Найцікавіші і загадкові факти про людину
Каббала про сенс смерті
Що таке Каббала? Це містичне релігійно-філософське вчення древніх євреїв, свого роду система знань про Бога, Всесвіту і Душе. Книги Каббали, що дійшли до нас з глибини століть, які продовжують, за деякими відомостями, езотеричну традицію, таємну науку єгипетських жерців, містять в собі тлумачення всього, що стосується життя людини і людства - походження і будови Всесвіту, еволюції людства і житті конкретної людини.
Каббаліческіе книги включають в себе і варіанти розшифровки таємного, закритого для непідготовленого Новомосковсктеля сенсу Біблії, перш за все знаменитого Моїсеєва П'ятикнижжя.
Смерть в традиціях Каббали лише перехід в нову форму буття.
«Людина покликана остаточно повернутися в лоно Бога, але таке з'єднання неможливо при справжніх умовах внаслідок грубості матеріальної оболонки його тіла. Це стан, як і все духовне в людині, повинно піддатися неминучого очищенню для досягнення ступеня духовності, що вимагається для нового життя ».
Езотеричне вчення Каббали трактує людину як складну взаємодію трьох Божественних начал (нешама, Руах, Нефеш), процес його вмирання «триває набагато довше, ніж звичайно це припускають». Процес цей описаний в книгах Каббали настільки докладно, як і незрозуміло для непосвяченого в складну символіку таємного вчення. Але тим не менше деякі фрагменти з цих описів не можуть не викликати інтересу.
Нешама - вища духовна життєве початок - першої залишає тіло, зазвичай навіть раніше того моменту, який ми визначаємо назвою «смерть».
«Перед моментом, що здаються нам смертю, склад вмираючого збільшується додатковою частиною більш високого Руаха (Руах -« жива душа »), людина бачить те, що було приховано від його очей під час життя».
«Часто його зір проникає на далеке простір, і він може бачити своїх покійних батьків і друзів. Як тільки настає критичний момент, Руах перед розставанням проникає в усі частини тіла, від цього відбуваються судоми, агонія, часто дуже сильні. Після цього вся духовна сутність людини переходить в серце і ховається від злих духів, які кидаються на тіло, подібно до того, як яструб кидається за що ховається в своє гніздо голубкою ».
«Розлука Руаха з тілом дуже важка, тому що Руах (або жива душа) блукає між вищими духовними нескінченними областями (нешама) і нижчими, тілесними, конкретними (нефеш), схиляючись то до однієї, то до іншої. Він, будучи органом волі, становить людську особистість ».
«У момент смерті Руах зникає і виходить з рота вмираючого з останнім подихом».
Талмуд (збори релігійно-етичних і правових положень іудаїзму) розрізняє 903 роду смерті, більш-менш болісних. Найлегшу смерть він називає «поцілунком», а самим болісним вважає ту, коли вмираючий відчуває, що «з його горла як би витягують волосяну мотузку».
«Людина здається мертвим, проте Нефеш ще знаходиться в ньому, являє тілесне життя конкретного і душу елементарної життя людини. Це початок відділяється останнім, проте ще довго залишається біля останків, оплакуючи свою втрату, і тільки внаслідок повного розкладання тіла піднімається в надземні сфери ».
Після того як частини, що входять до складу людської істоти, розділилися, кожна повертається в властиву їй сферу, супроводжувана відповідними їй істотами, оточуючими ліжко вмираючого (місце вмирання або загибелі).
В могилу ж разом з останками, як стверджує Каббала, сходить «щось духовне нетлінне» - «дух кісток». І так як дух цей зберігає в могилі якесь неясне відчуття, то спокій сплячих останнім сном може бути порушений різними способами. «Тому не випадково у євреїв було заборонено ховати поруч осіб, які перебували за життя у ворожнечі, або людини праведної поблизу від злочинця. Старалися, навпаки, ховати поруч друзів, щоб дружба поширювалася і за труною ». Саме негідну порушення спокою померлих - викликання, бо всі частини людської істоти, розлучені після смерті, зберігають деяку зв'язок між собою, а значить, «кожне з цих почав відчуває те, що відчувають інші». У Старому Завіті будь викликання мертвих було строго заборонено (див. Повторення Закону (18,10 - 12) - про гидоти «чорнокнижник, що викликає духів, чарівника, яка запитує мертвих»). За подібним причин багато езотеричні вчення засуджують будь-які заняття спіритизмом.
Що ж говорить Каббала про подальшу долю «почав людських» в інших світах? Мабуть, те ж саме, що і інші езотеричні або релігійні вчення: «Наскільки життя людини на землі представляє різноманітність, настільки ж різноманітно участь цих почав в інших світах». Чим частіше порушував людина божественні закони, тим більше випаде на його частку покарань. Ось чому каббаліческая картина світу передбачає наявність (для кожного з начал - в кожному з світів) свого раю (Ган-Еден), свого чистилища - «вогняного потоку для очищення душі» (Цукор Ді-Нур) і свого пекла - «місця тортур для покарання (Геєнна). Це перегукується з християнським вченням про рай, чистилище і пекло.