Моральне виховання молодших школярів засобами художньої літератури, мультиплікації і
С.А. Зеленкіна
Муніципальне загальноосвітній заклад гімназія № 8
Красноармійського району Полтаваа
Проблема морального виховання в умовах сучасного українського суспільства набула особливого значення. Це пов'язано, перш за все, з його глибинними змінами, які поступово привели до усвідомлення наукової, педагогічної громадськістю і відповідними державними службами необхідності докорінного перегляду не тільки змісту освіти, скільки існуючих засобів і методів морального виховання підростаючого покоління у всьому освітньому пространствеУкаіни.
Зниження культурного і інтелектуального рівня нації вимагають відродження традиційної моральної ієрархії цінностей. Різко посилилася майнова диференціація і боротьба за елементарний рівень існування створили передумови для стихійного формування звичаїв, які базуються на егоїзмі, прагматизмі і індивідуалізмі.
Проблему моральності вивчали античні філософи Сократ, Платон, Арістотель, Сенека; гуманісти епохи Відродження Петрарка, Данте. Особливий інтерес для нас представляють праці гуманістичної етики та релігійної філософії Н.А. Бердяєва, Н.Кузанского, І.А. Ільїна, Н.О. Лоського, В. Зіньківського, погляди педагогів класиків Я.А. Коменського, Д. Локка, Ж-Ж Руссо, І. Песталоцці, І. Гербарта, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського на моральне становлення особистості.
Підхід до визначення місця і значущості морального виховання в становленні особистості заклали вчення В.І. Вернадського, П.А. Флоренського, Н.А. Бердяєва, І.А. Ільїна, В.С. Соловйова та ін. Виховні концепції, сформульовані в працях К.Д. Ушинського, Л.М. Толстого, стали багато в чому вихідними позиціями для визначення змісту і засобів морального виховання, заснованих на принципах народності і ширшого використання української мови як засобу спілкування і пізнання.
Гуманістичний принцип свободи вибору розвивається в ідеї про самовдосконалення та вільний вибір душі перед Богом. Ці ідеї відображені в роботах Н.А. Бердяєва, К.В. Ельницкий, І.А. Ільїна та використані в роботі в якості обґрунтування необхідності формування вільного морального вибору кожного вихованця. Гуманістичні принципи співпраці дорослого і дитини, обґрунтовані в працях Л.С. Вигодський, С.Т. Шацького, а також В.А. Сухомлинського, який продовжує традиції К.Д. Ушинського, Л.М. Толстого, Я. Корчака, взяті нами для обґрунтування змісту і форм спільної роботи з морального виховання дітей молодшого шкільного віку і виховують дорослих.
Особливу значущість для нашого досвіду представляють основні положення особистісно-гуманної педагогіки Ш. Амонашвілі, гуманістичні концепції особистісно орієнтованої освіти М.Н. Берулава, Е.В. Бондаревской, В.В. Серікова, які продовжують розвиток гуманістичних ідей в освіті та вихованні.
Важливими видаються положення, що зачіпають проблеми морального виховання підростаючого покоління, якій присвятили свої праці Б.Т. Лихачов, Е.Н. Мединський, Л.М. Ніжин, Ю.П. Сокільників, Ю.Л. Азаров, О.С. Богданова, Н.І. Болдирєв, В.І. Петрова.
Таким чином, ми бачимо, що проблема моральності достатньо вивчена, з'являється велика кількість модулів з розвитку моральності у молодших школярів. Але, не дивлячись на це, діти в більшості своїй залишаються глухі до проблем оточуючих їх людей, до того, що відбувається навколо них. Їх хвилює своє власне благополуччя, і частіше матеріальне, ніж духовне.
Допомогти вирішити хоча б половину проблем ми спільно з психолого-педагогічної службою гімназії № 8 постаралися, створивши систему занять в рамках федерального державного освітнього стандарту другого покоління у позаурочній діяльності. Кошти були обрані цілеспрямовано, так як художня література, мультиплікація і кінематографія найбільш близькі і зрозумілі дітям молодшого шкільного віку. У нашій роботі ми враховували також сенсорні особливості дітей і функціональну симетрію півкуль головного мозку для того, щоб кожен з хлопців отримав повне уявлення про проблеми, що розглядається.
Все вищесказане визначило структуру роботи з дітьми з формування моральних цінностей:
Як приклад ми наводимо таблицю, в якій систематизовано технологія роботи з художніми творами, мультфільмами і кінофільмами.