Ображені люди або кого образити неможливо, сайт письменника Михаїла лекса
Ображені люди, як правило, без будь-якого винятку, лихі. Доброта несумісна ні з жалістю, ні з гнівом. Зверніть на це увагу, пізніше ми до цього ще повернемося.
Здавалося б, ну що поганого в тому, щоб бути завжди скривдженим? Погано те, що образа заважає творчому розвитку людини. Вміти (мати здатність) прощати значніше вміння (здатності) каятися.
Чому? Напевно, тому що зрозуміти, що таке каяття, легше, ніж зрозуміти, що таке прощення. Каятися - це значить жалкувати з приводу скоєному вчинку, вважаючи його в тій чи іншій мірі деструктивним і усвідомлюючи його негативні наслідки. Також можна каятися і з приводу свого способу життя, шкодуючи, наприклад, про втрачені можливості або про придбаних негативних якостей характеру, коли стаєш жадібним, злим, заздрісним і таке інше. Можна каятися і в скоєнні зла по відношенню до кого-то. І так далі. Прикладів розкаяння людини можна навести дуже багато. Каяття - це не щось незрозуміле. Тут все гранично ясно і зрозуміло.
Ступінь каяття (жалю) може бути і слабкою, якщо негативні наслідки вчиненого вчинку або способу життя незначні, і навпаки, співчуття може бути і дуже, дуже великим, якщо їх результатом стало велике зло або велика біда.
Повернемося до образи і порівняємо її з каяттям. Уже було сказано, що образа - це і гнів, і жалість разом узяті. А каяття - це, як правило, сильне співчуття. Чи є тут щось спільне? Спільне в образи і каяття - гнів та жалість. Інша справа, що в каятті обидві ці емоції випробовуються людиною по відношенню до себе особисто. Коли людина робить деструктивний вчинок і усвідомлює його деструктивність і шкодує про це, то він відчуває по відношенню до себе і гнів, і жалість. Поперемінно людина ненавидить себе, то шкодує.
Зверніть увагу, що я використав зараз слово «ненавидіти». Для мене, відчувати по відношенню до когось гнів можна тільки в тому випадку, якщо когось ненавидиш; в тому числі і себе.
Переважна більшість людей упевнені, що протилежністю любові є ненависть. І словники антонімів це підтверджують. Вся справа в визначеннях, які дають і словники, і люди словами «любов» і «ненависть». Якщо любов розуміти тільки як «почуття глибокої прихильності до кого-небудь» і «відданість кому-небудь», а ненависть розуміти тільки як «почуття найсильнішої неприязні», «ворожнечі до чого-небудь, кому-небудь», тоді, звичайно, любов буде сприйматися як протилежність ненависті.
Але хіба любов - це тільки глибока прихильність і відданість до кого-небудь? Любов це. в першу чергу, ставлення між людьми, а вже почуття і емоції, які випробовуються при цьому людиною, - це вже справа інша. Але, на жаль, більшість людей ставить на першу місце саме свої емоції, а про відносини взагалі не замислюється, вважаючи, напевно, що емоції і стануть запорукою необхідних відносин, і не розуміючи того, що глибоку прихильність і відданість до будь-кого, можна відчувати не тільки в любові.
Повернемося знову до образи. Я НЕ кажу, що в любові не може бути відданості і прихильності, я говорю, що тільки це для любові недостатньо. І ті, хто з цим не згоден, хто любов розуміє виключно тільки як відданість і прихильність, і на цьому своєму розумінні будують відносини з іншими людьми і називають ці відносини любов'ю, дуже скоро починають розчаровуватися в своїх відносинах і почуттях і ... дуже сильно каятися, тобто дуже сильно шкодувати про скоєне, звертаючи гнів на себе і на всіх, хто хоч якось брав побудують у цих, сумнівних у всіх сенсах, відносин.
Ображені люди, як правило, без будь-якого винятку, злі, бо доброта несумісна ні з жалістю ні з гнівом. Образа - це дуже руйнівний почуття, тому що вміщує в себе дві протилежності: ненависть і жалість.
Антонімом слова «ненависть», тобто, протилежним йому за змістом словом, є не любов, як помилково вважають багато, а жалість. І якщо вже говорити про те, що між протилежностями один крок, то найбільше під це підходять саме ненависть і жалість. Від ненависті до жалості - крок, а не від ненависті до любові, як помилково вважають деякі. Та це помилкове розуміння часто призводить до трагічних наслідків, коли людина, випробовуючи по відношенню до кого-то ненависть, робить крок і починає відчувати до цього ж людині жалість і думає, що це любов. А є й такі, хто спочатку відчуваючи до когось жалість, без будь-якої попередньої ненависті, помилково думає, що це любов.
Хто може плутати любов і жалість? Хто може легко переходити з ненависті до жалості? Відповідь одна - скривджені люди. До речі, від жалості до ненависті точно так же, як і від ненависті до жалості, один крок. І якщо результатом відносин між людьми, які вони називали любов'ю, стає ненависть - значить до цього між ними була не любов, а стосунки, засновані на жалості. Невдачі в любові - доля скривджених людей. Але чи є такі, кого образити неможливо? Є.
Образити неможливо того, хто вміє прощати.
Тепер про те, що значить пробачити, що означає прощення. Прощення - це поблажливе ставлення до того, хто навмисно або ненавмисно завдає тобі шкоду. Вміти прощати - це значить бути здатним залишатися байдужим по відношенню до того, хто завдає тобі шкоду, хто заподіює тобі зло. І тут важливо не плутати байдужість по відношенню до зла і до причини цього зла з бездіяльністю по відношенню до зла і до причини зла.
Бути байдужим до зла - не означає не помічати зло і не реагувати на нього необхідним чином. Бути байдужим до злу - це значить не відчувати по відношенню до зла ніяких емоцій, ні ненависті, ні жалю. Так-так, і жалості в тому числі, тому що жалість - це почуття, як і ненависть, можна відчувати тільки щодо зла. Добро в жалю не потребує.
І ми підійшли до головного. Кого ж можна образити? Виходить, що образити можна добру людину. Хто такий - добра людина? Добра людина - людина, яка вміє прощати.
Уже раніше казав, що доброта не сумісна ні з ненавистю (гнівом), ні з жалістю. Доброта взагалі знаходиться поза відрізка, з одного боку обмеженого ненавистю, а з іншого - жалістю. А це означає, що доброті невластива ревнощі, мстивість, заздрість, лицемірство і багато іншого, що існує на цьому відрізку, в тому числі і пристрасть.
Доброта - це, в першу чергу, терпимість до людей, джерело якої в розумінні того, що всі люди різні і кожна людина, без винятку, великий і геніальна в своїй здатності породжувати ідеї та втілювати їх в реальність, терпимість як по відношенню до самим людям, так і до їхніх ідей, до мрій, до їх цілям. Бути доброю людиною - це значить з розумінням і терпіння ставиться до того, що всі люди різні, і ті ідеї, які все люди породжують і втілюють в реальність, теж різні.
Привіт, Михайло.
Прочитала Вашу статтю. Ви пишіть, що каяття - це сильне співчуття. Я б додала до розуміння цього феномену один істотний момент. Каяття, як сильне співчуття неможливо без Взаємодія з іншою людиною, щодо якої ти зробив несправедливий (огидний, низький, огидний або ін.) Вчинок. І ось яке це взаємодія? ...
Привіт, Анастасія. Ви пишете: «Каяття, як сильне співчуття неможливо без Взаємодія з іншою людиною, ...». А я вважаю, що МОЖЛИВО! Наприклад, якщо цю людину ми маємо в живих або зустріч з ним неможливо, так як ця людина з далекого минулого.
Добре, Михайло, Ви змоделювали ситуацію, коли взаємодія неможливо. А тепер змоделюймо ситуацію, коли воно можливе. Що в цьому випадку повинен зробити людина, якщо він раптом раптово усвідомив, що був неправий по відношенню до іншої? Усвідомив, що надійшов з ним як несправедливо, але зрозумів, якого болю завдав йому?
Привіт, Анастасія. Я пишу статті на теми, які мені цікаві. Запропонована Вами тема мені нецікава, а крім того вона веде в бік від теми, яку я розглядав.
Михайло. спасибі за відповідь. Мої роздуми дійсно виходять за рамки статті. тому прошу мене вибачити.
Ось і не обов'язково! Можна і по відношенню до себе зробити низький або огидний вчинок. І відчувати глибоке каяття і жаль. Чому ні? Я сьогоднішній, наприклад, може бути зовсім іншою людиною, ніж я вчорашній.
«Ось і не обов'язково! ...»
Ви зраділи тому, що знайшли вихід? Станете міркувати про себе вчорашньому і собі сьогоднішньому і т.д. і т.п. та інших вищих матеріях ...
Та просити прощення за свої низькі і огидні вчинки перед тим, ким винні не будете?
Ну що ж, радійте!
Привіт, Анастасія. Що не обов'язково?
Просити вибачення треба не у всіх підряд, а тільки у тих, кого Ви образили і перед ким Ви винні. Навіщо просити вибачення у тих, кому Ви не зробили нічого поганого? Наприклад, деякі люди часто просять вибачення у бога, за свої мерзенні вчинки. Чому у бога? Чому не у тих, проти кого ці вчинки були здійснені? Людина обманює, краде, ображає і при цьому просить вибачення не у тих, кого обдурив, у кого вкрав і кого образив, а у бога. Прости, каже, Господи, за гріхи мої. А Господь-то тут при чому? І що виходить в результаті? Господь-то пробачив, а скривджені, ошукані і обкрадених? Вони як же? А ніяк! Плювати негідникові, злодієві і шахраю на тих, кого він скривдив, обдурив і обікрав, адже бог, в якого обманщик вірить, його пробачив. По-моєму, просити прощення у Бога - це лицемірство вищого рівня.
Привіт, Михайле! Дуже підтримую! Найлегше попросити пробачення у Бога. А ось вступити у взаємодію з тим, кому зробив погано, духу не вистачає. Навіть усвідомити скоєне не виходить, зате виходить забувати і виправдовувати себе. І справа не в тому, щоб посипати собі голову попелом, а в примиренні і добре ставлення. «Ми любимо людей за те добро, яке їм творимо і ненавидимо за те зло, яке їм завдаємо» Л.Толстой.
...
А далі настає наступний етап - коли доброта в деяких випадках сприймається як слабкість. Але це вже інша історія ...
Привіт, Анастасія. Що значить Ваше «Ось і не обов'язково»? Ви хочете сказати, що є такі огидні вчинки, здійснюючи що, людина тим самим не шкодить собі? Так чи що?
.
По-моєму, будь-який огидний вчинок огидний в першу чергу по відношенню до того, хто робить огидний вчинок. І не важливо, на кого спрямоване огидне дію. І роблячи огидний вчинок, спрямований байдуже на кого, людина тим самим завдає шкоди в першу чергу собі. Той, на КОГО спрямований огидний вчинок, може і не помітити його або поставитися до нього байдуже, а ось той, ХТО здійснює огидний вчинок, уникнути на собі негативних його наслідків не зможе.