Літургія Годин - літургія церкви
Найчастіше цю книгу називають Бревіарій, а молитву за неї вважають за обов'язок духовенства і ченців. Щоб зрозуміти, що це помилковий стереотип, досить просто прочитати назву книги: «Літургія Годин. Щоденна молитва Народу Божого ».
II Ватиканський Собор фактично відмовився від терміна «бревіарій», що з'явився на початку другого тисячоліття в зв'язку з розвитком приватної форми читання Часослова духовенством. Глава IV Конституції про Священну Літургію "Sacrosanctum Concilium" є яскравим свідченням відродженого усвідомлення того, що Літургія Годин - це голос Церкви, тобто всього містичного Тіла Христа, публічно слов'ян Бога (пор. П. 99).
Для розуміння сутності і природи Літургії Годин особливо важливо зрозуміти дві речі. По-перше, будучи вихваляє і прохальною молитвою Церкви, вона відбувається з Христом і звернена до Христа (пор. Загальна настанова до Літургії Годин, 2, далі - ОНЛЧ). По-друге, ця молитва освячує все протягом дня і ночі - і саме в цьому полягає її особливість в порівнянні з іншими літургійними діями (пор. Там же, 10).
Молитва Церкви з Христом і до Христа
Справедливо повернутий молитві Часів «титул» Літургії. Дійсно, Літургія Годин є в повній мірі священнопразднованіе (celebratio). З найдавніших часів Літургія Годин була публічною молитвою Церкви (пор. SC 90). Крім того, для молитви Часів характерна діалогічна структура: Бог говорить до Свого народу - перш за все, в біблійних текстах (особливо в псалмах), а народ на це відповість співами, проханнями і молитвами, які створені в Церкві.
У цій молитві Церкви з Христом і до Христа члени Його Містичного Тіла поверх відмінностей між ними (оскільки висвячені не всі), саме все мають свою частину у священстві Христа. Царське священство всього народу Божого саме по собі втілює молитву в священиче діяння, звернене до Бога-Отця у Святому Дусі через Бога-Сина, Посередника в справі нашого спасіння.
«Загальна настанова до Літургії Годин» запрошує мирян брати участь в місії Церкви, здійснюючи хоча б частину Літургії Годин (пор. П. 27). «Дійсно, необхідно, щоб вони, перш за все, вчилися поклонятися Богу в дусі та в правді в літургійному дії, і щоб вони пам'ятали, що за допомогою загального культу і молитви вони можуть охопити всіх людей і чимало сприяти порятунку всього світу» (там же).
Особлива згадка про священнослужителів (єпископів, священиків і дияконів), а також про ченців, на яких покладено безпосередній обов'язок здійснювати Літургію Годин, має еклезіологічне обгрунтування. Літургія Годин - це справа всієї Церкви, і саме тому Церква призначає особливих осіб, «щоб обов'язок всієї громади виконувалася гарантовано і постійно, по крайней мере, за їх допомогою, і щоб молитва Христа тривала в Церкві безперервно» (п. 28).
Церковний характер Літургії Годин особливо чітко проявляється тоді, коли її робить помісна Церква на чолі зі своїм єпископом, оточеним пресвітерами і служителями, - тобто громада, «в якій справді присутня і діє Церква Христова, єдина, свята, вселенська і апостольська» (SC 41). Саме таку форму Літургії Годин настійно рекомендує Загальна настанова до Літургії Годин (пор. П. 20).
Подібним чином і в парафіях як «осередках єпархії», «слід дбати про общинному скоєнні основних Годині о храмі, всюди, де для цього є можливість» (ОНЛЧ, 21). Адже коли віруючі скликаються і збираються для Літургії Годин, поєднуючи серця і голоси, вони представляють Церква, священнопразднующую таємницю Христа (пор. ОНЛЧ, 22).
Говорячи про общинної природі Літургії Годин, Загальна настанова до неї зазначає: «Звичайно, молитва на самоті своєї кімнати, за зачиненими дверима, завжди необхідна і рекомендується, вона відбувається членами Церкви через Христа у Святому Дусі. Однак молитва громади має особливий гідністю; адже хіба Сам Христос не сказав: Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них (Мт 18, 20)? »(ОНЛЧ, 20)
Характерна функція Літургії Годин - це освячення часу: за давньою християнською традицією, вона освячує все протягом дня і ночі (пор. ОНЛЧ, 10). Сам Христос звелів Своїм учням «завжди молитися і не занепадати духом» (Лк 18, 1). Церква прагне «невпинно приносити Богові жертву хвали» (Євр 13, 15): перш за все вчиненням Євхаристії, але також і іншими способами, серед яких першість належить, поза сумнівом, Літургії Годин (пор. ОНЛЧ, 10).
Між Євхаристією і Службою Божою Часів існує тісний внутрішній зв'язок. Літургія Годин веде нас до святкування Євхаристії і навіть утворює необхідну передумову для більш плідної участі в ній. Меса і Літургія Годин - це в рівній мірі «вихваляння і подяку, спогад про викупних таємниці, прохання і споглядання прийдешньої небесної слави». - з тією різницею, що в Літургії Годин ці дії «розподілені по періодах дня».
Неважко помітити, що з послідуваннями кожного Години співвідносяться різні аспекти викупної історії. У Утрені ми згадуємо воскресіння Христове. Вечірня - це пам'ять про спокутну Жертву Ісуса під час Тайної Вечері і на хресті. Під час так званих «малих Часів» (Денний Час: третій, шостий, дев'ятий) згадуються різні події страстей Христових або проповіді Євангелія всім народам. Саме заради справжнього освячення дня і всієї людської діяльності важливо дотримуватися «істину Часів», про яку раніше часом забували: «як можна точніше дотримуватися час, найбільш близьке до дійсного часу кожного канонічного години» (пор. SC 94).
Оскільки Літургія Годин як молитва Церкви є її моління протягом дня, то її суть і призначення також тісно пов'язані з розумінням прожитого часу з його особливими прикметами як часу спокути, що дозволяє залучати його в свідчення віри.
* * *
Коли я дивлюся на реалії наших українських парафій, мені здається досить очевидним, що на сьогоднішній день в нашій помісної Церкви Літургія Годин - скарб не до кінця відкрите і ценимое. Кажу це з жалем ... але і з надією! З надією, що і пастирі, і віруючі прийдуть до усвідомлення того, що, спільно беручи участь в Літургії Годин, ми висловлюємо своїм життям і виявляємо іншим таємницю Христа і справжню природу Церкви, «якій властиво бути в один і той же час зримою і наділеною незримими благами; ревною в діяльності і зануреної в споглядання; присутньої в світі і в той же час мандрівної »(SC 2). Треба сподіватися, що Літургія Годин і справді стане для нас джерелом християнського життя - живильної нас трапезою Святого Письма і настанов святих; молитвою, в якій ми черпаємо сили. Нарешті, не можна втрачати надії, що ця молитва стане особистою для кожного з нас, - джерелом благочестя і Божественної благодаті, їжею для особистої молитви і свідчення про Христа в повсякденних благих діяннях.
о. Микола Дубінін OFMConv
(Щоб оформити підписку, клікніть банер)
Більше цікавого:
- Різдвяна таємниця
- Гімни в посланнях святого апостола Павла
- Євхаристія: школа діалогу і примирення
- Літургія і покликання людини
- Очікування порятунку в літургії Адвента і Різдва
