малий кінь
Я маленька конячка,
І мені живеться несолодко,
Мені важко нести мою ношу,
Настане день і я її кину!
Маленьке і тьмяне (хоча і древнє) сузір'я містить всього лише кілька видимих неозброєним оком зірок - з них пара з власними назвами - і більше не має нічого примітного.
У розділі описані не всі видимі зірки сузір'я, а тільки мають назви, особливо яскраві (яскравіше 3 m) або володіють якимись цікавими особливостями. У ще більшою мірою це відноситься і до інших небесних об'єктів.
Кітальфа
Кітальфар
кітель Фард
Kitel Phard
Kitalphar
Kitalpha
Еол - або бог вітрів, або син Елліна - спокусив дочку Хирона. пророчиці Тею. Тея була супутниця Артеміди на її полюваннях, а Артеміда, богиня-діва, досить строго ставилася до моральності своїх шанувальниць. Тому Тея, хоча і побоювалася гніву батька, але боялася звернутися за заступництвом до богині.
Еола і Тею виручив Посейдон, тимчасово перетворив Тею в коня. Коли та ожеребилася Меланиппа, він перетворив жеребіцу в дівчинку, а материнський образ помістив на небо у вигляді сузір'я. Меланіппу, перейменовану в Арну, взяв на виховання якийсь Десмонт. Хірон так і залишився в невіданні.
Історія Арни і Посейдона продовжилася, але це - інша історія.
Альтернативна версія - дочка Хірона була перетворена в коня за недоречні пророцтва і отримала ім'я Гиппия.
Гігін зауважує, що сузір'я розташоване так (майже точно в протилежній точці небесної сфери), що Центавр - Новомосковськ, Хірон - не може його толком розгледіти - і це неспроста! Та й зображена в сузір'ї тільки голова тварини, і тому підлогу його залишається загадкою.
Інша версія приводить нас в стародавні Афіни, тоді ще ні які НЕ Афіни, а нове місто, де обирали собі покровителя, або просто наново обживає територія. Претендували на уми і душі майбутніх городян Посейдон і Афіна. Рада вчинив конкурс на кращий дарунок місту. Посейдон ударом тризуба викликав зі скелі бойового коня, а Афіна виростила оливу. Місто стало Афінами. А кінь виявився на небі.
Втім, частіше прийнято вважати, що Посейдон вибив джерело. Сам Посейдон хвалився, що вигадав це сімейство тварин - коня. і вони стали його атрибутивними тваринами. А Рея хвалилася, що двічі обманювала чадопожірателя Кроноса, підсунувши йому замість новонародженого Посейдона лоша, що суперечить Посейдонових байкам. Хто з них хвалькувато? Я не вірю обом.
У сузір'ї бачать верховного титану Кроноса. який перетворився в коня, щоб опанувати кобилицею Філіро - або, як каже менш ексцентрична версія, перетворився в жеребця, щоб уникнути ревнощів дружини Реї. коли та застигла їх на місці і в момент злочину.
Так само згадують коня. коня. Кілларі. або Колер. або Целаріс, або Цілларус. або Церлеріс, нарешті! Чорт його знає. Був якийсь кінь, а що за кінь? На латині звався Celeris. або Cyllarus? Правильніше було б дістатися до грецького оригіналу, але боюся, і тут ми не знайдемо єдиного варіанта.
Кажуть, що це, мовляв, кінь-брат Пегаса. Я знаю, що у Пегаса, сина Медузи Горгони і Посейдона, був рідний брат-велетень Хрісоар, і історія їх появи на світло докладно висвітлена, в тому числі і в Персіаде. але про брата-коня в міфах нічого не говориться! Овідій запевняє, що це взагалі кентавр, але це явно не наш випадок. І кому кінь належав, не ясно. Одні кажуть - Кастор -укротітелю коней (Марціал каже, Стацій і Сенека) і, я Новомосковскл, дав йому цього коня Гермес. - але коли, за яких обставин. не ясно. Інші кажуть - це був кінь Полідевка. і, я Новомосковскл, був даний йому Герой. А треті вибирають паліатив - спільне володіння Діоскурами цим Кілларі-Церлерісом!
Загалом, історія темна.
Малий Кінь - древнє сузір'я.
По одному з варіантів інтерпретацій месопотамских сузір'їв тут вавилоняни тримали сузір'я Кінь (AN # 352; U.KUR.RU). Можна було б бачити тут запозичення, та ось інтерпретація ця не дуже надійна і інші дослідники її не підтверджують. Так що, доведеться залишитися при думці, що Малий Кінь "рідне" і одне з найбільш пізніх сузір'їв греків.
Сузір'я входить до складу каталогу Птолемея під назвою # 7997; ππ # 959; # 965; # 928; # 961; # 959; # 964; # 959; # 956; # 942; - Голова Коня. точніше, використовувався спеціальний термін "протоми", до сих пір застосовується в мистецтвознавстві та що означає зображення тварини, що включає голову і шию. Використовувалося і просту назву - Кінь - і Лоша. Птолемей нараховує в сузір'ї всього 4 зірки.
Сузір'я в античності зовсім не було загальноприйнятим. Так, ні у Гигина. ні у Манилия. ні у Вітрувія його немає. Проте, воно було досить вживано.
На латинській іменувалося в залежності від уподобань. Відповідно до положення на небі: Equus primus / prior - Перший Кінь. так як сходить перед своїм великим побратимом Пегасом. За розміром своєму: Equulus. Equiculus (Конячка. Коник), Equus Minor (Малий Кінь). За особливостями зображення: Sectio. Equi Praesectio. Sectio equina. Sectio Equi minoris. Semi-perfectus. Praesegmen. Praecisio Equi - все це означає Частина. або Частина Коня. Частина Малого Коня. Половина Коня і т.п. Також називалося і просто Equus - Кінь.
У таблицях візантійського астронома XIV століття Георгія Хрісококка - # 922; # 949; # 966; # 945; # 955; # 942; # 7997; ππ # 959; # 965; = Equi Caput (лат.) - Кінська Голова.
У арабів, що запозичили сузір'я у греків, були два кумедних суперечливих назви: Al Faras al Awwal - Перша Кінь (по сходу над горизонтом) і Al Faras al Th # 257; n # 299; - Друга Кінь (за розміром сузір'я), іноді латинізованого як Kitalpha. У Аль-Біруні - [передня] частина Коня. У арабів така ж різноголосся, як у латинян: ось варіант "від форми": Al Ki # 7789; # 701; ah al Faras - Частина Коня; від неї - латинська форма Kataat Alfaras. Риччиоли йде далі в викривлення і пропонує зовсім незрозуміле Elmac Alcheras.
Цезій: царський кінь Мордехая
Шиллер. містична Роза
Перейдемо до біблореформаторам. Шиллер бачить в сузір'ї Містичну Розу. Цезій серед всіх коней Біблії вибирає царського коня, на якому їхав обсипаний почестями Мордехай в фіналі Книги Есфірі.
На зображеннях в небесних атласах традиційно сузір'я представлено тільки головою коня. Це голова або висовується з легковажних хмарок невідомого походження або (скажімо, у Гевелия) вміло компонується з фігурою Пегаса.