Молитви за недужих
Молитва до Господа про зцілення хворого
Владико, Вседержителю, святий Царю, наказуяй і не умерщвляяй, утверждаяй нізпадающія і зводив би зігнутих Він випростовує, тілесні чоловіків скорботи ісправляяй.
тлумачення
Хвороби відносяться до зовнішніх спокусам, або страждання - важким, неприємним переживанням, що приходять до людини за Божим Промислом для його блага - в покарання для виправлення, для випробування у вірі, для духовного вдосконалення. Святі отці вчать, що хвороби треба переносити з терпінням і вдячністю, як послані Богом цілющі ліки, - і тоді християнин пожне рясні плоди: прощення гріхів, милість і допомогу Божу, духовне відродження і зростання, очищення серця, і в кінцевому підсумку - порятунок.
Молюся Тобі, Боже наш, раба Твого (ім'я річок) немоществующа відвідай милістю Твоєю.
Прости йому всяке прогрішення вільне й мимовільне.
Їй, Господи, лікарську Твою силу з неба пошли, доторкніться телеси, згас огневица, приборкай пристрасть і всяку хворобу таящуюся.
Буди лікар раба Твого (ім'я річок), збудуй його від одра болезненнаго і від ложа озлоблення ціла і всесовершенного.
Даруй його Церкви Твоєї благоугождающа і творяща волю Твою.
Твоє бо є, еже милувати і спасати нас, Боже наш, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
Молитися про одужання немає гріха. Але треба додавати: аще воліші, Господи! Повна покірність Господу, з покірним прийняттям посилається, як блага, від Господа Благого, і світ душі дає. і Господа умилостивлює. І Він або оздравіт, або розрадою виконає, незважаючи на сумний положення.
Молитва до Господа про зцілення хворого
Владика Вседержитель, Святий Цар, що карає і не умертвляє, що піднімає падаючих і підносить були вилиті, тілесні хвороби людей зцілює.
тлумачення
Хвороби відносяться до зовнішніх спокусам, або страждання - важким, неприємним переживанням, що приходять до людини за Божим Промислом для його блага - в покарання для виправлення, для випробування у вірі, для духовного вдосконалення. Святі отці вчать, що хвороби треба переносити з терпінням і вдячністю, як послані Богом цілющі ліки, - і тоді християнин пожне рясні плоди: прощення гріхів, милість і допомогу Божу, духовне відродження і зростання, очищення серця, і в кінцевому підсумку - порятунок.
Молюся Тобі, Боже наш, немічного раба Твого (ім'я) відвідай Твоєю милістю.
Прости йому всяке прогрішення вільне й мимовільне.
Так, Господи, пішли з небес Твою цілющу силу, доторкнися Його тіла, згас жар, приборкай страждання і всяку хворобу, в ньому таїться.
Будь лікарем Твого раба (ім'я), збудуй його з одра хвороби, з ложа страждання в здоров'ї і фортеці.
Даруй його Твоїй святій Церкві догоджати і творить Твою волю.
Бо Тобі властиво милувати і рятувати нас, Боже наш, і Тобі славу підносимо, Отцю і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
Молитися про одужання немає гріха. Але треба додавати: аще воліші, Господи! Повна покірність Господу, з покірним прийняттям посилається, як блага, від Господа Благого, і світ душі дає. і Господа умилостивлює. І Він або оздравіт, або розрадою виконає, незважаючи на сумний положення.
Інша молитва до Господа
Владика Всемогутнього, Лікарю душ і тілес наших, сміряяй і кожний, хто виноситься, наказуяй і паки зцілюєш! Слуги Твого (ім'я) немощствующа відвідай і зціли його, підведи від одра і немочі. Заборони духу немочі, прости від нього всяку виразку, всяку хворобу, і еже є в ньому гріх або беззаконня, полегши, відпусти, прости твого ради людинолюбства. Їй, Господи, помилуй творіння Твоє у Христі Ісусі, Господі нашім, з Ним же благословен єси, і з Пресвятим, і Благим, і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
У хворобах, перш лікарів і ліків, користуйся молитвою », - говорив преподобний Ніл, подвижник Синайський. Багато людей, опинившись віч-на-віч з хворобою, особливо з важкої або смертельної, розгортаються особою до Неба. Вони інтуїтивно відчувають, куди їм треба йти, у Кого шукати допомоги.
Інша молитва до Господа
Владика Всемогутнього, Лікарю душ і тілес наших, сміряяй і кожний, хто виноситься. наказуяй і паки. зцілюєш! Слуги Твого (ім'я) немощствующа. відвідай і зціли його, підведи від одра. і немочі. Заборони духу немочі. прости від нього всяку виразку, всяку хворобу, і еже є в ньому гріх або беззаконня, полегши, відпусти, прости твого ради людинолюбства. Їй, Господи, помилуй творіння Твоє у Христі Ісусі, Господі нашім, з Ним же благословен єси, і з Пресвятим, і Благим, і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
У хворобах, перш лікарів і ліків, користуйся молитвою », - говорив преподобний Ніл, подвижник Синайський. Багато людей, опинившись віч-на-віч з хворобою, особливо з важкої або смертельної, розгортаються особою до Неба. Вони інтуїтивно відчувають, куди їм треба йти, у Кого шукати допомоги.
Молитва Пресвятій Трійці
Про премилосердний Боже, Отче, Сину і Святий Душе, в Нероздільній Трійці поклоняємося і славимий, зглянься милостиво на раба Твого (ім'я), болезнию одержімаго; відпусти йому всі провини його; подай йому зцілення від хвороби; конче вернеш йому ту здоров'я та сили тілесні; подай йому долгоденственное і благого житіє, мирні Твої і премирними блага, щоб він разом з нами приносив вдячні благання Тобі, Всещедрому Богу і Творцю нашому.
тлумачення
Догмат Троичности - основний догмат християнства. Бог один, єдиний по суті, але троичен в Особах. (Поняття "особа", або іпостась, (НЕ лик) близько до понять "особистості", "свідомості", pеrsоnаlity). Перше Особа - Бог Отець, друга Особа - Бог Син, третя Особа - Бог Дух Святий. Це не три Боги, а один Бог у трьох Особах, Тройця Одноістотна і нероздільна. Св. Григорій Богослов навчає: «Ми поклоняємося Отцю, і Сину, і Святому Духу, розділяючи особисті властивості і з'єднуючи Божество». Всі три Особи мають однакове Божественне достоїнство, між ними немає ні старшого, ні молодшого; як Бог Отець є істинний Бог, так і Бог Син є істинний Бог, так і Дух Святий є істинний Бог. Кожне Особа несе в Собі все властивості Божества. Так як Бог у Своєму єстві єдиний, то і все властивості Божі - Його вічність, всемогутність, всюдисущість і інші - належать в рівній мірі всім трьом Особам Пресвятої Трійці. Іншими словами, Син Божий і Святий Дух, вічні і всемогутні, як Бог Отець. Розрізняються Вони тільки тим, що Бог Батько ні від кого не народжується і не виходить; Син Божий народжується від Бога Отця - превечно (позачасне, безначально, нескінченно), а Дух Святий походить від Бога Отця. Отець, Син і Святий Дух, - вічно перебувають один з одним у безперервній любові і складають Собою одна Істота. Бог є всесовершенного Любов. Бог є любов Сам у Собі, бо буття Єдиного Бога - це існування Божественних Іпостасей, які перебувають між собою в «вічному русі любові (преподобний Максим Сповідник).
Молитва Пресвятій Трійці
Про премилосердний Боже, Отче, Сину і Святий Душе, в Нероздільній Трійці поклоняємося і славимий, зглянься. милостиво. на раба Твого (ім'я), болезнию одержімаго; відпусти йому всі провини його; подай йому зцілення від хвороби; конче вернеш йому ту здоров'я та сили тілесні; подай йому долгоденственное. і благого житіє, мирні Твої і премирними блага, щоб він разом з нами приносив вдячні благання Тобі, Всещедрому Богу і Творцю нашому.
тлумачення
Догмат Троичности - основний догмат християнства. Бог один, єдиний по суті, але троичен в Особах. (Поняття "особа", або іпостась, (НЕ лик) близько до понять "особистості", "свідомості", pеrsоnаlity). Перше Особа - Бог Отець, друга Особа - Бог Син, третя Особа - Бог Дух Святий. Це не три Боги, а один Бог у трьох Особах, Тройця Одноістотна і нероздільна. Св. Григорій Богослов навчає: «Ми поклоняємося Отцю, і Сину, і Святому Духу, розділяючи особисті властивості і з'єднуючи Божество». Всі три Особи мають однакове Божественне достоїнство, між ними немає ні старшого, ні молодшого; як Бог Отець є істинний Бог, так і Бог Син є істинний Бог, так і Дух Святий є істинний Бог. Кожне Особа несе в Собі все властивості Божества. Так як Бог у Своєму єстві єдиний, то і все властивості Божі - Його вічність, всемогутність, всюдисущість і інші - належать в рівній мірі всім трьом Особам Пресвятої Трійці. Іншими словами, Син Божий і Святий Дух, вічні і всемогутні, як Бог Отець. Розрізняються Вони тільки тим, що Бог Батько ні від кого не народжується і не виходить; Син Божий народжується від Бога Отця - превечно (позачасне, безначально, нескінченно), а Дух Святий походить від Бога Отця. Отець, Син і Святий Дух, - вічно перебувають один з одним у безперервній любові і складають Собою одна Істота. Бог є всесовершенного Любов. Бог є любов Сам у Собі, бо буття Єдиного Бога - це існування Божественних Іпостасей, які перебувають між собою в «вічному русі любові (преподобний Максим Сповідник).
Молитва Богородиці про зцілення хворого
Пресвята Богородиця, всесильним заступництвом Твоїм допоможи мені ублагати Сина Твого, Бога мого, про зцілення раба Божого (ім'я).
тлумачення
Приступаючи молитися Цариці Богородице, перш молитви будь твердо впевнений, що ти не підеш від Неї, що не отримавши милості. Так мислити і так бути впевненим щодо Її - гідно і праведно. Вона - усемилостива Матір усемилостивого Бога-Слова, і про Її милості, незліченною великих і незліченних, виголошують усі віки і всі церкви християнські; Вона точно є безодня благостині і щедрот, як то кажуть про Неї в каноні Одигітрії (Кан. Пісня 5 стор. 1). Тому приступати до Неї в молитві без такої впевненості було б нерозумно і зухвало, а сумнівом ображалася б благість Її, як ображається милості Божої, коли вони підходять в молитві до Бога і не сподіваються отримати від Нього просимо. Як поспішають за милістю до якого-небудь високого і багатого чоловіка, милість якого всі знають, який милість свою довів численними дослідами? Звичайно з самою покійною упевненістю і надією мати частку від нього, чого бажають. Так треба і в молитві не сумніватися, що не душа того.
Молитва Богородиці про зцілення хворого
Пресвята Богородиця, всесильним заступництвом Твоїм допоможи мені ублагати Сина Твого, Бога мого, про зцілення раба Божого (ім'я).
тлумачення
Приступаючи молитися Цариці Богородице, перш молитви будь твердо впевнений, що ти не підеш від Неї, що не отримавши милості. Так мислити і так бути впевненим щодо Її - гідно і праведно. Вона - усемилостива Матір усемилостивого Бога-Слова, і про Її милості, незліченною великих і незліченних, виголошують усі віки і всі церкви християнські; Вона точно є безодня благостині і щедрот, як то кажуть про Неї в каноні Одигітрії (Кан. Пісня 5 стор. 1). Тому приступати до Неї в молитві без такої впевненості було б нерозумно і зухвало, а сумнівом ображалася б благість Її, як ображається милості Божої, коли вони підходять в молитві до Бога і не сподіваються отримати від Нього просимо. Як поспішають за милістю до якого-небудь високого і багатого чоловіка, милість якого всі знають, який милість свою довів численними дослідами? Звичайно з самою покійною упевненістю і надією мати частку від нього, чого бажають. Так треба і в молитві не сумніватися, що не душа того.
Господи, бачиш Ти мою хворобу. Ти знаєш, як я грішна і немічна; допоможи мені терпіти і дякувати Твою Доброта. Господи, сотвори, щоб хвороба ця була в очищення багатьох моїх гріхів. Владико Господи, я в руках Твоїх, помилуй мене по волі Твоїй і, якщо мені корисно, зціли мене невдовзі. Належну заплату за вчинки моїх сприймаю; Пом'яни мене, Господи, у царстві Твоїм! Слава Богу за все!
тлумачення
Молячись, чекайте бажаного, - наставляє святитель Феофан Затворник в одному з листів, - але не визначає, що так і визначить Господь, а віддавайте це на Його волю, у повноті покорою прийняти від Господа, що приємне для Йому буде послати вам. Недолік такої покірності покривлятися молитву і позбавляє її сил, бо без неї молитва буде мати такий зміст: хочеш-не хочеш, Господи, - подай.
Господи, бачиш Ти мою хворобу. Ти знаєш, як я грішна і немічна; допоможи мені терпіти і дякувати Твою Доброта. Господи, сотвори, щоб хвороба ця була в очищення багатьох моїх гріхів. Владико Господи, я в руках Твоїх, помилуй мене по волі Твоїй і, якщо мені корисно, зціли мене невдовзі. Належну заплату за вчинки моїх сприймаю; Пом'яни мене, Господи, у царстві Твоїм! Слава Богу за все!
тлумачення
Молячись, чекайте бажаного, - наставляє святитель Феофан Затворник в одному з листів, - але не визначає, що так і визначить Господь, а віддавайте це на Його волю, у повноті покорою прийняти від Господа, що приємне для Йому буде послати вам. Недолік такої покірності покривлятися молитву і позбавляє її сил, бо без неї молитва буде мати такий зміст: хочеш-не хочеш, Господи, - подай.
Молитва доглядає за хворим
Господи, Ісусе Христе, Сину Бога Живого, Агнче Божий, що взяв гріхи світу, Пастиря добрий, Ти поклав душу Свою за вівці Твоя, Небесний Лікарю душ і тілес наших, зцілюєш усяку недугу і всяку виразку в людех Твоїх! Тобі припадаю, допоможи мені, негідною Своїй невільниці. Призри, Многомилостивий, на роблення і служіння моє, дай мені бити верною в мале: послужити хворим, Тобі заради, носить немочі немічних, а не собі, але Тобі єдиному угодити у всі дні життя мого. Ти бо рекл єси, про найсолодший Ісусе: понеже сотворісте єдиному від цих братів Моїх менших, Мені сотворісте. Їй, Господи, суди мені, грішній, по сему словом Твоїм, яко да сподоблюся творити добру Твою волю у відраду і втіху спокушуваних, недужих рабів Твоїх, їх же відкупив єси чесною Твоєю кров'ю. Зійшли ми благодать Твою, палить у мені пристрастей терня, прізвавий мене, грішну, на діло служби про Імені Твоєму; без Тебе не можемо нічого чинити: відвідай убо нощію спокусив серце моє, внегда предстояті ми у очолити хворих і повалених; вразливий душу мою Твоєю любов'ю, вся терплять і ніколи не відпадає. Тоді возмог, Тобою укрепляемая, подвигом добрим подвизатися і віру дотримати, навіть до останнього мого подиху. Бо Ти Джерело зцілень душевних ж і тілесних, Христе Боже наш, і Тобі, яко Спасителю чоловіків і Нареченому душ, прийдешньому опівночі, славу і подяку і поклоніння возсилаємо, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
Відвідуючи хворих в першому московському хоспісі, який був створений з благословення владики Антонія, я прочитала створену ним інструкцію по спілкуванню з хворими. У ній є такі слова: «Людині, який доглядає за важко хворим важливо навчитися бути схожим на музичну струну, яка сама по собі не видає звуку, але після дотику пальця починає звучати». На цьому засновані всі людські відносини. Мова про те, що потрібні слова завжди перебувають в процесі спілкування. Найголовніше, щоб людина, яка поруч, просто відчував наше щире співчуття. Якщо воно у нас є, то ми все скажемо правильно. Треба йти від порожніх слів.
Молитва доглядає за хворим
Господи, Ісусе Христе, Сину Бога Живого, Агнче Божий, що взяв гріхи світу, Пастиря добрий, Ти поклав душу Свою за вівці Твоя, Небесний Лікарю душ і тілес наших, зцілюєш усяку недугу і всяку виразку в людех Твоїх! Тобі припадаю, допоможи мені, негідною Своїй невільниці. Призри, Многомилостивий, на роблення і служіння моє, дай мені бити верною в мале: послужити хворим, Тобі заради, носить немочі немічних, а не собі, але Тобі єдиному угодити у всі дні життя мого. Ти бо рекл єси, про найсолодший Ісусе: понеже сотворісте єдиному від цих братів Моїх менших, Мені сотворісте. Їй, Господи, суди мені, грішній, по сему словом Твоїм, яко да сподоблюся творити добру Твою волю у відраду і втіху спокушуваних, недужих рабів Твоїх, їх же відкупив єси чесною Твоєю кров'ю. Зійшли ми благодать Твою, палить у мені пристрастей терня, прізвавий мене, грішну, на діло служби про Імені Твоєму; без Тебе не можемо нічого чинити: відвідай убо нощію спокусив серце моє, внегда предстояті ми у очолити хворих і повалених; вразливий душу мою Твоєю любов'ю, вся терплять і ніколи не відпадає. Тоді возмог, Тобою укрепляемая, подвигом добрим подвизатися і віру дотримати, навіть до останнього мого подиху. Бо Ти Джерело зцілень душевних ж і тілесних, Христе Боже наш, і Тобі, яко Спасителю чоловіків і Нареченому душ, прийдешньому опівночі, славу і подяку і поклоніння возсилаємо, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
Відвідуючи хворих в першому московському хоспісі, який був створений з благословення владики Антонія, я прочитала створену ним інструкцію по спілкуванню з хворими. У ній є такі слова: «Людині, який доглядає за важко хворим важливо навчитися бути схожим на музичну струну, яка сама по собі не видає звуку, але після дотику пальця починає звучати». На цьому засновані всі людські відносини. Мова про те, що потрібні слова завжди перебувають в процесі спілкування. Найголовніше, щоб людина, яка поруч, просто відчував наше щире співчуття. Якщо воно у нас є, то ми все скажемо правильно. Треба йти від порожніх слів.