Людина без кордонів
Пошуками місячного зайця я захопився багато років тому, прочитавши китайську казку про його старанному праці (недарма його називають також і «старанним зайцем») над лікувальними зіллям, цілющими від багатьох хвороб, і чудовими рецептами довголіття (звідси ще одна назва - «чудовий доктор» ). Може бути, він і допоміг мені встати на ноги після важкої хвороби ?!
Спочатку, як і належить неофітові, я закохався в Стародавній Схід цілком, у всіх його драконів і білих тигрів, цилінь і феніксів, в древню східну поезію і живопис. З трьох основних напрямків релігійної китайської думки я вважав за краще даосизм і його прародителя мудрого старця Лао-цзи, «Дао Де Цзін» у мене є, як мінімум, в 30 перекладах. Потім з усіх міфологічних казкових істот зупинився на місячному зайця. Може бути, захопився пошуками свого безсмертя?
З волі східних богів заєць товче свій порошок безсмертя, порошок життя і довголіття нефритовим товкачем в агатової ступці на місяці, під деревом життя, чарівної каси. Та й сам він, відповідно до давніми переказами, теж, як нефрит, білий, і тому його звуть ще нефритовим зайцем. Цій легенді вже тисячі років, а місячний заєць живе і понині, поширюючи свій вплив на нові країни і континенти.
Богиня Чан Е і місячний заєць
Я навіть розмовляв з ним уві сні - такий цілком доступний і ввічливий заєць, він говорив зі мною тоном уважного доктора. На древніх картинках він не дуже симпатичний, зате зараз, на всіх сучасних ілюстраціях посміхається на всі зуби. Але мені нинішній гламурний, сюсюкати, особливо японський місячний заєць якось не до душі ... Турбот у зайця на місяці вистачає, йому не до гламурних посмішок. Він зайнятий важкою і благородною справою, як і всі китайці. Тим більше він не живе в холодному Нефритовому Лунном палаці, він не чиновник і не слуга, він виконує свою велику місію цілителя і творця чудодійних ліків і лише зрідка, у справах заходить в Місячний палац до Небесного Владики.
Його покровителі - богині Нюйва і Сиванму. За ним доглядає і Гуаньинь. Одна, Нюйва, представляє жіноче начало Інь, в її володіння Інь входить і місяць, інша, Сиванму, живе на землі, на чарівної горі Куньлунь, символізує дух безсмертя і довголіття, і їй вже ніяк без місячного зайця і його зілля не обійтися. Як і Гуаньинь, буддійської богині милосердя і співчуття.
Місячний заєць в японській культурі
Сказати, що місячний заєць знаходиться в підпорядкуванні у Сиванму, не можна. Швидше, він передає їй свої зілля для добрих справ, щоб самому часто вже не спускатися на землю. Що стосується «дідка з Місяця», цілителя і покровителя любові, Юе Лао, що визначає всі шлюбні союзи на землі, то їм часто вважають самого місячного зайця. Змішують або об'єднують їх ролі і образи. Чи так це?
У пошуках зображень і текстів про місячному зайця Юе Ту я не один раз об'їздив весь Китай, від Хайнань до Харбіна, від Сіаня до Шанхая, облазив антикварні крамниці Сайгона і Цейлону. Шукав свого місячного зайця в Чайнатаун Сіднея і Мельбурна, Лондона і Сан-Франциско. Наді мною сміялися мої колеги, коли я їх водив по Чайнатаун. Я, не пояснюючи причин, говорив, що і мій друг Йосип Бродський обожнював Чайнатаун, вважав за краще китайські ресторани, любив китайську поезію, і вдома у нього зберігалася з батьківських офіцерських часів трофейна дивовижна китайська джонка. Це в Чайнатаун він складав свої «Листи династії Мінь».
Дорога в тисячу лі починається з одного
кроку, - говорить прислів'я. Шкода, що від нього
не залежить дорога назад, що перевершує
багаторазово
тисячу лі. Особливо відраховуючи від «о».
Одна чи тисяча чи, дві чи тисячі чи -
тисяча означає, що ти зараз далеко
від рідного притулку, і зараза безглуздості зі
слова
перекидається на цифри; особливо на нулі.
Вітер несе нас на Захід, як жовті насіння
з лопнув стручка, - туди, де стоїть Стіна.
На тлі її чоловік потворний і страшний, як
ієрогліф,
як будь-які інші нерозбірливі письмена.
Рух в одну сторону перетворює мене
в щось витягнуте, як голова коня.
Сили, які жили в тілі, пішли на тертя тіні
про сухі колоски дикого ячменю.
Спробуємо переворушити все казки, перекази, вірші, міфи, зображення місячного зайця і зліпити з цих осколків різних міфів щось ціле. Спробуємо скласти повну справжню історію місячного зайця. Придумаємо зв'язки в сюжетах.
Заєць з неба приніс людям зілля довголіття, порошок безсмертя. Одне це визначає його давній даоський характер. Хто ще, крім даосів, займався в Китаї древньої алхімією, намагаючись знайти рецепт безсмертя? Даоси шукали шляхи в безсмертя і через різні дієти, аж до харчування власною слиною, підбирали лікарські суміші. Ці чарівні еліксири привели до реального розвитку багатьох наук, від медицини до хімії, заодно даоси відкрили порох, винайшли папір. Ще вони розвивали міфологію, філософію, поезію. Про самих різних островах безсмертя, горах безсмертя, країнах безсмертя розповідалися унікальні оповіді, і фантазія древніх авторів не знала меж. Завдяки даосам і збереглася хоча б частково стародавня міфологія Китаю.
Сиванму медитує на вершині гори, а з боків від неї місячні зайці товчуть в ступах чарівні трави для приготування напою безсмертя.
Думаю, в число сказань даосів про безсмертя потрапило і сказання про місячному зайця, безперервно толкущіхся в своїй ступці еліксир безсмертя. Але який древній архетип він несе?
По-перше, це закладена в кожній людині мрія про безсмертя. Про давність архетипу місячного зайця говорить те, що цей образ складався ще до формування ідеї про безсмертя душі, в ті давні часи, коли мріяли лише про фізичне безсмертя.
По-друге, це і чітко сформульована неможливість реального, фізичного втілення такої мрії. Не випадково ж древній місячний заєць поселений на місяці. На відміну від різних легенд про островах і горах безсмертя, куди, хай і з великими труднощами, може проникнути земна людина, місячний заєць недоступний. Його не можна поневолити, купити, обдурити. І нехай хоч один раз в три тисячі років цвітуть безсмертні дерева в саду бабки Заходу Сиванму, але значить, земні правителі і мудреці все-таки можуть отримати свій персик безсмертя. Якщо можливо, нехай і з великим трудом дійти, доплисти, дістати плід безсмертя, значить, великі правителі робили все, щоб цього домогтися.
Китайські імператори відправляли цілі з'єднання на швидких «небесних конях», цілі флотилії по всьому світу з однією метою - знайти еліксир безсмертя. Якщо при цьому флотилія прославленого адмірала-євнуха Чжен Хе, в період правління імператора Юона, зробила сім експедицій в південні моря, відкривала Африку, допливала до Америки, то лише попутно. Коли імператори зрозуміли, що досягти островів безсмертя не можна, закінчилися і морські експедиції. На місяць, на жаль, тоді ще китайські ракети не літали.
Місячний заєць зі ступою зі слонової кістки. Кінець XIX століття.
До місяця смертній людині дістатися не можна, значить, волею імператора або багатія нічого не домогтися, потрібна воля богів. Місячний заєць з його еліксиром безсмертя - це і мрія всіх людей, і надія на нього, а значить, служіння богам. Це і рівність всіх перед волею Неба.
По-третє, добре прописаний в легендах і казках процес виготовлення зілля безсмертя - це шлях до безперервного творчої праці, це Дао творця. Не випадково з легкої заячою руки, вірніше, лапки в алхімію, а потім і в хімію прийшли агатова ступка і інші пристосування; невипадково в еліксир безсмертя заєць додає кору і листя кориці, квіти османтуса, лавровий лист, нефрит, ранкову росу і інші насправді цілющі речовини, що сприяють довголіттю і витривалості. З місячного зайця почалася китайська медицина, його можна було зробити символом народної медицини Китаю. І я не жартую, що саме місячним зайцю зобов'язані всі китайські олімпійські чемпіони, які брали його чарівні (але аж ніяк не заборонені) препарати для сили і витривалості.
Іноді мені стає шкода місячного зайця: у нього майже немає особистого життя. Були і в нього романтичні спроби повернутися в людське обличчя, стати красунею-дівчиною, зіграти весілля і зажити щасливим і важкою земним життям, але боги не дали.
«Багато нового дізнається людство про себе з старовинних книг», - сказала одна з істинних провісниць майбутнього Ванга. Може бути, і стародавній китайський міф про місячному зайця приховує в собі найважливіші таємниці буття?
По-четверте, все-таки чому заєць з його таємницями безсмертного зілля виявився на місяці? А де він перебував раніше? З якої причини його відіслали на місяць, подалі від ока людського? Міф про зайця зник, як єгипетська «Книга Тота», що містила в собі стародавні сакральні знання. А може, і міф про місячному зайця вміщував в себе якісь знання про секрети продовження життя? Згадка про місячному зайця навіть вилучили з найдавнішої поеми «Питання до Неба». Хто вилучив і чому?
Місяць (зліва) і сонце (праворуч) персоніфіковані в цьому свиті XI століття як божество-жінка і божество-чоловік. На головному уборі богині є зображення місячного зайця. Зображення птаха на головному уборі її чоловіка символізує сонце.
Індійський буддійський місячний заєць задовго до Ісуса Христа пожертвував собою, кинувшись на вогнище в ім'я щастя інших людей. Китайський даоський місячний заєць приречений на вічне творчість і творення в ім'я порятунку людей і всього живого. Він стає заячим Прометеєм Сходу.
Звичайно, не відразу китайський місячний заєць знайшов нинішній класичний образ. З осколків найдавніших міфів південних народів Китаю поступово виростала гармонійна космогонія. Хаос перетворювався в Порядок. Ставши одним з головних символів стародавньої небесної лунарной міфології, одним із символів можливого безсмертя, заєць раптом в середні століття майже зник з культури Китаю. Ще на початку нашої ери про нього писали китайські літописці, мовляв, не треба довіряти всяким вигадкам про місячного зайця. Можна припустити, що китайський місячний заєць виник в період легендарних земних правителів, пізніше стали головними даосскими божествами Фуси і Нюйва. У традиційній історіографії Китаю витоки його цивілізації зв'язуються з іменами легендарних правителів-мудреців Фуси, Шень-нуна, Хуанді і інших, хто жив нібито в III тисячолітті до н.е.
Саме в руках, очевидно, колись реальної правительки, а потім і міфічної богині Нюйва, то чи сестри, то подружжя Фуси, ми бачимо зображення місячного зайця. Так що віднесемо і ми його поява приблизно до III тисячоліття до н.е. Звичайно, поки ми спираємося нема на факти, а лише на міфи і перекази, знайдеться чимало скептиків, які захочуть мене спростувати, хоча довести зворотне їм буде нелегко.
Китайський дракон, вишитий на шовковому халаті пізнього імперського періоду. Над ним зображення «місячного зайця», готують еліксир безсмертя.
Для китайців здавна місяць - один з найзагадковіших і містичних символів. Вона пов'язує життя всіх людей. Ось, наприклад, виконаний Бродським переклад вірша Лі Бо «Згадуючи рідну країну»:
Сяйво місячне мені снігом здалося,
Холодним вітром раптом повіяло від вікна ...
Над будинком, де друзі мої залишилися,
Зараз така ж, напевно, місяць ...
Місячний заєць пережив найтрагічніші періоди в історії Китаю: і правління Цинь Шихуанді, і навала буддизму, і підміну його буддійським місячним зайцем, і англійські опіумні війни, і комуністичний атеїзм.
У Стародавньому Китаї йому теж жилося нелегко, конфуціанці місячного зайця з порошком безсмертя недолюблювали, як все даоське; буддисти запозичили з Індії свій варіант місячного зайця. До речі, звідси і пішли версії про вторинність китайського місячного зайця, про його індійське походження. У цьому західні вчені були частково мають рацію: буддійський місячний заєць звичайно ж прийшов прямо з древніх індійських, ще добуддийских сказань. Але цей індійський заєць не так місячний, скільки відбитий на місяці (Чит-Чанга), що має на землі свою «внутрішню місяць». Згадайте казку, як індійський заєць підкорює царя слонів за допомогою відображення місяця. І тому у буддійського зайця немає ні місячного дерева - кассии (кориці), ні агатової ступки з нефритовим товкачем, а головне, немає порошку безсмертя чи інших цілющих зілля. Немає місячного дії, є відображенням у місяці або, навпаки, місяць, відображена на водній гладі.
Уважніше придивіться до плям на Місяці, і ви обов'язково побачите контури місячного зайця.
Так що ми навіть в самому Китаї явно бачимо двох місячних зайців. Один - вічний трудівник, «старанний заєць», з ранку до вечора толкущіхся Яшмовим товкачем в агатової ступці зілля безсмертя, яке потім небесні боги дають стражденним. Він - «чудовий доктор» і рятівник всіх недужих, який подовжує людям і тваринам життя. Це даоський варіант місячного зайця. Другий заєць - жертвує собою, добровільно підсмажив себе на вогні, щоб нагодувати мандрівного старця. Це вже явно буддійський варіант місячного зайця.
Скажу чесно, не применшуючи подвигу буддійського самопожертви місячного зайця, мені ближче китайський місячний заєць. Чи не фанатично жертвує собою заради старця, а вічно в поті чола свого працює заради порятунку всього живого. Буддійський заєць - це заєць-шахід, його геройство і самопожертву поведуть за собою мільйони і стануть прикладом, але далі для життя потрібен трудівник і лікар, цілитель всього живого, творець і деміург - даоський місячний заєць. Не забудемо: герої жертвують собою заради життя живих. Перемога потрібна, щоб життя тривало.
Буддійського зайця дбайливо перенесли на місяць або ж висвітили назавжди його лик на місяці, як пам'ять. А китайський місячний заєць, подолавши всі спокуси життя, все так же творить нам своє чудо вічного життя в своїй агатової ступці.
Дзеркало із зображенням богині Чан Е і місячних тварин - жаби і зайця. Друга половина VII - початок X століття. бронза
У центрі кола зображена місячна жаба, яка часто виступає зооморфні представником богині Чан Е. Зліва від неї - сама богиня місяця, праворуч зображено заєць, толкущіхся в ступці еліксир безсмертя. На краю дзеркала представлені священні тварини - символи світла і пір року: північна черепаха (зима), східний дракон (весна), південний фенікс (літо) і західний тигр (осінь).
Шматочки багатої історії цього міфічного тваринного ще ніхто не зібрав разом. Він поки ще існує в безлічі ликів. В Європі його звуть moon rabbit, в Китаї Юе ту - «місячний заєць», юй ту - «нефритовий заєць», а також «агатовий заєць, обгорілий заєць, старанний заєць, яшмовий заєць, місячний доктор», в Японії - Цукино Усаги, в Індії - Шоша, і так далі.
Його історія сягає в сиву давнину. Про нього пишуть в «Рамаяні» і «Махабхарата», в «Питаннях до Неба» і «Подорожі на Захід». Маса публікацій про місячному зайця є і в Китаї, і в Індії, і в Європі, писали про місячному зайця і вУкаіни, але це всього лише фрагменти чогось цілісного.
Сьогодні інтерес до цього персонажа не слабшає: є і сучасна популярна рок-група «Місячний заєць», і японський мультісеріал «Сейлормун» з мільйонами шанувальників по всьому світу, і така ж популярна південнокорейська Інтернет-версія місячного зайця Масімаро. Значить, напевно є питання у найширшій, мільйонної групи Новомосковсктелей до вчених, звідки ж узявся місячний заєць?
Про рідкісність цього міфологічного образу я Новомосковскл не раз, з чим не згоден. Може бути, в чисто наукових роботах про місячному зайця по ряду важко з'ясовних причин рідко пишуть, але в самій міфології Сходу, а особливо в сучасних її інтерпретаціях посилань на місячного зайця цілком достатньо.
Я не претендую на наукове дослідження, я не вчений, я письменник, журналіст, критик, але не вважаю свої замітки і простий компіляцією чогось загальновідомого. У моєму архіві сотні різних публікацій і посилань, дві сотні зображень місячного зайця, десятки віршів найкращих поетів Сходу. І у мене склалося своє уявлення про походження цього образу, про шляхи його поширення по світу, дещо відмінне від думки вітчизняних мифологов і синологів, що йдуть традиційним системним шляхом. Треба іноді вміти бачити і поверх системи ...
Обговорити статтю в сообществечітателей журналу "Людина без кордонів"