Мистецтво створення магічних предметів

Мистецтво створення магічних предметів сягає в глиб віків. Предмети, які мають ознаки магічних артефактів, знайдені вченими-археологами вже в розкопках стоянок древніх людей епохи неоліту.

Вчення Будди теж не заперечує наявність і вплив цих предметів, а також використання їх в духовній практиці. Уже в самих ранніх буддійських текстах згадуються предмети, наділені магічною силою. Однак, найбільшого розвитку мистецтво створення і застосування магічних артефактів отримало в тантрической гілки буддизму - Ваджраяні ( "Діамантова колісниця"), що отримала особливого поширення в Тибеті.

У цій, самої містичної з буддійських традицій, найбільш повно об'єднані знання як внутрішнього світу психічних енергій людини, так і взаємодію з невидимим світом тонких енергій інших вимірів буття. У Тибеті захисні амулети є органічною частиною повсякденного життя людей. Їх виготовлення і використання відноситься до таємних практикам Тантри і сходить до традицій добуддийской релігії Бон і найдавнішої школи тибетського буддизму - Ньингма.

Тибет вважає, що людина - не єдиний розумний мешканець нашого світу, а є сусідами з численними духами і божествами, які детально класифіковані на 8 класів і підкласи. Прояв нечемність (свідоме чи несвідоме) до наших «сусідів», а також забруднення і руйнування навколишнього середовища призводить до їх негативної реакції, і, як наслідок, до хвороб, життєвих негараздів, конфліктів і т.д. Навпаки, гармонізація відносин з навколишнім світом і його мешканцями веде до здоров'я, довголіття, процвітання і успіхів в духовній практиці.

У Тибеті в якості амулетів застосовуються дорогоцінні камені - зи (gzi), різні символи і божества зроблені з металу - тхогчагі (thog lcags) і з глини - ца-ца (tsa tsa), або вузлики з ниток, благословенні ламою. Часто також зустрічаються амулети із зображеннями на папері, тканині, на корі берести і інших матеріалах. Останні часто друкують з дерев'яних форм. Це можуть бути просто кілька букв, фраз або мантр, які поміщають в будинку, носять на тілі або навіть вживають в їжу. Більш складні мотиви включають зображення символів, священних предметів і різних божеств з сутр і тантр буддизму, а також зображення великих буддійських Учителів. Такі амулети створювали, щоб закликати удачу, багатство, благополуччя, довге життя, мудрість або ж захиститися від хвороб, нещасть, злих духів, несприятливих астрологічних впливів.

Тибетські амулети мають два основних джерела - частина амулетів сходить до буддійської традиції Індії, інша частина до древньої тибетської традиції бон. В Індії захисні амулети і заклинання використовувалися ще до виникнення буддизму. Так, більшість заклинань зібрано в Атхарва-веде, а також вони докладно описуються в Аюр-веде. Мистецтво створення магічних "креслень" згадується навіть в Кама-сутра.

У буддійських сутрах згадується безліч випадків, коли Будда Шак'ямуні вимовляв і благословляв захисні заклинання - дхарані, які потім повторювали його послідовники. Самі раніше згадки про захисні заклинання знаходять в Саддхарма-Пундаріка сутри (I століття н.е.) і Сукхавати-вьюха сутри (II століття н.е.). Особливо, багато буддійських амулетів відноситься до таких текстів як Манджушри-мула-кальпа і Гухьясамаджі-тантра. Мистецтво створення амулетів вивчалося і в великих буддійських університетах Наланди і Вікрампура.

Згідно раннього буддійському тексту, що належить Васубхандху, існує чотири типи дхарані Бодхісаттв:
1) дхарма-дхарані - збільшують пам'ять, мудрість і силу
2) артха-дхарані - дають інтуїцію і здатність розуміти сенс (артха)
3) мантра-дхарані - дарують досконалість
4) кшанті-дхарані - збільшують заслуги

Багато дхарані були вимовлені і наділені силою самим Буддою Шак'ямуні, інші дхарані створювали Великі Вчителі та Махасіддха, або вони чарівним чином виникали зі священних об'єктів при певних обставинах. Дхарані також могли приходити з інших світів, де існувало вчення Будди (Праджняпарамита-дхарані), їх відкривали як приховані скарби - терма. або навіть знаходили серед попелу після кремації Великих Вчителів.

Бон-по використовують свої власні мантри для створення амулетів, які схожі за структурою до буддійськими. Не відомо, чи використовувалися чи амулети і заклинання, надруковані або намальовані на папері до приходу буддизму в Тибет, але дослідники точно знають, що ще в до-буддійський період в Тибеті застосовували тхогчагі (thog lcags) - амулети створені з бронзи і метеоритного заліза.

Загальна назва для амулетів на тибетському - сунг (srung), що буквально означає "захист, охорона". Амулет, обмотаний нитками, називається сунг-ку (srung skud). Часто амулети кладуть в маленькі кулони - гау (ga'u). Дуже багато амулетів зображується у вигляді концентричних кіл, в які вписані мантри, склади і символи, тоді вони називаються сунг-Кхор (srung 'khor) - "Захисний коло". Сунг-Кхор може зображуватися розташованим на різних тварин, які є пересувним засобом / символом / носієм енергії (Вахане), того чи іншого божества - в залежності від того, для захисту від якого класу істот создаетcя сунг-Кхор. Якщо він призначається для захисту від духів смерті Шиндже. тоді зображується бик, від демонів дуд - як, від духів предків Гьялпо - мавпа, від жіночих парфумів мамо - чорний птах, від духів цін - олень, від духів планет ца - козел, від духів землі садагов - свиня і від водних духів лу ( нагов) - жаба.

На багатьох буддійських амулетах мантри пишуть древнім індійським листом - Ланца. Найчастіше можна побачити знамениту мантру Авалокітешвари - Ом Мані Падме Хум, зображену таким листом. Крім того, є амулети, в які, коли їх надрукують, потрібно вписати той чи інший склад саме шрифтом Ланца чорнилом, зробленими з особливих субстанцій. В залежності від призначення амулета - це можуть бути суміші рослинного і тваринного походження, кіновар, чорнило з дорогоцінних металів або каменів, і навіть кров.

Всі магічні предмети, що зустрічаються в тибетській Ваджраяні, в залежності від їх магічного призначення поділяються на 4 групи:

"Утихомирює" (тиб. Щи-ба) - призначені для захисту від шкідливих факторів зовнішнього і внутрішнього плану: хвороб, шкідливого магічного і психічного впливу, впливу злих духів, проявів негативних факторів свідомості (пристрасть, гнів, тупість тощо.); вони дарують душевний спокій, затишок, спокій.

"Які Збільшують" (тиб. Гья-па) - продовжують життя, збільшують духовні сили і матеріальні блага, підсилюють інтелект і здоров'я, дарують удачу в справах і взаєминах з оточуючими.

"Могутні" (тиб. Ванг-за) - призначені для підкорення волі володаря цих предметів різних сил, духів, істот і людей; вони дарують містичну і мирську владу.

"Гнівні" (тиб. Раг-за) - клас магічних предметів, завданням яких є придушення і знищення злих сил, перешкод і тих, хто їх створює; це - артефакти-зброю, керуючі силами руйнування, прокльони, хвороби і смерті.

Найкращими для виготовлення магічних предметів є благородні метали і дорогоцінні камені, оскільки в силу своєї чистоти вони найкраще "вбирають" і "пам'ятають" ту енергетику, якої їх заряджає маг. Також хорошими якостями володіє бронза вищої якості і сталь, причому остання має самостійну цінність при виготовленні магічних предметів класу "Гнівні". Меншу силу мають напівкоштовні камені, ще меншу - камені виробні, і ще меншу - дерево, кістка та ін. Однак, нерідко сила артефакту залежить не стільки від матеріалу, скільки від того, за яких обставин і звідки цей матеріал був узятий: так, людська кістка буде володіти абсолютно різними властивостями в залежності від того, який саме смертю померла та людина, ким він був за життя, з якої частини тіла ця кістка і в який час доби, року і фазі Місяця був виготовлений цей артефакт.

Так, наприклад, магічний артефакт класу "Гнівний", виготовлений в повний місяць, в структуру якого входять з кістки черепа чорного мага, убитого блискавкою - буде мати особливу руйнівну силу. Якщо ж у цей артефакт входять діаманти, а сам він має форму зброї (ніж, кинджал, меч) - то його енергія зростає багаторазово.
Навпаки, використання кістки людини, який прославився своєю мудрістю або святістю і померлого природною смертю - дозволить створити сильний магічний предмет класу "Заспокійливий" або "Що Збільшує", особливо, якщо сам цей предмет виготовлений днем ​​під час літнього сонцестояння, а при його виготовленні були використані золото або срібло, а також - дорогоцінні камені.

В цілому ж форма і складові магічного артефакту підпорядковане певним правилам:

1) Чим більше "агресивна" форма, зображення або елементи орнаменту предмета - тим більше його руйнівна, "гнівна" сила і тим ближче він до класу "Гнівний". Чим більше округла форма у артефакту, ніж більш елементи орнаменту закруглені і безупинні і чим більше зображення "милостиві" (рослинний орнамент, лані, хмари і т.п.) - тим більше цей артефакт наближається до "утихомирює".

2) Чим більш рідкісні, чисті і дорогоцінні матеріали є компонентами даного артефакту - тим вище його сила. Так, наприклад, додавання діамантів до будь-якого класу магічних артефактів значно посилює їх властивості.

3) Умова симпатичної зв'язку: частина пов'язана з цілим, тобто - живе - пов'язане з живим, мертве - з мертвим, милостиве - з милостивим, гнівне - з гнівним. Якщо в амулеті знаходиться, наприклад, будь-яка частка, пов'язана зі смертю (будь то кістка або волосся небіжчика, тріска з труни або могильна земля) - то і весь амулет буде пов'язаний з енергією Смерті.

4) Створення будь-якого магічного артефакту відбувається не стільки на "зовнішньому", грубо-фізичному рівні, але і, більшою мірою, що не рівні "внутрішньому", містичному. Без цього даний предмет - не більше ніж гарна іграшка. Саме силою містичного споглядання предмет наділяється магічною силою.

Якщо коротко, різні камені і матеріали розподіляються по 4-м класами магічних артефактів:

- "Утихомирює": камені - смарагд, яшма, нефрит, лазурит, змійовик, хризоліт, бірюза; метали - срібло, бронза; дерева - ялівець, тис, сандал, осика.

- "Які Збільшують": камені - рубін, гранат, бурштин; метали - золото, срібло, бронза; дерево - дуб, бук, граб.

- "Могутні": камені - діамант, сапфір, аметист; метали - золото, бронза, сталь; бивні слона, ріг носорога, роги оленя; частини шкур благородних тварин - левів, ланей, барсів та ін .; благородні сорти дерева - чорне, червоне і т.п.

- "Гнівні": камені - діамант, рубін, гранат, чорний онікс; метали - золото, залізо, сталь, свинець; людські кістки, волосся, кров; кігті, ікла тощо. частині хижих і отруйних тварин, "цвинтарні" предмети.

Додавання діамантів до будь-якого з класів артефактів різко посилює властивості цього предмета, оскільки діамант є каменем чистої сили, він підсилює всі, з чим скомпанован - як світлі, так і темні прояви магічного світу.

Дуже важливо також, який метал (якщо він використовується в амулеті) є основою або оправою.

Так, наприклад, золото є максимальним втіленням енергії Ян - матеріальної влади, сили, багатства, здоров'я. Золото має властивість притягувати або відображати (в залежності від типу артефакту) матеріальні прояви нашого світу. Воно не дарма є символом багатства і процвітання, але воно ж, при неправильному до нього ставлення - символ зради, розбрату, страждання. Саме тому корони мирських правителів в основному виготовлялися саме з золота. Золото - це символ першоелемента "Земля" - первоеллемента стабільності, міцності, впевненості, сили. Але "Земля" також може проявляти себе як застій, грубість, приземленість, егоїзм.
Золото переломлює дію вставлених в нього каміння в бік саме матеріального впливу, що завжди враховується при виготовленні магічних артефактів.
Золото дає людині силу, розкутість, свободу. Робить життя його цікавіше і, тим не менш, в кінцевому підсумку, все "приїдається" і людина починає опускатися. Дуже часто настає депресія, хвороба. Починається другий етап - боротьба з хворобами, гонитва за ліками - все більша турбота про тіло. Золото не дає людині спрямованості, не розкриває очі на дещо не видиме, але прекрасне і настільки багатогранне, що завжди нескінченно цікавіше - усвідомлення людиною духовного світу в собі і у Всесвіті.

Срібло ж, навпаки, втілює в собі енергію Інь - духовне, містичне початок, приховане знання. Воно також захищає від впливу на тонко матеріальному плані, від магічно створених істот і впливів. Саме тому символи духовної влади і предмети, пов'язані з духовними містеріями традиційно виготовлялися з срібла або з додаванням його в сплави (наприклад - в дзвони, як в буддійських, так і в християнських храмах). На відміну від золота, каміння та інші предмети в оправі з срібла значно посилюють свої саме містичні властивості.

Якщо властивості золота хочуть "пом'якшити", то використовують бронзу; а якщо хочуть "посилити" властивості срібла - то використовують залізо (особливо цінується метеоритне залізо).

Справжній магічний предмет не можна просто купити, знайти, вкрасти, подарувати або отримати в спадок. Для того щоб сила цього предмета була належним чином активована по відношенню до нового власника, він повинен бути не тільки зовні, але і магічно переданий попереднім старим власником - новому. В іншому випадку, предмет або взагалі не буде проявляти своїх магічних властивостей, або ці властивості будуть проявлятися лише в малому ступені, або ж, що значно небезпечніше, магічний артефакт "не визнає" нового власника і зверне свою силу проти нього.

Нерідко магічний артефакт принципово не підлягає передачі кому б то не було, і будь-яка спроба заволодіти таким предметом, навіть і іншим магом, не принесе новому власнику нічого, крім великих проблем. Як правило, форма і компоненти таких індивідуальних артефактів приходять до магу під час споглядання, містичного трансу або спілкування з сутностями інших світів. Нерідко одним з компонентів для виготовлення такого магічного предмета служить частина тіла самого мага, як правило - це його власна кров, через яку встановлюється потужна містичний зв'язок між предметом і його власником.

Особливо небезпечні пошкоджені магічні артефакти, з пошкодженими або дефектними камінням, виготовлені з порушенням технології (як "зовнішньої", так і магічною), з порушенням форми або окремих елементів. Подібними "перекрученими" артефактами нерідко користуються чорні маги, бажаючи принести шкоду тій чи іншій людині, вручаючи ці предмети в якості "амулетів" або "талісманів".

Сила магічного предмета повинна відповідати духовним силам володаря, в іншому випадку сила цього предмета може виявитися руйнівною для його власника. У міфології практично всіх народів є безліч історій, де описані руйнівні наслідки закликання людиною сил, приборкати які той виявився не в змозі.

Магічний предмет може "померти" в разі, якщо він, наприклад, прийняв на себе занадто багато містичної енергії. Це може статися, зокрема, в разі захисту свого господаря від занадто потужної для даного амулета шкідливої ​​енергії.

Мертвий артефакт може раптово потьмяніти або тріснути, те ж саме може статися з окремими каменями, які вписані в його конфігурацію. Такий предмет ні в якому разі не повинен більше зберігатися у власника - найкраще спалити такий предмет, кинути в проточну воду (але не джерело, з якого п'ють люди!), Або закопати в землю далеко від людського житла (але не на полі і не на кладовищі!).

Схожі статті

• Магічні властивості дорогоцінних каменів