Навіщо людині душа (геннадий москвин)
І створив Господь Бог людину з пороху земного,
і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею.
Буття 2: 7 (те саме що 1 Пет 3:20; Рим 13: 1; Дії 2:41)
Напевно, якби наша душа перебувала не в тілі або нема на небесах, а де-небудь в Америці, то ми б навіть не підозрювали про наявність такої. Але ось який парадокс виходить - якби не було снобів, циніків і «бездушніков», то як би ми дізналися про переваги душі?
Можна сперечатися, ніж блаженна людина - сміхом або сумом, грошима або друзями, родиною чи самотністю. Яке відчуття сильніше - сміх чи смуток, сльози радості чи печалі? Або може верх блаженства - це взагалі не мати ніяких почуттів? Все життя прямо або побічно, свідомо чи несвідомо йде на з'ясування її змісту. Але ці питання залишаються без відповіді. А іноді і сенсу.
Світ живе очікуванням відродження духовності, все прогресивне людство, нарешті, усвідомило безперспективність утилітарного, раціоналістичного підходу до життя, яка, як відомо, є не просто звичайним біологічним процесом, а перш за все як би «даром Божим».
І справа зовсім не у виправданні бідності духовністю. Трактувати християнство як релігію розради для невдах - примха, адже мова йде про свідоме самозречення людиною від зайвих матеріальних благ заради інших, які справді потребують, в цьому і полягає одна з частин християнського смирення.
А може духовність - це просто почуття міри, усвідомлення власного достатку, смиренність плотських і чуттєвих бажань, які ведуть до нездорових прагненням, що перетворюють людину в тварину? Православ'я, почасти, дає нам той самий орієнтир, який показує межу між нормальним людським життям - з усіма її радощами і негараздами - і царством господаря світу цього, активно скуповує дешеві душі представників людського роду, який загруз у тлінних матеріальних пристрастях. Духовність, моральні істини, не є продуктом людської юриспруденції, вони не можуть бути записані в конституції або в «Білль про права», вони є нашою совістю.
В Євангелії від Матвія в знаменитій притчі про таланти (гл. 25, 14-30) сказано: «... Так само ж один, як людина, яка, вирушаючи в чужу країну, покликав своїх рабів і передав їм добро своє: І одному він дав п'ять талантів, а другому два, а тому один, кожному по його силі; І відійшов. Отримав п'ять талантів, негайно пішов і орудував ними, і набув він п'ять інших талантів точно так же і взяв два таланти придбав інші два; А той, що одного взяв, пішов та й закопав його в землю, і сховав срібло пана свого.
За довгому ж часі вернувся пан тих рабів, та й від них зажадав обрахунку. І, підійшовши, що одержав п'ять талантів, приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане мій п'ять талантів ти дав мені; ось іще п'ять талантів я придбав на них. Казав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! в малому ти був вірний, над великим поставлю тебе, Увійди в радість пана твого. Підійшов же й той, що взяв два таланти, і сказав: Пане Два таланти мені передав ти, ось іще два таланти здобув я придбав на них.
Казав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! в малому ти був вірний, над великим поставлю тебе, Увійди в радість пана твого. Підійшов же і той, що одного взяв і сказав: Пане я знав тебе, що ти людина жорстока, жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав, і я побоявся, пішов і таланта твого сховав у землі; Ото маєш своє.
Пан і сказав йому: Рабе лукавий і лінивий! ти знав, що я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав? Тож тобі було треба віддати гроші мої грошомінам, і, вернувшись, я взяв би з прибутком; Візьміть же від нього таланта, і віддайте тому, що десять талантів, бо кожному, хто має дасться йому та й додасться, хто ж не має, заберуть і те, що має; А раба непотрібного до темряви зовнішньої буде там буде плач і скрегіт зубів. Це сказавши, закликав: Хто має вуха слухати, нехай слухає. »
Блаженний Феофілакт Болгарський, тлумачачи цю главу, говорив, що під талантами (місцева валюта) мається на увазі і будь-які дари, які Господь дає людям, в тому числі і багатство. Господь одних спокушає бідністю, інших спокушає багатством. Тому, багатство як таке не може бути поганим, як не може бути поганим будь-який подарунок Бога. Питання в тому, як людина розпоряджається цим даром. Якщо багата людина використовує своє багатство, наприклад, на благо людей, то, безумовно, ця людина використовує цей дар на благо і гідно.
Нових нуворишів, по мірі використання «дару Божого», можна порівняти і з тими, хто насолоджується своєю бідністю, прагнучи викликати у оточуючих жалість до себе, і врешті-решт, живуть на халяву. Характерно, що в притчі однакову нагороду отримали і той, кому було дано 5 талантів, і той, кому було дано 2 таланту. Участь же, закопав свій талант у землю (тобто жив тільки для себе) незавидна. Таким чином, згідно з Біблією, багатство і бідність не є пороками самі по собі.
Духовне життя - це не банальний метаболізм, але процес безперервного переходу агресивного духовного стану в блаженне. А іноді - це перехід в перманентний стан, протилежне духовному. Ось чому Короче в марнославстві і достатку, нерідко потім настає така туга, що хоч у вир.
Загадка впливу флюїдів душі ще не розгадана, і навряд чи це можливо. Хоча є деякі «досягнення» на цей рахунок в біохімії і в інформаційній голографії. Для нормальної людини питання завжди стояв альтернативою - бути з душею, або залишитися бездушною тварюкою. Гроші, пияцтво, наркотики, дикий секс - все це минуще, а приречення на душевні страждання - вічно. І ніхто нікуди від цього не дінеться, як би хто не хизувався зневагою до такої тонкої субстанції, як душа.
Все пов'язано з усім, усьому є ціна і за все є розплата. І кожен сам вибирає собі дорогу до неминучого, в кінцевому рахунку, трагічного результату, визначеним його особистою долею.
Більшість з них - таємні клієнти психологів і пацієнти психічних клінік. Інша крайність призводить їх до Бога. Ми не бачимо цієї сторони їхнього життя, своє справжнє душевний стан вони ретельно приховують, як жінки свої зморшки, так як це прямо відбивається на їх іміджі і на успіхи в бізнесі. Більш того, в церкві їх можна побачити частіше інших істинно віруючих.
Хто - то кинув стару і завів нову сім'ю, але щастя там теж немає. Далі - набір умовностей у вигляді шлюбних контрактів. Нерідко слід еміграція. А там, в кращому випадку, 2 або 3 з 10 сімей емігрантів не розпадається. З тих шлюбів, що формально не розпалися, чоловік і дружина там живуть на західний манер - у них свої банківські рахунки і у кожного свій бізнес. Сімейні емігранти починають свою "щасливу" життя за кордоном саме з цього. Хіба це не плата за спокусу?
Духовність - поняття все ж близьке до абсолютного для даного історичного періоду, а багатство - дуже і дуже відносно. Справа в тому, що українські стану, створені в період плутанини 90 - х років в принципі не могли бути зароблені, в масі своїй, чесним шляхом. Шляхи створення таких несоразмерімо величезних маєтків були абсолютно недоступні простим, чесним людям, які не могли переступити певні моральні принципи, які і складають душу людини.
Але "святе місце" порожнім не буває, і ця ніша миттєво була зайнята людьми, або цих принципів не мають, або легко з ними розлучитися. Вони змогли заробити гроші, тільки розлучившись з душею або не маючи її зовсім.
Але «особливість» російської душі часом прирівнюється до «благородної» бідності. Розмовами про це зазвичай просто намагаються прикрити небажання або нездатність працювати і наплювацьке ставлення держави до людей, які з об'єктивних причин не можуть самі собі забезпечити нормальну за сучасними критеріями життя.
Бідність принизлива завжди, а душа від цього страждає. Чомусь розмову про особливу російської душі заходить зазвичай тоді, коли потрібно щось виправдати або пояснити те, що ніхто в світі зрозуміти і пояснити не може. Але чомусь скільки український народ не душили, а він все живий і його дух міцнішає. Особлива російська душа? А може, все-таки, пишатися нічим?
Не хочеться агітувати за ту чи іншу сторону відносини саме до російської душі, але є в людині те, без чого він ніяк не може. Це його совість, душа. Без "баксів" так-сяк, але теж прожити можна, але без душі життя немає і не буде, поки існує людина розумна. Вже так він влаштований, тому й нудиться.
А так званих "нових українських" не так вже й багато - не більше 5%. Майже відсоток списання на маневрах. Що твориться у них на душі, обвішаної пудовими золотими ланцюгами, насправді ми ніколи не дізнаємося. Але є в їх похмурому погляді мученика, млоїмо таємницею сумом душевних страждань щось трагічне. Цей тьмяний блиск очей псевдосчастлівого бійця за місце під сонцем, що пройшов вогонь, воду і мідні труби.
Християнське смирення їм якось не до душі, воно ж на них не працює, не робить багатшими, і тому закриває шлях до подальшого процвітання. Вони вважають, що смиренність виключає боротьбу навіть з власними проблемами, не кажучи вже про державні. Спокусник НЕ погребував, він залишив свій слід! Це теж плата за бездушність. А скількох з них кримінальні розборки відправили на той світ, де душа і страждання по ній не потрібні зовсім!
Споживче товариство дає всього лише ілюзію прогресу, підміняючи його банальним поліпшенням комфорту (до того ж недоступного для всіх), що стає предметом заздрості одних і об'єктом самовдоволення інших, така цивілізація веде не до прогресу, а, на жаль, навпаки - вона може прийти до свого об'єктивного занепаду набагато раніше, ніж це може здатися оптимістам.
Бездуховна західний світ неухильно котиться до заходу, і ніякі антиглобалістичних виступу зневірених і збожеволілих від безглуздості свого протесту анархістів не зможуть зупинити цей незворотний процес. Так що душа теж створює проблеми, та ще й які! "Царство Небесне" неможливо побудувати на Землі, а західний "споживчий рай" - суть збочення справжніх гуманітарних цінностей.
Подвижництво до духовного не може зрости на таких напівтварин почуттях як егоїзм, заздрість, пристрасть до матеріальних благ, а, навпаки, харчується цілющою силою людського благородства і самопожертви.
Але рано чи пізно, перед обличчям неминучості для всіх нас вічності і незалежно від матеріального достатку, слави, посади і партійну приналежність настане час останньої душевної сповіді - як якесь знамення вселенської потреби людини залишити свій останній, духовний слід свого перебування на Землі.
Поділяю всі викладені тези щодо духовності та перспектив розвитку світу. Правда, не впевнений, що моє атеїстичний світогляд вписується в усі постулати. Не впевнений і в тому, що для всіх настане час "останньої душевної сповіді".
Летів з Чорногорії в літаку з сусідом, один в один персона з вашої картинки. І слухав, як він виховував свого сина на бандитських принципах, попутно хамив і чіплявся до стюардеси. Було видно скількох душевних і фізичних сил варто відповідати цій свині коректно. Ой, не скоро благоденство запанує.
З повагою, Геннадій!
Цілком поділяю Вашу точку зору, Віталій. Чи не для всіх настане час "останньої душевної сповіді". Свині з пудовими хрестами до усвідомлення такої вселенської потреби взагалі не доживуть. Зжеруть одне одного живцем. щоб почуствтвовать смак життя. (((
З повагою
На цей твір написано 15 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.