Мови і символи культури
Пархоменко І.Т. Радугин А.А.
Мовою культури в широкому сенсі цього поняття називаються ті кошти, знаки, символи, тексти, які дозволяють людям вступати в комунікативні зв'язки один з одним, орієнтуватися в просторі культури. Мова культури - це універсальна форма осмислення реальності, в яку організовуються все знову виникають або вже існуючі уявлення, сприйняття, поняття, образи і інші подібного роду значеннєві конструкції (носії змісту).
Найсерйозніша проблема комунікації укладена в перекладі смислів з однієї мови на іншу, кожен з яких має безліч семантичних і граматичних особливостей. В культурології ця проблема ефективності культурного діалогу як на «вертикалі», т. Е. Між культурами різних епох, так і по «горизонталі», т. Е. Діалогу різних культур, що існують одночасно, між собою, осмислюється як проблема розуміння. Термін «розуміння» використовується в двох сенсах як фактор інтелектуальний, пізнавальний, але і як співпереживання, в відчуття. Складність розуміння обумовлена тим, що сприйняття і поведінку детерміновані стереотипами - ідеологічними, національними, становими, статевими, сформованими у людини з дитинства. Розуміння апперцептивно, т. Е. Нова інформація асимілюється шляхом співвіднесення з тим, що вже відомо, нове знання і новий досвід включаються в систему знання, вже наявного, на цій основі відбувається відбір, збагачення і класифікація матеріалу.
Основною структурною одиницею мови культури, з точки зору семіотики, є знакові системи. Знак - це матеріальний предмет (явище, подія), який виступає в якості об'єктивного заступника деякого іншого предмета, властивості або відносини і використовуваний для придбання, зберігання, переробки і передачі повідомлень (інформації, знань). Це матеріалізований носій образу предмета, обмежений його функціональним призначенням. Наявність знака уможливлює передачу інформації з технічних каналів зв'язку і її різноманітну - математичну, статистичну, логічну - обробку.
Будь-яка мова культури має природні передумови формування, але сам не є природним явищем. Він формується у взаємодіях і комунікаціях спільно живуть людей. Він виникає тоді, коли індивідуальні уявлення не просто знаходять зовнішнє вираження, але коли такі вирази в комунікативних процесах набувають статусу поділюваних знакових одиниць, а їх використання перестає бути довільним і підпорядковується певним, встановленим, конвенціональних, обов'язковим правилам. Мова формується там, де знак усвідомлено відділяється від уявлення і починає функціонувати як репрезентує (представник) цього подання, його виразник.
Знаки, що становлять кожного з мов культури і призначені для вираження уявлень і переживань, розрізняються як за своїм походженням, так і ступеня подібності того, що вони представляють. Дослідники культури виділяють 5 основних знакових систем:
природні, функціональні, конвенціальние, вербальні, системи запису.
I. Під природними знаками розуміються речі і явища природи в тому випадку, коли вони вказуються на якісь інші предмети або явища і розглядаються в якості носія інформації про них. Найчастіше природні знаки є приналежністю, властивістю, частиною якогось цілого і тому дають інформацію про останньому. Природні мови - це знаки-ознаки, наприклад, дим - знак вогню.
II. Функціональні знаки - це також знаки-ознаки. Але на відміну від природних знаків, зв'язок функціональних знаків з тим, на що вони вказують, обумовлена не їх об'єктивними властивостями, а тими функціями, які вони виконують. Як правило, це речі і явища, які мають безпосереднє прагматичне призначення, але включені в людську діяльність крім своїх безпосередніх функцій, вони ще отримують знакову функцію, т. Е. Дають якусь інформацію про речі та явища. До функціональних знаків, наприклад, можна віднести виробничу техніку, оскільки будь-який механізм або деталь може виступати як знак, який має інформацію про всю технічну систему, елементом якої він є і т. Д.
III. Якщо для природних і функціональних знаків знакова функція є побічної і виконується ними як би «за сумісництвом», то для конвенціональних це функція є основною. Конвенціональні знаки є знаками в повному розумінні цього слова. Їх значення задаються не предметами і процесами, про які вони інформують, а угодами між людьми. Розрізняють 4 типи конвенціональних знаків:
1) сигнали, що сповіщають або попереджувальні людей. Наприклад, кольори світлофора, «зебра» на пішохідній доріжці, флажковая сигналізація на флоті;
2) індекси - умовні позначення будь-яких предметів або, ситуацій, які мають компактний легко доступний для огляду вид і застосовуваний для того, щоб виділити ці предмети або ситуації з ряду інших. Наприклад, показання приладів, картографічні знаки, різного роду умовні значки в схемах, графіках, професійно-ділових текстах і т. Д .;
3) образи будуються на схожості, подібності з тим, що вони позначають. Ця схожість може носити зовнішній або внутрішній, змістовний характер, повному або частковому збігу ідей і асоціацій, які викликають образ і зображуване. Наприклад, знаки-малюнки, що позначають пішохідні переходи, ескалатори і т. Д .;
4) символи - матеріальні чи ідеацнальние. Культурні об'єкти, які виступають в комунікативному або трансляційному процесі як знаки, які їм просто вказують на позначається об'єкт, але виражають його зміст, т. Е. В наочно-образній формі передають абстрактні ідеї або поняття, пов'язані з цим об'єктом. Найбільш простими формами символів є емблеми, герби, ордени, прапори і т. Д.
Поряд з окремими конвенціональними знаками, що вводяться з того чи іншого приводу, в ході розвитку культури виникають різноманітні системи конвенціональних знаків. Наприклад, геральдика, система знаків дорожнього руху, церемоніальні системи, пов'язані з виконанням різного роду обрядовості (весільна, похоронна. Святкова, релігійно-культова, вступ на посаду - коронація, інавгурація і т. Д.). Можна сказати, що кожна область соціокультурного життя має свою символічну систему.
Найголовніша особливість вербальної системи полягає в її специфічної структурної організації. Вербальна система являє собою поліструктурності, розгалужену, ієрархічну, багаторівневу організацію знаків. Базисної структурною одиницею є слово, яке, в свою чергу, внутрішньо структуроване (корінь, суфікс, префікс, закінчення і т. Д.). Слова об'єднуються у фрази, пропозиції, висловлювання. З останніх складаються тексти.
Природна мова - це відкрита знакова система. Він, на відміну від штучних формалізованих мов, здатний до необмеженого розвитку. Ця особливість мови має велике значення для вивчення культури. Історія розвитку культури відбивається в історії розвитку мови. Нові явища в житті людей, відкриття в науці і техніці відображаються словами, поповнюють словниковий запас мови - лексику. Разом з тим йдуть з ужитку або змінюють значення і стильову забарвлення слова, пов'язані з йдуть в минуле умовами життя. Особливо сильний вплив на еволюцію природної мови надають суспільні перетворення в країні. Однак, незважаючи на рухливість, основний словниковий фонд - лексичне «ядро» мови - зберігається століттями. Таким чином, мова в своїй основі залишається одним і тим же протягом століть, і це є основою взаєморозуміння поколінь, збереження досвіду минулого в культурі.
V. На відносно високою стадії розвитку людської культури формуються знакові системи запису: лист (система запису природної мови), нотна грамота, способи запису танцю і т. Д. Особливістю знакових систем цього типу є те. що вони виникають на базі інших знакових систем оазговорного мови, музики, танцю і вторинні по відношенню до них. Винахід знакових систем запису - одне з найбільших досягнень людської культури. Особливо велику роль в історії культури зіграло поява і розвиток письма. Без листи неможливо було б розвиток науки, техніки, права і т. Д. Поява листа ознаменувало початок цивілізації.
Базовим знаком листи є не слово, як в розмовній мові, а об'єктивна і більш абстрактна одиниця - буква. Кількість базисних знаків в системі суттєво зменшується і стає доступним для огляду. Це веде до корінної зміни в логіці використання знакової системи. Стають можливими якісно нові способи обробки, сприйняття і передачі інформації.
Запис створює можливість штучно збільшити словниковий склад мови. З виникненням писемності починають складатися Зиков норми і правила. Це дає можливість створення нормованого літературної мови, збагачення і вдосконалення способів вираження думки, на основі запису знімаються часові та просторові межі спілкування. Писемність відкрила шлях до тиражування знаків - книгодрукування.
Одним з важливих напрямків розвитку систем записи є створення штучних, формальних мов, що грають велику роль в сучасній науці і техніці.
Синтетичної узагальненої формою мови культури є текст. У сучасній інтерпретації культурології текст не зводимо до мовного акту або сукупності письмово зафіксованих висловлювань. Текст - це все, що штучно зроблено людиною (речі, ритуали, художні твори, книги, танці і т. Д.). Текст - це сукупність знакових систем, наділена певним значенням. Таким чином, будь-яке явище культури є складений людьми за допомогою знакових систем текст. З цієї точки зору, образно висловлюючись, текст - це «плоть і кров» культури, а сама культура може бути інтерпретована так сукупність, певна система текстів. Тому пізнання культури означає пізнання тексту.
Текст виступає як головний носій інформації, і для пізнання того чи іншого культурного явища необхідно викликати цю інформацію. Це означає, що потрібно визначити ступінь достовірності, що міститься з нього інформації і побачити за ним ту "справжню реальність", яку він позначає. Це здійснюється на основі наукових методів дослідження.