Море всередині - померти легше, ніж жити
Роздуми про фільм "Море всередині"
МОРЕ ВСЕРЕДИНІ - ПОМЕРТИ ЛЕГШЕ, НІЖ ЖИТИ?
Відчуттям безнадійно хворого присвячені багато фільмів. Наприклад, «Достукатися до небес», «Поки не зіграв в ящик». Фільм «Море всередині» допомагає відчути відчай людини, яка стала безпорадним. Стан героя фільму «Море всередині» Рамона Сан Педро мені знайоме і зрозуміло. Я теж був безпорадним інвалідом, прикутим до ліжка, потім до коляски, і у мене теж були хвилини, коли хотілося померти. Поки я три з половиною місяці лежав у лікарні, ні дружина, ні рідна сестра не приїхали ні разу. Мати, зустрівши мене з лікарні, на наступний день поїхала відпочивати в санаторій зі своїм новим чоловіком, залишивши мене в трикімнатній квартирі на милицях одного. Втім, я все це описав у романі «Чужий дивний незрозумілий незвичайний чужинець».
Вся міць таланту актора Хав'єра Бардема (виконавця головної ролі у фільмі «Море всередині») виявилася відразу в трьох фільмах ( «Старим тут не місце», «Привиди Гойї»), де він зіграв різних, але дуже схожих за своєю внутрішньою силою героїв. Актор такого масштабу міг би зіграти Данта в семи колах Ада.
Іспанське кіно взагалі заслуговує окремої розмови. Це не тільки відомий Педро Альмодовар, але і Хуліо Медем ( «Корови», «Люсія і секс», «Руда Білка»), і Олександро Аменабар.
Чому у нас немає зараз такого кіно, хоча і було? - Тому що у нашого кіно, як і у нашого суспільства, немає конструктивної гуманістичної ідеї. У нас зайняті зароблянням грошей. Не людина, а гроші стали мірою всіх речей. Продати душу за гроші найпростіше, а от повернути назад неможливо. Свобода принесена в жертву порядку. Раціоналізація поглинула спонтанність почуттів, а вигода стала мірилом людських відносин!
Хто здатний все життя доглядати за інвалідом? Більшість позбавляється, відправляючи в будинку для людей похилого віку або інвалідів. Не багато можуть витримати таке ВИПРОБУВАННЯ НА ЛЮДЯНІСТЬ!
«Я хочу померти, тому що для мене жити зараз це мука, не варта зусиль», - каже герой фільму «Море всередині» Рамон Сан Педро. Але так сказати могли б і тисячі цілком здорових людей (якщо не мільйони), «чиє життя гірше будь-якої в'язниці».
«Важко позбутися відчуття трагізму того, що відбувається. Трагізм як невблаганний кінець і як мука присутній скрізь і в усьому - в любові, народження, в таланті, самоті, ненависті, в кінці кінців, в обмеженості людського життя. Трагізмом наповнене все існування людини, оскільки він беззахисний і самотній перед підстерігає його кожну хвилину смертю. Від цього і виникає віра в існування доброї і справедливої доцільності, здатної захистити перед всевладдям майбутнього. Вирішення питання про сенс людського життя безпосередньо пов'язане з відчуття трагізму ».
І я теж задавався питанням: чи варте життя того, щоб жити? чи варто життя зусиль жити?
Нещодавно помер однокласник, - фактично вбив себе, тому що не бачив сенсу жити.
Жити набагато важче, ніж померти.
Заради чого взагалі варто жити?
Хайдеггер розумів життя як буття до смерті.
Жити, щоб померти. Померти, щоб жити?
Хто з живучих думає про смерть?
А тим часом стародавні попереджали - Memento Mori. - ПАМ'ЯТАЙ ПРО СМЕРТЬ!
Думати про смерть, значить думати про життя. Люди не хочуть думати про смерть. А треба! Тому що смерть це призма, через яку видно істина! Майбутнє у всіх одне - всіх нас чекає смерть. Але хто готується до смерті? За даними соціологічних опитувань 90% не хотіли б знати час своєї смерті.
Тільки справжній мудрець живе, готуючись до смерті. Смерть - головна подія в житті людини, навіть важливіше народження, бо народження не залежить від тебе, а смерть - це підсумок твого перебування на землі, твоя відповідальність за прожите життя.
Коли Сократу повідомили, що його засудили до смерті, але учні допоможуть йому бігти, він нібито посміхнувся і сказав, що в цьому житті йому вже все набридло, і він хоче вирушити в захоплюючу подорож у незвідане - в смерть!
Західна цивілізація намагається забути про смерть, немов її і немає, присвячуючи всі сили комфорту життя, і навіть смерть намагаються зробити комфортною. Уже пропонують не тільки віртуальні кладовища, а й похорон on - line. і навіть зйомки вмирання. До чого це може привести, підказує досвід Стародавнього Риму, де вбивство в Колізеї було звичним розвагою публіки.
Смерть і все з нею пов'язане, давно вже стало бізнесом. Зрозуміло, ще в Стародавній Єгипті мумифицирование і похорони були прибутковою справою, а фараони починали будувати піраміди мало не з юних років.
Сьогодні смерть намагаються вигнати з дому, щоб люди похилого віку вмирали не вдома. Ті, хто виштовхує вмираючих, немічних, здаючи в будинку для людей похилого віку, не розуміють, що вони самі скоро опиняться в подібній ситуації, і що їм необхідне цей досвід вмирання, адже смерть не мине нікого.
Перед трапилася зі мною катастрофою, я займався благодійною діяльністю, зокрема, допомагав інвалідам. Мені запам'яталися слова однієї жінки (інваліда з народження): «ти зможеш зрозуміти інваліда, тільки коли станеш їм». І я повністю відчув правоту її слів, коли сам опинився на інвалідності в результаті автомобільної катастрофи.
Всі ми потребуємо любові, а безпорадні ще більше.
Нашому суспільству не вистачає співчуття. Саме жага співчувати, причому без жодного розрахунку, - ось відмінна риса великої душі. Співчувати з вигодою неможливо; це єдине, що можна робити із вигодою для себе!
А ми все бігаємо, метушимося, поки не трапляється з нами нещастя, яке зупиняє нас і змушує задуматися. Так «зупинили» мене, змусивши змінити своє життя і написати роман.
Мені ніхто не допомагав надрукувати книгу, - ще будучи інвалідом, я все це зробив сам з метою допомогти своїм досвідом самопорятунку тим, хто опинився в подібній ситуації.
На тему «Життя після смерті» написано безліч книг, наукових і не дуже. Як сказала мій товарознавець з Будинку Книги, зараз тільки ледачий не пише про смерть і після смерті.
Але сталася десакралізація смерті. Смерть перестала бути таємницею, і стала повсякденним явищем, таким же, як заміжжя або розлучення. Раніше смерть асоціювалася з Богом і переходом в потойбічний світ. Сьогодні це явище, позбавлене будь-якої таємничості, а головне - Бога.
Чому людина хоче померти? Від нестерпності життя або від любові до смерті?
Я противник евтаназії, оскільки побоююся можливих зловживань. Скільки у нас було помилкових страт, здійснених за помилковим вироком суду!
Заповідь «не вбий» це заборона. Табу. Ми не можемо знати, що є до народження і що буде після смерті. Ми не знаємо, куди йде душа після смерті. Ми навіть не знаємо, що таке життя, і чим відрізняється живе від неживого. Камені - вони теж живі!
Ми розуміємо, що в житті все взаємопов'язано, але не знаємо ЯК.
Бути може, муки безнадійно хворого необхідні комусь як досвід, здатний змінити все його життя?
Хіба життя і страждання самого Рамона сан Педро (як це показано у фільмі), та й сам фільм «Море всередині», марні?
Я часто згадую останню зустріч з вмираючим батьком, хоча тоді не знав, що ця зустріч остання.
Вважається, що найважливішим для людини в житті є те, як він помирає, як прощається з життям, - саме це і визначає його подальше існування.
Заповідь «не вбий», я впевнений, не порожнє людське встановлення, а космічний закон, який ніхто не може безкарно порушувати без наслідків для себе. Ну а для порушують існує «закон відкладеного відплати».
Або нічого немає, як і після смерті, так і до народження?
«З нічого не буде нічого» - писав Шекспір.
Для секуляризованому західного суспільства смерть це трагедія. А для деяких східних релігій це радість переходу в нове життя.
Західні «права людини» закономірно призводять до права людини розпоряджатися власним життям, а значить, і самогубство вже не гріх. Кількість самогубств з кожним роком зростає, причому в благополучних західних країнах. Люди і так не хочуть жити, а якщо їм сказати, що їх чекає після смерті ... «Якщо я скажу людям все, що я бачу і знаю, вони тут же захочуть покинути цей світ!» - говорила відома віщунка Ванга.
Навіть самогубство гріх, а допомога в цьому гріх подвійний. Втім, «не судіть, і не судимі будете».
Здавалося б парадокс: людина може сам піти з життя, але не може просити, щоб йому в цьому допомогли, хоча з'явитися на світло йому допомагають.
Свобода вбити себе це не свобода, а свавілля. Свобода, як відомо, це усвідомлена необхідність - необхідність жити!
Життя це право чи обов'язок?
«Волен чи я розпоряджатися своїм життям? Вільний я або не вільний? Чи можу вбити себе? або на все воля Божа?
Якщо я вільний, то вільний і померти. Але якщо доля і смерть моя Богом зумовлені, то, виходить, я не вільний?
Та й взагалі, чи маю я право вбити себе, адже я можу це зробити, володію фізичними можливостями?
Якщо Бога немає, то я вільний і вільний вбити себе. А якщо є Бог, то не вільний? Але чому? Немає у мене страху перед покаранням, немає. Якщо немає Бога, то і боятися нічого. Тоді тим більше я вільний вбити себе.
Раз я можу вбити себе, значить, я вільний. А раз я вільний, значить, можу вбити себе. Самогубство - вищий прояв людської свободи!
- Вищий прояв свободи не в тому, щоб убити себе, а в тому, щоб відмовитися від свободи, тобто визнати свою несвободу. Самогубство - це свавілля.
- Ні, самогубство не свавілля, але відмова від волі і від себе, - тільки тоді відчуєш, що лежить за кордоном життя і смерті, добра і зла. А встати по ту сторону добра і зла, буття і небуття означає встати на позицію Бога.
Чи можу я вбити себе? Фактично можу. Але навіщо? - ось що головне! Навіщо я живу, чому хочу вбити себе? Чому важливіше Навіщо!
Якщо я вб'ю себе, то я вільний, і не Бог розпоряджається моїм життям, а я. А якщо не зможу, якщо щось зупинить, - значить, не вільний.
Якщо є Бог, то все, в кінцевому підсумку, залежить від Нього, і я не вільний, і смерть моя - прояв Його волі. А якщо Бога немає, то я вільний, і відповідаю за все, що зі мною відбувається.
Якщо вб'ю себе, то немає долі, а є лише воля моя, і все довільно, випадково, якщо це я встановлюю годину своєї смерті, і немає ніякої долі, немає приречення, - тоді, виходить, я вільний! І нікому не потрібен! І немає ніякої необхідності жити, і можна, значить, померти в будь-яку хвилину, і виходить, немає ніякого Бога, всім розпоряджаюся я сам, і в усьому воля моя, і тільки мені вирішувати: жити чи не жити! Таким чином, все в цьому житті залежить від мене, тільки від мене, від моєї волі, від мого бажання! Але. але ж це не так? »(з роману-бувальщина« Мандрівник »(містерія)
Нещодавно я зателефонував одному і запропонував поїхати на пікнік, а він відповів, що вже помер.
Померти легше, ніж жити. Але треба жити! Якось, ще будучи інвалідом, сидячи у ванні з переламаними ногами, кажу собі, що життя ... життя - це. життя - це обов'язок. І раптом розумію: так, життя - це обов'язок, обов'язок жити, робити те, що можеш, обов'язок бути людиною! Якщо вже я не помер під час катастрофи (хоча були підстави, і всі вважали, що я помер), то тим більше зобов'язаний жити!
«У людини є мета приходу в цей світ, безумовно, є. Яка вона? Це таємниця. Але Таємниця потрібна людині, щоб вірити і відчувати власну малість перед її непізнаності. Таємниця життя після смерті прихована таємницею, щоб у нас був вільний вибір. Люди не повинні знати. Але лише той, хто вірить, той досягає праведності, лише тому відкритий шлях в інший світ. Саме заперечення життя після смерті, тобто вічного життя, призводить людей до гріха через спокуса миттєвого прибутку в сьогочасної життя. Ніхто не може примиритися зі своїм повним зникненням. Думка ця протиприродна. Ніщо не народжується з нічого, а тому в ніщо не звертається. Відбувається лише зміна форм. І ця думка не є втеча від страху, але факт, який мало хто буде заперечувати. Коли після смерті про людину залишається хороша пам'ять, життя його переходить в іншу форму, і він починає жити в серцях людей. Чи не боїться смерті той, хто не боїться жити вічно! Але коли пропадає страх смерті перед новим життям, то який стає це земне життя? »
У людини повинна бути причина жити, необхідність жити! Сенс жити!
«Життя тому й має сенс, що людина смертна. Саме смерть надає людського життя сенс. Насправді, людину мучить не страх смерті, а страх безсмертя! Ні страху смерті, є лише бажання жити. Що толку протестувати проти смерті? Потрібно просто переступити через неї, і тоді страх неминучої смерті зникне. Смерть це всього лише призма, через яку видно Істина. Помирати болісно того, для кого жахлива своєю безглуздістю прожите життя. Не буває бездумної життя - кожен розмірковує про прожитий. Життя жахлива не бездумно, а усвідомленням того, що прожито даремно. Коли розумієш, для чого треба було жити, але вже неможливо нічого виправити, тоді і осягати весь жах смерті. Жах це неусвідомлений страх. Але страшна не смерть, а процес вмирання. Страх смерті насправді - це страх перед життям. І навіть не перед кончиною як такої, а перед небуттям від незадоволеності прожитим життям. Страх безглуздою і немарно прожитого життя є втеча від сенсу, небажання його зрозуміти і почати життя іншу ».
Як повернути бажання жити тому, хто жити не хоче? Найкраще засіб-це полюбити і народити дитину. «Ніщо не може перемогти любов, яка і є життя! Але ми самі відмовляємося від любові, вважаючи за краще їй речі. Речі ж породжують страх втрати, тоді як любов неможливо ні втратити, ні відібрати, ні купити, ні продати. Ми розпоряджаємося тільки тим, що носимо в своїй душі, іншим лише користуємося! Але страх втратити те, що ми маємо, саме він відштовхує нас один від одного, роблячи чужими. Хоча, зрештою, ми позбавляємося всього, за що так наполегливо чіплялися все життя. Який же сенс ненавидіти, якщо єдине, що залишається в нас, це наша любов? У любові померти не страшно ». (Цитати з роману «Чужий дивний незрозумілий незвичайний чужинець» на сайті http: // www. Newruslit. Nm. Ru)
Врятувати може тільки любов! Саме тому ЛЮБОВ ТВОРИТИ НЕОБХІДНІСТЬ!