приходом чисельністю понад 70 чоловік втоплений в озері. Коли вести про це дійшли до отця Іоанна, він, вражений, разом з дружиною Марією вирішив заснувати монастир як оплот Православ'я. Так вони виявляються в «Богом будівель печерах» під Псковом. Життя там була важка, і в цих працях захворіла і померла Марія, перед смертю прийнявши чернечий постриг з ім'ям Васса. Більшу частину життя її подвиг полягав не в чернечих обітниці, а в турботі про сім'ю і готовності слідувати за чоловіком, куди б він не пішов.
Її чоловік був пострижений і відомий сьогодні як преподобний Іона. А «Богом будівель печери» - не що інше, як Псково-Печерський монастир. Преподобні Іона і Васса так само шануються православними як покровителі шлюбу.
Преподобномучениці велика княгиня Єлисавета
Подружнє життя ще однієї - вже майже сучасної нам - подвижниці несправедливо залишається в тіні. Однак вона могла б і не стати навіть просто православною християнкою, не вступив в щасливий, але недовгий шлюб, - і це часто не береться до уваги. Мова про преподобномучениці Єлисаветі Феодорівна Романової та про її чоловіка генерал-губернаторові Москви Сергія Олександровича Романові.
«З ранку я в церкві, дружина - на складі (мається на увазі склад пожертвувань на користь воїнів, організований за сприяння Єлисавети Федорівни. - Ред.). Господи, за що мені таке щастя? »- записав в 1904 році в щоденнику великий князь. Його завжди відрізняла велика релігійність, він з дитинства по-справжньому любив службу, часто причащався, починав і закінчував свої щоденникові записи словами: «Господи, благослови», «Господи, помилуй». І, звичайно, не без його впливу на сьомому році їхнього спільного життя Єлисавета Теодорівна - німецька принцеса, лютеранка - прийняла Православ'я. «Було б гріхом ... належати до однієї Церкви за формою і для зовнішнього світу, а всередині себе молитися і вірити так, як і мій чоловік», - напише вона про це і знайде підтримку у своєї бабусі, королеви Англії Вікторії, яка скаже так: «Бути зі своїм чоловіком однієї віри - це правильно».
Випробуванням їх шлюбу була бездітність. Великий князь страждав на кістковий туберкульоз, що ретельно намагався приховувати від усіх. Але дружина-то бачила страждання чоловіка ...
І сподобився ... А його дружина з цього часу спрямовується душею туди, де її чоловік, без залишку присвячуючи себе Богові і ближньому. Збереглися такі її слова, написані в листі незабаром після смерті великого князя: «Я хочу бути гідна лідерства такого чоловіка, як Сергій» ...
Так, в шлюб вступали, не знаючи, як химерно складеться їх спільний шлях до порятунку, багато і багато людей, яких ми сьогодні вшановуємо як святих. Молячись їм як старшим братам і сестрам перед лицем Божим, будемо пам'ятати, що - як і преподобні Петро і Февронія Муромське - про сімейне життя з його радощами і труднощами вони знали не з чуток. А відокремлені від нас небагатьма століттями або навіть десятиліттями - залишили і настанови про шлюб, недаремним в будь-які часи.
Святий праведний Алексій Мечев:
«Наречені повинні, головним чином, переслідувати не красу зовнішню, як малоцінну, але красу душевну, яка найдорожче. Навчений досвідом наречений намагається поставитися до себе можливо суворіше, а до нової подруги життя більш уважно, і якщо помічаються деякі недоліки в нареченій, то відносити їх не до неї, а до батьків її і намагатися все покрити любов'ю. Бачачи любов і прихильність свого чоловіка, в свою чергу, і дружина намагається платити тим же і, помітивши шорсткість характеру чоловіка, не навчена досвідом жінка, покриваючи всі любов'ю, непомітно намагається виправити ці недоліки, шорсткості і діє керівницею серця дуже майстерно, і через це взаємне любовне ставлення один до одного два істоти, може бути спочатку колишні і абсолютно протилежні одна одній, зближуються і робляться близькими і доживають до того, що утворюється одне серце і одним духом ».
Хто-небудь знає, чи можна заборонити до показу фільм "Матильда"? Є петиція, але надія на на це слабка, чесно, боляче за Царя. Євген Миронов як туди потрапив, не зрозуміло, замріявся. По-моєму, це осквернення пам'яті святих мучеників. Хотілося б почути думку батька Тихона.
Сімейні пари стали святими, яке благословення! Але навіть ще до вступу в шлюб Господь дарує людям щастя - познайомитися і побути в стані нареченого і нареченої, що теж важливо!
Дорога Валерія! Велике спасибі Вам за цю чудову статтю! Скільки прикладів для наслідування! Але мало кому вдається прожити, як ці святі в наше лукаве час.
Привіт Димитрій! Дякую за думку. Має намір не згадувала про св. Захарії і Єлисаветі, свв. Йоакима і Анни з тієї причини, яку Ви і позначили. І ще по одній: історії цих святих широко відомі, а от історії і подробиці життя тих, про які розказано в статті, відомі далеко не всім :)
Яка відданість Богові і один одному. дійсно одне серце на двох.