Носіння медальйона властивості якого доведені медициною і тумара не є Ширко
Носіння медальйона властивості якого доведені медициною і тумара не є Ширко
У мене таке питання: наприклад, якщо в Японії продається медальйон, що захищає від радіації і шкідливих радіохвиль, чи є Ширко носіння такого медальйона? Я задаю це питання тому що чув, що носіння тумара це -шірк.
Якщо медальйон, що складається з хімічних речовин, використовується виключно для відновлення здоров'я або для захисту від радіації і йому не вдаються до будь-які гори до х'ест ественной магічні здібності, то в цьому немає нічого порицаемого з точки зору Шаріату. Слід звернути увагу на те, щоб медальйон мав соответс т вующий сертифікат та інші документи, що описують його характеристики, що підтверджують його безпеку і раз р ешающіе його ис користування.
З приводу того, чи є Ширко носіння тумара, хотілося б сказати, що кожен мусульманин повинен усвідомити, що вся Влада, Могутність, Міць і Сила тільки у Одного і що Він над кожною річчю могутній. Всевишній Аллаха заклав силу і вплив в деякі предмети, як наприклад, якщо людина поїла або випив воду, то відчуття голоду або спраги втамовує, так як Аллах вклав у них силу втамування голоду і спраги, так само як і в деякі дуа Аллах вклав силу зцілення .
На сьогоднішній день тумар му називають рукопис, де зображені аяти Корану або дуга відповідні Шаріату. Тому, не варто плутати тумара з амулетами і талісманамі.По цього приводу Абу Давуд і Тірмізі призводять хадис, в якому говориться, що Пророк (с.а.с.) навчав застерігатися від переляку і страху наступним словами:
«Я остерігаюся повноцінними словами Аллаха від Його гніву, зла Його рабів, наущений сатани і їх присутності». Абдуллах бін Умар (р.а.) навчав цій молитві своїх дітей, які досягли віку статевого дозрівання, а які не досягли цього віку писав, ці слова на папір і давав носити з собою.
З хадиса Посланника Аллаха (с.а.с) ми бачимо, що папір (тумар), на якій написані аяти Корану або дуа з хадисів, не є багатобожжя або зневірою. Якби тумар був н од озволенним, то тоді такий дост про поважний сподвижник, як Абдуллах ібн Умар (р.а.) не робив би цього зі своїми дітьми.