На початку намазу необхідно мати намір (нійят) скоротити намаз

4. Той, хто має намір скоротити намаз, не повинен слідувати за імамом, який здійснює намаз без скорочення; в такому випадку слід зробити намаз без скорочення.

5. Протягом усього намазу слід зберігати намір скоротити намаз. Якщо, наприклад, протягом намазу намірилися зробити намаз повністю, то після цього вже не можна його здійснювати скорочено.

6. Знаходження в дорозі під час здійснення скороченого намазу. Наприклад, якщо робите скорочений намаз на кораблі і до закінчення намазу допливли до місця постійного проживання, то і намаз слід зробити повністю (4 ракаата).

Якщо прибутку в якесь місце, де мають намір пробути 4 дня (без урахування днів прибуття і відбуття) і більш, то в цьому місці намази не можна скорочувати. Якщо заздалегідь не знаєте, скільки часу (менше 4-х днів або більше) пробудете в даному місці, і весь час є надія, що ось-ось вирішиться питання, по якому ви перебуваєте в цьому місці, то до 18 днів можна здійснювати скорочений намаз (в разі затримки з-за того, що не вдалося вирішити свої проблеми).

Необхідно знати, коли і як можна здійснювати скорочений намаз.

Перебуваючи в дорозі, при наявності всіх умов, необхідних для скорочення намазу, дозволяється також перенесення намазу (крім ранкового). Обідня намаз можна перенести і зробити разом з призахідним, і навпаки, призахідного можна перенести до обіднього і зробити разом з ним. Вечірній намаз можна перенести і зробити разом з нічним, і навпаки, нічний можна перенести до вечірнього.

Якщо призахідного намаз переноситься до обіднього або нічний до вечірнього, то необхідно дотримуватися таких умов (шартI):

1. Обідня намаз необхідно здійснювати раніше призахідного, а вечірній - раніше нічного.

2. Необхідно в першому намаз мати намір (нійят) перенести і поєднати намази (краще на початку намазу).

3. Здійснення обох намазів поспіль. По завершенні першого намазу Новомосковскют "Камат" і відразу проходять другий. Неприпустимо, щоб між намазу минув час, необхідне для двухракаатного намазу. У цьому випадку другий намаз здійснюють свого часу.

Якщо обідній намаз переноситься до призахідного або вечірній до нічного. то протягом часу обідньої або вечірнього намазу необхідно мати відповідний намір (нійят), в іншому випадку намаз вважається пропущеним.

Суннат-намази діляться на намази, мають певний час їх вчинення або пов'язані з будь-якої причиною, і намази, що не мають певного часу скоєння і не пов'язані з будь-якої причиною, тобто намази-Мутлак (мутIлак').

Перша група, в свою чергу, підрозділяється на намази, що здійснюються з Джамаат (тобто ті, для яких вчинення Джамаат є суннат) і здійснюються окремо, поодинці.

До суннат-намазів, що здійснюються з Джамаат, відносяться святкові намази (гIід - намази, що здійснюються в день Курбан-байраму і в день Ураза-байраму), намаз - моління про дощ (його здійснюють при посухи), намаз, який чинять при затемненні сонця або місяця, і таравіхі (таравіхI - намази, що здійснюються в місяці Рамазан після нічного намазу).

Ієрархія цінності цих суннат-намазів відповідає наведеному вище порядку їх перерахування.

До суннат-намазів, що здійснюються поодинці, відносяться:

-ратібати (їх роблять до або (і) після фарз-намазів);

-Вітру (здійснюють після нічного намазу і ратібата; вони містять непарну кількість ракаата: один, три, сім, дев'ять або одинадцять, на початку роблять по два ракаата, а в кінці - один; в Рамазанов Вітру здійснюють Джамаат);

-тахажжуд (тагьажжуд - намаз, який чинять вночі, після деякого сну; можна зробити два, чотири, шість, вісім, десять чи дванадцять ракаата; здійснюють по два ракаата);

-ішрак (ішрак' - здійснюють через деякий час після сходу сонця);

-завал (здійснюють по проходженні сонцем зеніту до обідньої намазу);

-аввабіни (намази в шість, чотири або два ракаата, здійснюють після вечірнього намазу до нічного).

Ми перерахували суннат-намази, що здійснюються поодинці і мають певний час скоєння. Крім цих існують і суннат-намази, що здійснюються поодинці і пов'язані з певною причиною.

До них відносяться, тасбіх (тасбіхI) - намаз, істіхарат -намаз, а також намази, що здійснюються:

-для виконання бажання;

-в день весілля, коли прийшла наречена;

-до і після покаяння (тавбу);

-при вході в будинок або при виході з будинку;

-перед дорогою (сафар);

-при поверненні додому (з сафара);

-для полегшення мук померлому;

-після таваф (обходу Кааби);

-після стрижки нігтів або волосся.

Ієрархія цінності суннат-намазів така: намази, що здійснюються з Джамаат, є більш цінними, ніж намази, що здійснюються без джамаата (тобто поодинці). Однак ратібати і Вітру цінніше, ніж таравіхі.

Серед намазів, що здійснюються без джамаата (поодинці), найціннішим є вітре, потім ратібат, який чинять перед ранковим намазом, інші ратібати, потім Зуха. далі намази, що здійснюються після таваф, починаючи хадж, при вході в мечеть, після обмивання.

Нижче коротко розповімо про святкового намазу і таравіх-намаз.

Салат-уль-'Ід (Салат-уль-ГIід) - це святковий двухракаатний суннат-намаз, який чинять в день Курбан-байрам і Ураза-байрам приблизно через півгодини після сходу сонця. Час його здійснення слід уточнити у імама мечеті напередодні.

'Ід-намаз можна здійснювати і вдома, але чоловікам бажано його здійснювати в мечеті разом з іншими віруючими. Бажано відправитися в мечеть по довгій дорозі, а повернутися по короткій.

Перед скоєнням ід-намазу вимовляють нійят: "Я маю намір зробити двухракаатний святковий суннат-намаз з нагоди Курбан-байрам (або Ураза-байрам) в ім'я Всевишнього Аллагі".

Якщо намаз відбувається Джамаат з іншими мусульманами, то до нійяту ще додають "разом з Джамаат" або "за імамом".

Слідом за нійятом відразу вимовляють "Аллагі акбар" і, піднімаючи руки до рівня вух, приступають до намазу. Хто знає, на початку намазу, як зазвичай, Новомосковскет молитву "Важжагьту". Після закінчення цієї молитви, знову піднімаючи руки, вимовляють "Аллагі акбар", потім, опустивши руки і поклавши їх на живіт (як при читанні сури "Фатіха"), Новомосковскют:

"СубхIаналлагьі валь хIамду ліллагьі ва ла ілагьа ілла ллагьу валлагьу акбар"

Після читання цієї молитви знову піднімають руки і вимовляють "Аллагі акбар", потім, як і в перший раз, Новомосковскют ту ж молитву. І так шість разів вимовляється "Аллагі акбар" і шість разів Новомосковскют "СубхIаналлагьі. ". Після цього сьомий раз вимовляють "Аллагі акбар", після чого Новомосковскют "А 'замазку. "І суру" Фатіха ". Далі все роблять як в звичайному намаз.

Встаючи з земного поклону для здійснення другого ракаата, як зазвичай піднімають руки і вимовляють "Аллагі акбар". Потім складають їх на животі. Потім знову піднімають руки, вимовляють "Аллагі акбар", знову кладуть їх на живіт і Новомосковскют "СубхIаналлагьі. ". І так чотири рази піднімають руки, вимовляють "Аллагі акбар" і Новомосковскют "СубхIаналлагьі. ". Після цього і в п'ятий раз піднімають руки і вимовляють "Аллагі акбар", потім, поклавши руки на живіт, починаючи з "А'узу. "Новомосковскют суру" Фатіха ". Далі все роблять як в звичайному намаз.

Хто робить 'Ід-намаз вдома, краще зробити його Джамаат (колллектівно) разом з іншими членами сім'ї (з дружиною, дітьми, матір'ю, сестрами і т.д.).

'Ід-намаз бажано зробити і тим, хто знаходиться в дорозі.

Хто не знає наведеної вище молитви, може зробити звичайний двухракаатний суннат-намаз, маючи нійят зробити 'Ід-намаз.

Таравіх-намаз (ТаравіхI) - це суннат-намаз, який чинять протягом усього місяця Рамазан після нічного намазу. Починають його здійснювати напередодні 1-го числа місяця Рамазан і завершують напередодні останнього дня поста.

Таравіх-намаз бажано зробити Джамаат і в мечеті, але в крайньому випадку можна зробити самотужки і вдома.

Зазвичай в таравіх-намаз виконують 8 ракаата - 4 намазу по два ракаата, але краще зробити 20 ракаата - 10 намазів по два ракаата. Наш Пророк спочатку здійснював по 20 ракаата (10 намазів по 2 ракаата), потім для полегшення громаді обмежився 8-ма ракаата.

Після закінчення таравіх-намазу також Джамаат здійснюють непарна кількість 3 або більше (до11) ракаата Вітрі-намазу (спочатку по два ракаата і в кінці намаз в один ракаата).

ПОРЯДОК ВЧИНЕННЯ ТАРАВІХА

Таравіх складається з чотирьох або десяти звичайних двухракаатних намазів і молитов, Новомосковскемих між цими намазу (до і після них; ці молитви наведені нижче).

Після скоєння нічного намазу і ратібата Новомосковскют першу молитву. Цю ж молитву Новомосковскют і після першого і третього намазів таравіха, а також після першого (2-ракаатного) Вітрі-намазу.

Після другого і четвертого намазів таравіха по три рази Новомосковскют другу молитву і потім по одному разу першу молитву. Після закінчення Вітрі-намазу, тобто після другого (одноракаатного) намазу Вітру Новомосковскют третю молитву. Ці три молитви Новомосковскют все моляться хором.

МОЛИТВИ, НовомосковскЕМИЕ між

"Ла хIавла ва ла к'уввата ілла біллагь. Аллагьумма Саллі гIала МухIаммадін ва гIала али МухIаммадін ва Саллі. Аллагьума инна нас'алукал Джаннаті ва нагIузубіка міна-н-нар ".

"СубхIана ллагьі вал-хIамду ліллагьі ва ла ілагьа ілла ллагьу ва ллагьу акбар. СубхIана ллагьі гIадада халк'ігьі ва Різа нафсігьі ва Зінат гIарщігьі ва мідада каліматігь ".

"СубхIана-л-Малікі-л-к'уддус (у) (два рази). СубхIана ллагьі-л-Малікі к'уддус (у), суббухIун к'уддус, раббул малаікаті ва-р-рухI. СубхIана ман тагIаззаза бі-л-к'удраті ва-л-бак'а', ва к'агьарал гIібада бі-л-МАВТ ва-л-фана'. СубхIана раббіка Раббі гIіззаті гIамма йасіфун ва саламун гIала-л-мурсаліна ва-л-хIамду ліллагьі Раббі гIаламін ".

Салават після імені Пророка

"Саллаллагьу гIалайгьі ва Саллі"

(Так обдарує його Аллагі Своєю милістю і благами і нехай захистить його від бід і пороків).

Це молитва за пророка Мухаммада, яку слід вимовляти (на арабською мовою) всякий раз, коли мусульманин вимовляє, пише або чує його ім'я. Якщо в цих випадках не вимовляти зазначену молитву за Пророка, то це вважається проявом грубості, некоректності, неповаги до нього, скнарістю.

Транскрипція арабських букв

Для того, щоб обмивання (як повне, так і часткове) було дійсним, вода, яка використовується для цього, повинна бути чистою і очищає (тIагьірун мутIагьірун). Такий вважається вся природна вода в річках, озерах, морях, якщо навіть вона каламутна (від мулу). Але якщо в результаті додавання чого-небудь до природній воді змінені її колір, запах або смак, то така вода вже не є очищає, незалежно від його кількості.

Якщо в воду потрапила нажаса, але вона не змінила смак, запах або колір води, то така вода вважається чистою, якщо її обсяг перевищує 192, 857 кг (2 к'ульгIа). Якщо обсяг води менше зазначеного, то потрапляння навіть малої кількості нажаси робить її непридатною для очищення. Наприклад, якщо в відро води потрапляє крапля сечі, то вона вже не придатна для обмивання. Використану для фарз-обмивання (для першого миття органів) воду не можна повторно використовувати для обмивання, але і нажасой вона не є.

Нажаса - це нечистоти, наявність яких на тілі, одязі або на місці скоєння робить намаз недійсним.

До нажасе відносяться алкоголь, собака, свиня, кал, сеча, кров, гній, блювотні маси, м'ясо і шкури занепалих тварин. Шкури занепалих тварин, крім собаки і свині, після обробки очищаються, тобто вважаються чистими, але шерсть або хутро не очищається. Шкури і шерсть тварин, зарізаних по мусульманськими ритуалами і м'ясо яких їдять, чисті і без обробки. нажасой також не є мертва риба. Попадання в воду мертвих комах, в жилах яких не тече кров, не опоганює її, якщо тільки не в великій кількості.

Для очищення від нажаси слід видалити нажасу і помити дане місце до повного зникнення її кольору, смаку і запаху. Якщо повністю видалити все це важко, то може залишитися або колір, або запах, але не обидва разом.

Для очищення нажаси від собаки або свині спочатку необхідно змити її повністю, а після її повного видалення необхідно помити дане місце ще сім разів, в тому числі один раз з використанням землі.