Місяць для англійської єпископа - битва за місяць

ЛУНА ДЛЯ АНГЛІЙСЬКОЇ ЄПИСКОПА

З заходом античної культури інтерес до Місяця згас. У період Середньовіччя багато роботи древніх астрономів були забуті або навіть знищені.

Історики науки вбачають в цьому частку провини Аристотеля, астрономічні помилки якого стали основою світогляду для десятків поколінь християнських проповідників. Було заборонено вчити тому, що суперечило твердженнями Аристотеля або хоча б відрізнялося від них. Більш того, заперечувалося навіть саме існування чого-небудь такого, про що Аристотель не знав. Завдяки Арістотелем, Місяць залишалася гладким неживим кулею - більше світилом, ніж тілом, на ній не могло бути життя, та й досягти її не представлялося можливим.

Проте в усі, навіть найпохмуріші, часи народжувалися поети, які прагнуть до переосмислення світу і пануючого погляду на світ.

У 1300 році захоплююче космічну подорож зробив великий італійський поет Данте Аліг'єрі (1265-1321). Перипетії подорожі були описані їм в третій частині «Божественної комедії» (1307-1321) під назвою «Рай». За допомогою спочатку поета Вергілія, а потім його подруги Беатріче, Данте відвідав кола пекла і раю, до останнього були віднесені всі небесні сфери: Місяць, Меркурій, Венера. Сонце, Марс, Юпітер, Сатурн і нерухомі зірки.

Астольф з поеми італійця Лудовіко Аріосто (1474-1533) «Несамовитий Роланд» (1516), відправившись на Місяць в колісниці, запряженій небесними кіньми, бачив там річки, поля, долини, гори, міста з величезними будинками, а в місячних лісах - німф , що полювали на диких тварин:

Крізь полум'ям охоплений простір

До нової тверді коні їх домчали

І понесли до Місяця щодуху

Простором гладким, на зразок стали.

Позбавленої навіть непримітних пір.

Поступиться за величиною чи

Місяць останньому з інших місць -

Землі, включаючи океан навколо ...

У 1610 році, спостерігаючи в телескоп Місяць, Галілей виявив, що її поверхня покрита темними і світлими плямами, які різко межують одна з одною. Галілей назвав темні області «морями», тому що вони здалися йому великими водними басейнами, а світлі - «материками». Останні рясніють гірськими хребтами, ущелинами і дуже характерними кільцевими утвореннями - кратерами, багато з яких мають посередині «центральну гірку». Найбільші з кратерів стали називати цирками. Галілей також встановив, що на Місяці не буває хмар, хоча вірив в існування у неї атмосфери.

Озброєний погляд ведучого астронома похитнув усталену аристотелевское уявлення - Місяць знову стали сприймати як другу, хоч і малу, Землю. Про зміну панівних поглядів говорить хоча б те, що самі святі отці (а не тільки поети) почали обговорювати можливість польоту на Місяць і контакту з селенітами.

У 1638 році в Англії вийшло в світ посмертне видання твори єпископа Френсіса Годвіна (1561-1633) під назвою «Людина на Місяці, або Незвичайна подорож, вчинене Домініком Гонсалесом, іспанським шукачем пригод, чи Повітряний посол».

У цій повісті розповідається, як севільський дворянин Домінік Гонсалес навчив диких лебедів перевозити в спеціальній упряжі тяжкості, а потім і самого себе. За їх допомогою він перелетів з корабля, який зазнав аварії, на вершину Тенеріфского піку, а звідти піднімався все вище і вище.

Майже відразу Гонсалес зіткнувся з незвичайним явищем:

Стояла осінь. У цю пору року перелітні птахи зазвичай летять зграями, як ластівки в Іспанії. Мої птиці піднялися слідом за ними, все відразу. Я був страшенно здивований, але напрочуд моє ще зросла, коли я помітив, що пройшов цілу годину, а вони піднімаються все вище, прямо вгору, з швидкістю пущеної стріли. Поступово ця неймовірна швидкість сповільнилася. Потім якимось дивом птиці зовсім зупинилися і завмерли нерухомо, як якщо б сиділи на жердинах. Мотузки залишилися висіти самі по собі, так що весь апарат і я сам застигли в нерухомості, як би не маючи ваги.

У цьому випробуванні я зробив відкриття, про яке філософи до цих пір і не думали: важкі предмети не притягуються до центру Землі як до свого природного місця, скоріше, їх притягує якесь певне властивість земної кулі або щось знаходиться глибоко всередині нього, подібно до того, як магніт притягує залізо. Так, без будь-якої матеріальної підтримки, ці птахи повисли в повітрі, як риби в спокійній воді ... Було так страшно, що, зізнаюся, я напевно помер би зі страху, якби не мав іспанської рішучістю і мужністю, гідним її ...

Дивно! Схоже, єпископ Годвін був першою людиною, який описав закон всесвітнього тяжіння і стан невагомості при рівномірному і прямолінійному русі в космічному просторі. І це за п'ятдесят років до Ісаака Ньютона!

Летів Гонсалес цілих одинадцять днів. З першого ж дня його оточили злі духи, вкрай переплутав лебедів. Однак він зумів порозумітися з ними. Під час подорожі йому чомусь не хотілося ні їсти, ні пити. Нарешті лебеді досягли атмосфери Місяця.

Місяць постала переді мною величезним безмежним морем. Суша простягалася лише там, де було трохи темніше. Що стосується тієї частини цього небесного тіла, яка відкидала сліпуче яскраві промені, це, безумовно, був ще один океан, усіяний такими дрібними островами, що їх не можна було розрізнити здалеку ... За весь час, що я пробув в місячному світі, погода тут була завжди рівною, без вітрів, без дощів і туманів, без спеки та холоду ...

Успішно здійснив посадку, Гонсалес зустрів селенітів - дуже схожих на людей, але триметрового зросту і з оливковою шкірою. На Місяці, ясна річ, панує монархія, а місцеву цивілізацію, згідно з переказами, створив прибулець із Землі. Завдяки останній обставині, Гонсалеса приймають дуже тепло, оточують увагою і турботою. Однак, провівши на Місяці земну зиму, міжпланетний мандрівник був змушений повернутися додому: лебеді стали вмирати, і іспанець побоювався, що залишиться в місячному світі назавжди.

У перших розділах книги «Бесіда про новий світ і іншій планеті» Уілкінс висловлюється з питання множинності населених світів і фактично відтворює висновки Плутарха:

Місяць є тіло щільне, тверде і темне і саме по собі воно не володіє світлом.

Багато філософів, як стародавні, так і новітні, допускали можливість існування на Місяці іншого світу, що виводиться з положень людей, які дотримувалися протилежної думки.

Плями і світлі місця, помічаються часто на Місяці, вказують на різницю, яка існує там між морями і сушею.

На Місяці є високі гори, глибокі долини і великі поля.

Атмосфера або сфера грубого повітря з парів безпосередньо оточує Місяць.

Подібно до того, як світ цей служить для нас Місяцем, так точно земну кулю є Місяць того світу.

Цілком ймовірно, в світі Місяця відбуваються такі ж явища, як і в нашому.

Дуже може бути, що місячний світ живемо, хоча і не можна з точністю визначити природу його мешканців.

Бути може, хто-небудь з нащадків наших знайде засіб перенестися в світ Місяця і увійти в зносини з його мешканцями ...

Далі єпископ переходить до обговорення незвичайної теми - аспектів експедиції на Місяць!

Якщо поглянемо, з якою поступовістю і повільністю все мистецтва досягали свого повного розвитку, то годі й сумніватися, що з часом буде відкрито і мистецтво повітроплавання. До сих пір Провидіння ніколи не вчило нас всьому разом, але поступово вело нас від однієї істини до іншої.

Багато пройшло часу, перш ніж стали відрізняти планети від нерухомих зірок, і потім чимало ще минуло часу до відкриття, що вечірня і ранкова зірка - одне й те саме світило. Я не маю жодного сумніву, що з часом буде зроблено такого роду винахід, так само як і роз'яснені інші важливі таємниці. Час, що завжди була батьком нових винаходів і відкрила нам багато, чого не знали предки наші, з'ясувати потомству нашому то, чого ми бажаємо тепер, але чого не можемо знати. Настане пора, говорить Сенека, коли все таємне в даний час з плином багатьох століть виступить в повному світлі. Мистецтва ще не досягли свого сонцестояння. Промисловість прийдешніх століть, за сприяння праці століть передували, досягне рівня, на який ми не можемо ще піднятися ...

Винахід снаряда, за допомогою якого можна піднятися на Місяць, не повинно здаватися нам більш неймовірним, ніж здавалося неймовірним на перших порах винахід кораблів, і немає приводів відмовлятися від надії на успіх в цій справі.

Обґрунтувавши неминучість швидкого настання космічної ери, Уілкінс переходить до теоретичної можливості здійснення польоту на Місяць:

В даний час немає у нас ні Дрейка, ні Колумба, ні Дедала, який винайшов спосіб літати по повітрю. Хоча ми і не маємо їх, але питається, чому б в наступних віках не могли з'явитися такі високі уми для нових підприємств? Кеплер вважає, що як скоро буде винайдено мистецтво повітроплавання, то його співвітчизники не забаряться заселити своїми колоніями цей новий світ ...

Єпископ спробував вирішити труднощі, обумовлені силою тяжіння, розрідженістю повітря і холодом в небесних просторах. Він вважав, що, піднявшись на значну висоту, космічний подорожуючий не буде піддаватися тяжінню Землі і стане вільно носитися в повітрі. Для підйому на цю висоту Уілкінс запропонував скористатися повітряною кулею:

Альберт Саксонський, а після нього і Франциск Мендос роблять надзвичайно приємне зауваження, що по повітрю деяким чином можна плавати. І відбувається це внаслідок законів статики, за якими кожен посудину, мідний або залізний, - котел, наприклад, - не дивлячись на те, що він важча за воду, буде плавати по воді і не опуститься на дно, якщо тільки він наповнений повітрям. Припустімо, що посудину або дерев'яна чаша знаходяться на поверхні стихійного повітря; в такому випадку вони стануть плавати по ній, якщо порожнину їх наповнена повітрям ефірним, і самі собою не опустяться на дно, так точно, як не піде на дно порожній корабель.

Далі - дивніше. Уілкінс не хоче залишити без уваги жодної проблеми, яка може встати перед майбутніми космонавтами. Він піклується про прийняття всіх заходів обережності. Чим харчуватися під час подорожі? Де зупинятися для відпочинку?

Для прийняття мандрівних лицарів в повітряних просторах немає замків ... Бути може, подібно деяким тваринам з зимової сплячки, можна спати під час усієї подорожі або, за прикладом Демокрита, що харчувався запахом теплого хліба, і зовсім обійтися без їжі, вдихаючи тільки ефірний повітря. Втім, невже подорож має тривати так довго, що не можна запастися достатньою кількістю харчів.

На закінчення Уілкінс пише про космічний корабель:

Снаряд цей може бути влаштований за тими засадам, на підставі яких Архітас змусив літати дерев'яного голуба, а Региомонтан - орла. Такий винахід було б надзвичайно корисно і прославило б не тільки винахідника, але і його вік, бо незалежно від чудових відкриттів, які за допомогою його можна б зробити в світі Місяця, воно було б невимовно корисно для подорожей на Землі.

Наскільки пророчими виявилися ці слова.

Схожі статті