Міфологічна енциклопедія бестіарій банник
Слово о полку Ігоревім сина Святослава внука Олегова
українські народні казки
Тут, в жаркому пару, розправляє він, коли прийде в вік, натруджені важкою роботою члени тіла і змиває трудовий піт, щоб оновленим і підбадьорений йти на нові нескінченні праці. Сюди несе свою тугу молода дівчина, приречена присвятити свої сили чужій сім'ї і віддати свою волю в інші руки; тут в останній раз тужить вона про батьківський дім напередодні того дня, коли прийме "закон" і благословення церкви. Під такими тяжкими враженнями в одному з причтів, зараховується баню-парушу в число живих недоброхотов, витворилося про неї таке докірливе слово:
На чужій-то, на сторонушке,
На злочинниці незнайомій:
На болоті лазня рубана,
По сирому бору катана,
На лютих звірів Вожена,
На проклятому місці поставлена
Докори справедливі. Незважаючи на те що "баня панує, лазня править, лазня все виправить", вона здавна визнається нечистим місцем, а після півночі вважається навіть небезпечним і страшним: не всякий вирішується туди зазирнути, і кожен готовий очікувати якоїсь неприємності, який-небудь випадкової і несподіваної зустрічі. Така зустріч може відбутися з тим нечистим духом з нежиті, який під ім'ям банника поселяється у всякій лазні за кам'янкою, всього ж частіше під полком, на якому зазвичай паряться. Всього українського люду відомий він за злого недоброхота. "Ні зліше банника, так ні його добрішим", - говорять в корінний Новгородчіне під Білозерському; але тут же твердо вірять в його повсякчасну готовність шкодити і строго дотримуються правил підлабузництва і підлещування.
Вірять, що банник завжди миється після всіх, звичайно розділяються на три черги, а тому четвертої зміни або четвертого пара все бояться: "він накинеться - стане кидатися гарячими каменями і кам'янки, плескатися окропом; якщо не втечеш уміючи, тобто задом наперед , він може зовсім зашпаріть. Ця година дух вважає своїм і дозволяє митися тільки чортам; для людей же банна пора в селах зазвичай покладається близько 5-7 годин по полудні.
Після трьох змін відвідувачів в лазні миються чорти, лісовики, овинники і самі банники. Якщо хто-небудь в цей час піде паритися в баню, то живим звідти не вийде: чорти його задушать, а людям здасться, що тог людина учадів або запарился. Це повір'я про четверту фатальний банної "зміні" поширене на Русі повсюдно.
Запобігають розташування банника тим, що приносять йому частування зі шматка житнього хліба, круто посипаного крупною сіллю. А щоб назавжди відібрати в нього силу і охоту шкодити, йому приносять в дар чорну курку. Коли збудують після пожежі нову баню, тo таку курку, що не ощіпивая пір'я, душать (а не ріжуть) і в гаком вигляді закопують в землю під порогом лазні, Намагаючись підігнати час під чистий четвер. Закопав крицю, йдуть з лазні задом і неї час здійснюють поклони на баню беззмінному і сердитому мешканцеві її. Банник cмірітся володіти лазнею нераздельнo і незадоволений всяким, спокусившись на нею права, хоча б і тимчасово. Знаючи про те, рідкісний подорожній, захоплений вночі, вирішиться шукати тут притулку, крім хіба сибірських волоцюг і втікачів, яким, як відомо, все на світі байдуже. Той, хто йде ж на заробітки і не має чим заплатити за нічліг, вважає за краще виспатися де-небудь в стогу, під сараєм, під Ракитова або ялівцем. Наскільки банник високо цінує пряму мета призначення свого житла, видно
Порушують встановлені ним правила і вимоги банник негайно карає своїм судом, хоча б на кшталт наступну, який випробував на собі оповідач з пензенських мужичків Якось, запізнилися в дорозі, забрався він, перед святом, в свою лазню після опівнічного години не роздягаючись, поспіхом разом з сорочкою прихопив з шиї хрест, а коли поліз на полиць паритися, то ніяк не міг звідти злізти подобру здорові. Віники самі собою з боків лупили. Сяк-так, проте, сліз, сунувся в двері, а вона так притвор, що і не отдерешь, а віники все своє роблять - хльостають. Спохопилася баба, що довго немає чоловіка, стала в віконце кликати - не відгукується, почала ломитися і двері - не піддається. Вигукує вона ревом сусідів. Вони прийшли допомагати рубали двері сокирами - тільки іскри летять, а трісок немає. Прийшла на виручку баба знахарка, окропила двері святою водою, прочитала свою молитву і відчинила. Мужик лежав без пам'яті, насилу відкачали.
Досвідчені люди звертають злі наклепи своїх банників з усією увагою, яке надають їм щоразу при виході з лазні. Завжди в діжках залишають трохи води і хоч маленький шматочок мила, якщо тільки не милися лугом, віники ж ніколи не забирають в хату Ось чому часто розповідають, як, проходячи вночі повз лазню, чули, з яким пустощі
і ретельністю хльостають там чорти і при цьому дзижчачи i, немов би розмовляють, але без слів Один перехожий наважився і закричав "Попрібавьте пару '" - і раптом все затихло, а у нього у самого мороз побіг по тілу і волосся стало дибки.
Взагалі жартувати з собою банник не дозволяє, але paзpeшaeт на святках приходити до нього заворожує, причому саме ворожіння відбувається наступним чином ворожить просовує в двері лазні голу спину, а банник або б'є його пазуристою лапою - до біди, або ніжно гладить волохатою і м'якою, як шовкова, великою долонею - на щастя Зібралися на святки (близько Кадникова, Вологодської губернії) дівчата на бесіду, а хлопці на щось розсердилися на них - не прийшли Зробилося нудно, одна дівка і каже подругам
- Ходімо, дівки, слухати до лазні, що нам банник скаже. Дві дівки погодилися і пішли Одна і каже
- Сунь-ка, дівка, руку у вікно банник-від насаліт тобі золотих кілець на пальці
- А ну-ка, дівка, давай ти спочатку сунь, а потім і я
Та й сунула, а банник і каже
- Ось ти і попалася мені
За руку схопив і кілець насадив, та залізних все пальці скував в одне місце, так що і розтиснути їх не можна було Сяк-так висмикнула вона з вікна руку, прибігла додому похапцем і сльозах, і особи на ній немає від болю. Ледве зібралася вона з такими словами
- Ось, дівчата, дивіться, будь банник-то кілець насадив Як же я тепер буду жити з тaкoй рукою.
І який банник-від страшний весь волохатий, і рука-то у нього така велика і теж Мохнач. Як насаджував він мені кільця, я все ревіла. Тепер вже більше не піду до лазень слухати.
По суті, банник намагається бути невидимим, хоча деякі і запевняють, що бачили нею і що він старий, як і всі духи, йому споріднені недарма ж вони прожили на білому світі і в українському світі таке незліченну кількість років.
Втім, хоча цей дух і невидимий, але руху його завжди можна чути в нічній тиші - і під полком, і за кам'янкою, і в купі свіжих неопаренних віником. Особливо чутливі до подібних звуків породіллі, яких з цієї причини ніколи не залишають в лазнях на самоті завжди при них невідлучно знаходиться будь-яка жінка, якщо не сама бабця-повитуха. Всі твердо переконані, що банник дуже любить, коли приходять до нього жити породіллі до третього дня після пологів, а тим паче на тиждень, як це водиться у багатих і добрих дядьків. Точно так же все безперечно вірять, що баніща - місця погані і дуже небезпечні, і якщо пожежі доведеться звільнити їх і очистити, то жоден добрий господар не вирішиться будувати тут хату і оселитися або здолають клопи, або знедолені миша і зіпсує весь носильний скарб. У північних же лісових місцях твердо переконані, що банник не дасть спокою і передушив вся домашня худоба не допоможе тоді ні закладка грошей в кутах избяную зрубу, ні розводка мурашника серед двору тощо.