Міста, як центри культури руси, культура Русі
«Сігтунскіе» врата собору Святої Софії. Західна Європа. XII в. (Встановлені в XIV-XV ст.). Новгород.
З моменту своєї появи міста були осередком куль-тури на Русі, що виражалося і в мощенні вулиць, і в вуса-Дебні плануванні, і в кам'яному будівництві, насамперед церков. Прийняття християнства вивело Русь в число цивілізованих держав Європи. Зміцнилися культур-ні зв'язку і з Візантією, в першу чергу позначилися на храмовому будівництві, перейняв візантійську тради-цію зведення хрестово - купольних церков з плінфи на рожевому розчині (цемянку). У 989-996 рр. в Києві поставили кам'яний Богородицький собор (Десятинна церква), який звалився під час штурму столиці в 1240 р військами Батия. Десятинну церкву робили візантійці, по оконча-ванні будівництва, ймовірно, вони повернулися до Константи-нополя. І майже 40 років кам'яних будівель на Русі не будували. Поки в ЗО-х рр. ХIв. в Києві не почалося зведення кафед-рального Софійського собору. Майже відразу поставили Спас-ський собор в Чернігові. В середині того ж століття в Нов-городі і Полоцьку були побудовані Софійські собори.
Уже перші собори на Русі відрізнялися від візантійських своїм многоглавия на високих барабанах з вікнами, крізь кото-які проникало світло, який висвітлював князівські хори. Мабуть, в той час працювала одна княжа артіль, про що свідок-ствует близька архітектура будівель. Внутрішнє прибраний-ство могло створюватися різними художниками. Безсумнівно, мозаїки Софії Київської виконані візантійськими стек-лоделамі, художник-грек здійснював фресковий розпис храму (на жаль, фресок збереглося небагато). Так чи інакше, створення цих соборів стало школою для українських мас-теров. У XII в. у міру розширення будівництва вже воз-ніклі місцеві школи, що вирізнялися пропорціями будівель і прийомами. У Київській, Чернігівській, Турово - Пінської і Дружковкаой землях будівлі клали з цегли (знайдено сурми для випалу плінфи, що працювали тільки на потреби даної будови), в Новгородській, Полоцької, Волинської, Рязанської, Смелаской - з місцевого каменю. У Галичі, Смелае і Рязані вживався м'який і пластичний вапняк, що добре піддається різьбленню. Вершиною церков-ний кам'яного різьблення на Русі є, звичайно, Сміла-ські собори - Дмитрієвський, Покрова на Нерлі, Георгі-евского в Юр'єв-Польському. У роботі над ними брали участь галицькі та романські майстри, чий стиль можна назвати загальноєвропейським. Тематика сюжетів - біблійні сцени, святі, фантастичні тварини, обведені бога-Тейша рослинним візерунком, основу якого складає аканфа (грец. «Аканта»; трава з химерними листям, що полюбився різальникам ще в античні часи). Інтер-єри храмів в той час прикрашали фресками місцевих мальовничих шкіл, кам'яну мозаїку підлог замінили керамічні-ськими поливними плитками, з яких іноді викладали хитромудрі візерунки. Велика увага приділялася ікон, почали створюватися передвівтарної іконостаси, що отли-чає Русь від інших православних країн.