Національні особливості викликання дощу, дощ і цікаве про дощ
У наш час багато галузей працює над тим, щоб надійно захистити людей від негоди, розробляючи непромокальні тканини і вдосконалюючи конструкції парасольок. За допомогою таких виробів в дощову погоду можна відправитися в театр або концертний зал, щоб насолодитися гарним співом або мистецтвом танцю.
А ось багато наших попередників в різних країнах світу пісні і танці використовували для того, щоб ... викликати дощ під час сильної засухи. Іноді одними лише піснями і танцями шамани, волхви і провісники НЕ задовольнявся ...
З давніх часів людина багато в чому залежав від дощу (та й в наші дні страшно подумати, що чекало б нас без дощу), тому немає необхідності дивуватися, що представники багатьох народів світу придумали свої, національні, обряди виклику дощів, іноді цікавих, іноді - екзотичних, а часом - зовсім дивних.
Спершу розглянемо ці звичаї у слов'ян. В українських селах практика «народного» виклику дощу в давні часи існувала в двох іпостасях: церковному і чарівницьких. При першому застосовувалися моління про дарування дощу і хресний хід; другий мав на увазі язичницькі обряди, різні треби у колодязів. Церковні влади суворо засуджували чарівників і переслідували їх.
В українському Поліссі в посушливі дні жителі оплакували Макарка, міфічного утопленика, розмішуючи при цьому палицями воду в колодязях і закликаючи того вилізти з води та пролити свої сльози по всій землі.
А ось на півночі Житомирщини страшну посуху пояснювали тим, що хтось із сільських жінок, всупереч суворій забороні, наважився на Благовіщення пекти хліб. «Зрозумівши» «винуватицю», три інших жінки збиралися разом, брали з собою по два відра води і відправлялися в будинок до «грішниці», де і виливали принесену воду, як посеред хати, так і на його зовнішні кути (іноді - також діставалося і господині).
В інших випадках люди просто обливали себе водою біля криниці або біля річки, примовляючи заклинання: «Як ллється вода на мене, так і щоб дощик обливав землю».
У східній Білорусі до наших днів в деяких селах зберігся старовинний обряд викликання дощу. Коли сильна посуха запановує на кілька тижнів, жінки беруть плуг і «орють» річку Остер, наспівуючи старовинні пісні. Етнографи припускають, що слова таких пісень ще з глибоких язичницьких часів використовуються для викликання духів, пов'язаних з дощем.
На сході Сербії і на заході Болгарії під час посухи дівчата ліпили ляльку з глини (чоловічу фігуру розміром до півметра, звану Германом), а потім урочисто хоронили її на березі водойми або кидали в воду, слізливо голосячи: «Герман помер. Помер Герман від посухи. Помер заради дощу ». При цьому сльози дівчат символізували дощові краплі.
Македонці досі свято шанують обряд Додоли, покликаний викликати дощі - для цього виконуються спеціальні пісні з благанням про дощ на початку, які до кінця оспівують його появу. При цьому під час обряду молода дівчина, одягнена в спідницю з тонких гілок і виноградної лози, танцює навпроти кожного двору в селищі, а господарі будинків не скупляться і щедро поливають її водою.
В Естонії давним-давно, коли жителі відчували гостру необхідність в дощі, троє чоловіків відправлялися в священний гай і піднімалися на найвищі їли. Один з них, наслідуючи блискавки, тесав з палаючих головешок іскри; другий, подібно грому, бив молотом по невеликому барилу або казанка; а третій - на всі сторони світу розбризкував з посудини воду.
На Кавказі національні традиції виклику дощу дещо інші. Наприклад, в Чечні, згідно старовинному доисламскому повір'ям, надійним засобом від посухи вважалася змія. Для того щоб викликати появу дощових хмар і самих крапель, слід було вбити і підвісити кілька рептилій. Інший передвісницею негоди чеченці вважали ворону, тому, щоб з неба пішов дощ. треба було зруйнувати гніздо цього птаха.
А ось балкарці дощ викликали за допомогою спеціальних пісень і танців. Насамперед одягали дерев'яну лопату в жіночі вбрання (таке опудало величали «княгинею-лопатою»), потім двоє хлопчаків брали «княгиню» під руки і прямували з нею уздовж вулиці. Інші підлітки йшли за ними на невеликій відстані і, зупиняючись біля кожного двору або окремого будинку, співали належну пісню.
Згідно татарським звичаєм виклику дощів - під час обряду мулла спочатку перерізав горло барана, а потім в компанії найстаріших і шанованих людей похилого віку громади молився про дощ. Баранину готували на вогнищі в казані з водою, після чого з'їдали м'ясо до останнього шматка. Після закінчення трапези обгризені кістки закопували в чистому полі, а всі жителі села після цього відправлялися до річки чи іншій водоймі, де обливали водою один одного. Так духам подавався знак, що пора відпустити дощ на землю.
Схід, як відомо, справа тонка, тому там обряди виклику дощу мали своє характерне обличчя.
На острові Ява, щоб викликати дощ, чоловіки били один одного по спині гнучкими прутами до тих пір, поки по тілу не розпочинала струмувати свіжа кров, що символізує дощ, який неодмінно повинен пролитися на землю.
Таке катування ще куди не йшло, а ось племена еггхіу з Абіссінії для виклику дощу ступали один з одним в криваві сутички (іноді - плем'я на плем'я), які тривали кілька тижнів і приводили до сумних наслідків. Коли імператор Менелік видав наказ про заборону такого звичаю, його піддані і зовсім ставали некерованими в період посухи. Йдучи назад, Менелік знову дозволив кровопролитні сутички, правда, тільки протягом двох днів щорічно.
Сьогодні, з висоти наших часів, важко визначити, який з цих обрядів був найефективнішим, але зважаючи на спроби вчених придумати сучасні пристрої виклику дощу, так і хочеться заклинати природу далі, а не перетворювати її.