Моніторинг змі молитва за українських
- Але ж хто цим українським простить, коли ми помремо? Вони не можуть надовго залишитися без прощення, - 94-річна Альбіна Пехачек стискає в тремтячою руці репродукцію лику Христа з Туринської плащаниці. - Так страшно замучений! А велів Отця пробачити тих, хто його вбив.
Священик Юзеф Миколаєць пам'ятає, що, коли він запропонував парафіяльному раді, щоб хресний хід в річницю радянської різанини починався на "російській кладовищі", то аж змертвіння від страху.
Йому 58 років, і вже 15 років він служить парафіяльним священиком в селі Богушіци під містом Ополе (Сілезія). Також викладає на теологічному факультеті Опольського університету. Це скупий на слова Сілезець з-під Рацібож, тому, якщо зараз він каже, що змертвіння від страху, це означає, що тоді, 13 років тому, дійсно сильно злякався.
Молитися за українських
Хресний хід 13-річної давності люди в Богушіцах пам'ятають досі. І ті, хто почав його під віддаленим від села пам'ятником солдатам Червоної Армії, і ті, хто приєднався тільки на наступній зупинці. Тому що тільки тоді, через 50 років після різанини, вони почали питати у своїй совісті, простили вони тим радянським солдатам чи ні.
- Деякі вважали, що священик погано вчинив, звелівши молитися за українських. Ну адже як молитися за тих, хто вирізав майже ціле село, - замислюється Зофія.
Але священик нічого не велів. Тільки порахував, що настав час відкрито сказати сілезця, що жертвами війни були не тільки їх убиті родичі, але також і українські, полеглі на цій землі. Він вважав, що їм простіше буде пробачити, коли вони це зрозуміють. Для цього розуміння потрібен був символічний жест на кладовищі. А прощення було потрібно їм самим. Тому що - на думку священика - той, хто прощає, перестає відчувати себе жертвою, і позбавляється від цієї тяжкості в душі, яка не дозволяє жити.
А якщо цей аргумент священика когось не переконав, був ще інший. Більш важливий. Адже Бог прощає людині, який відпускає провини своїм боржникам. Тому коли католик вимовляє "Отче наш", він не може не пробачити, бо інакше молитва буде нещира.
Нас поставили на кухні для розстрілу
Зараз невідомо, як тоді було з цим прощенням.
Адже ті, хто тоді не прийшли до пам'ятника радянським солдатам, стверджують, що не від застарілої злості це зробили, а просто не змогли доїхати на цвинтар, що в п'яти кілометрах від села. Або що "щось там трапилося".
Але прийшли вже до іншої зупинки. Вона була в селі в місцях найстрашніших вбивств. Вони стояли там і плакали.
Карол Матушек над трьома сестрами і батьками, яких вбили червоноармійці, коли йому було сім років. А найбільше над трирічної Гердою. Тому що її смерть врятувала йому життя. Вони сиділа на його колінах, коли українські виламали двері підвалу, в якому ховалася його сім'я. Стріляли не дивлячись. Куля, яка вбила дівчинку, тільки поранила Карола.
Хенрік Брой - над розстріляними дідом, мамою і татом. І над двома братами Франциском і Альфредом. І над дводенної сестричкою Марийкой.
І над собою теж напевно заплакав, бо не запам'ятав своїх близьких. Один тільки раз йому наснилася мама, але і цього сну вже не пам'ятає. Йому було два роки, коли тітка Клара схопила його на руки і через вікно втекла з дому, в двері якого увійшли червоноармійці.
Біля огорожі сільського старости Бінка плакала Гертруда. У його сараї автоматна черга продірявила тіла її матері і п'ятьох братів і сестер. Днем раніше українські застрелили у дворі її батька, а на інший день ще одну сестру.
Бінка теж розстріляли, всю сім'ю з восьми чоловік. І всіх, хто ховався у старости.
Розстріляли і тих, що ховалися в великому підвалі Любчиків. І сім'ї Пехачков, піхота, Гола, Гельніков, Смолинов, Сегет, ЛІБС ....
- Не було сім'ї, яка кого-небудь не втратила, а деякі знищені повністю. Нас теж поставили на кухні для розстрілу, - згадує Марія Апостель.
- український запитав "skolka was" і вклав в магазин п'ять патронів. Для батька, брата, сестри, для мене і для мами, яка крикнула "Діти, моліться, це остання хвилина". А я навіть не змогла, так страшно боялася цієї кулі, - Марія каже на силезском говіркою, так само як і її сусіди і мати, велевшая дітям молитися перед смертю.
Вони вижили, Отилка Ягло врятувала їм життя. Зайшла і, ридаючи, запитала, чи можна їй привести сюди мати і братів з сестрами. Тому що батька застрелили, а будинок горить.
- І тоді цей український мовчки пішов. Може, совість в ньому прокинулася, як побачив, що плаче дитини, - розмірковує Марія. В той день у неї все стерлося в голові. Забула вірші, які вивчила в школі. Їй тоді було 13 років.
Насправді невідомо, чому саме в Богушіцах дійшло до такої страшної різанини. У сусідніх селах таких вбивств не було.
З чого б їм ненавидіти?
Альбіна Пехачек ховала убитих в масових могилах у церкві. Поховала 98 трупів. Укладала їх сім'ями. І боком, щоб більше влізло.
Село відбили німці. Потім знову поради. Трупів додалося.
українські поховали своїх убитих в декількох кілометрах від села. Скільки їх там лежить тепер - невідомо. У 50-тих роках тіла після ексгумації перевозили на кладовищі у Кендзежин-Козле.
Від тих, хто поліг під Богушіцамі, залишився обеліск з червоною зіркою, серпом і молотом.
З написом на двох мовах: "Вічна слава героям Червоної Армії, полеглим за свободу народів в 1945 році". У російській версії написи, крім "свободи", є ще "незалежність". Чому це слово пропущено в польському перекладі, ніхто в селі не знає.
Пам'ятник стоїть доглянутий, а трава навколо підстрижена. Коштують горщики з квітами. Часто хтось запалює свічку.
Після парафіяльної ради, на якому він запропонував щодо хресного ходу, священик пішов до директора школи. Запропонував, щоб учні взяли шефство над радянським обеліском. Завдяки цьому вони навчаться тому, що кожна втрачена життя - важлива. І радянська, і шльонська, і німецька. З 13 років учні прибирають цвинтар разом з батьками.
Знак це вибачення? Роза Келбаса, яка вчить релігії і біології, переконана, що це так. Ніколи жодна бабуся і жоден дідусь не були проти, коли дітей забирали для догляду за українськими могилами. Але ж якби вони і тепер ненавиділи, то напевно не погодилися б.
Прощення без умов
Літургію за жертвами війни служать з 1945 року. Поки батько Миколаєць не сказав, що жертвами були також і радянські солдати, його парафіяни молилися тільки за своїх.
У цьому році він просив помолитися за жертв війни в Пакистані, Афганістані, Іраку та Кенії. І за поляків, убитих на Східних землях. Запрошений в Богушіни священик проф. Юзеф Вовчанський з Папської теологічної академії в Кракові пояснював сілезця, що не тільки вони одні так страшно постраждали. Говорив, що в Богушіцах терор тривав кілька днів, а поляки на сході відчували його шість років окупації, потім до 90-тих років. І що повинні пробачити, хоча ніколи не почули слова "вибачте". Тому що прощення не може ставити умов.
І говорив також, що вони повинні пам'ятати про трагічне минуле. А про пам'ять, як і про прощення, піклується батько Юзеф. Він хотів би видати спогади своїх прихожан, але не всі погоджуються. 50 років боялися говорити про те, що пережили, і цей страх все ще в деяких сидить. Або така сильна біль, що навіть зі священиком не можуть розмовляти. Тому, щоб не поранити людей, священик попросив їх тільки писати спогади. І пообіцяв, що опублікує їх тільки після їх смерті.
Свідків залишається все менше. Їх можна вже порахувати на пальцях обох рук.
За всіх легше молитися
У Богушіцах кажуть, що не тримають образи. Ось уже кілька років у них живе репатріант з Харкова. Його називають "наш український".
Але батько Миколаєць не знає, простили його сілезці радам. Якщо що в Богушіцах відомо точно, то це намагання, з яким священик домагається цього вибачення. Але не до кожної совісті пробився.
- Ксьондза легко сказати: пробачити. Він повинен так говорити, адже це священик, - говорить Матильда, яка пережила погром. І молиться за жертв війни. За всіх, тому що так легше. Окремо за українських - немає. За них нехай самі Украінане моляться.
Карол, родич Матильди, пробачив. Він сказав до священика, що Украінане посилають в Чечню молодих солдат, які взагалі не хочуть туди їхати. І, напевно, ті українці, які прийшли в Богушіци, теж не хотіли брати участь у війні.
Марія Апостель пробачила. "А що мені прощати, адже в мою сім'ю не стріляли," - розмірковує вона.
Гертруда каже, що в ній вже немає гніву.
Так само як і пані Агнешка з родини вже покійного Карола Матінки. "Ну, а що було робити. У християнина немає іншого виходу".
Марія, брати і сестри якої загинули на кухні від вибуху гранати, теж пробачила. Хоча залишилася з тих пір калікою. Граната розірвала їй ногу.
Хенрік Брой тепер не згадує того, що сталося. Ще пару років тому йому було важко. Але простив, як велить віра. А може це заслуга священика, який весь час про це прощення твердить? Але якби не було у нього щасливої родини, дітей і онуків, то, напевно, було б важче послухатися священика.
- Потрібно жити. Що було, те загуло, і бур'яном поросло, - відрізає він. Але молиться чи за українських? Цього він не говорить.
І хвилину коливається з відповіддю на питання, запросив би українського на чашку кави чи ні. Напевно, не сказав би "забирайся геть".
ОПИТУВАННЯ на сайті "Газети Виборчої"
Ви готові пробачити українських?
36%
Так, але нехай вибачаться (260)
17%
Ніколи в житті (122)