Листи архімандрита Іоанна (Крестьянкіна)

Прости, що, маючи можливість побачитися з тобою, все ж відповідаю тобі письмово. Для розмови потрібно більше напруги, а мені це тепер вже важко, та й дні великі вимагають нерозсіяного уваги. Відповідаю коротко.

У Господа ні помилки бути не може, ні неправди. Ти проходиш життєвий урок і поки, не роблячи для себе висновків правильних, буксуешь на одному і тому ж. Дитинка, склад твого розуму і серця відповідають християнським вимогам, але. А ось "але" -то в тому, що в якийсь момент з'являється в серці прихильність до людини. І картина взаємовідносин змінюється, а поранене дійсністю серце знемагає від болю. Але ж, Н. це Господь присікає твою помилку. Йому, одному йому повинно бути вірним серце наше. До заздрости Дух, що живе в нас. Будь уважна до свого серця. Та й свої присяги внутрішні нене стираються часом, і вони коригують життя. Так-то, Н. По-чернечому це звучить так: "Всіх люби і від усіх біжи". Ти сама не біжиш, так рука Промислу Божого владно вторгається в життя твою.

Відносно хрещениці питання передчасне, але я на майбутнє скажу тобі. У мене хрещеників багато було, і життя складалося по-різному, але жодного з них не дав мені Господь на житейська піклування, але тільки на духовне. У тебе від Господа теж свій послух, і вже багато здійснювали замах на твою свободу, але інші плани Божий, а інші людські. Від батьківського послуху ти вільна. Залишайся хресною - і тільки. Молися, інше віддай Богу, інакше візьмеш на себе саморобний хрест. Священикові лицедіяти не личить - це для нього гріх тяжкий. У мене на пам'яті живий приклад - тут в монастирі був намісник (імені неназову) і був ієродиякон (про імені теж промовчу), вони тільки одягалися в благословенні одягу і пройшли перед кінокамерою. У наших очах все це здається нешкідливим, а гнів Божий переслідував обох все життя до трагічної смерті. Так що немає і не може бути благословення на роль священика в кіно тому, хто служить Богу в сані біля престолу.

Господь з тобою, Н. Дай Бог провести Страсну седмицю в здоров'ї, умиротворення душі і в глибокої вдячності Господу за те, що є для нас ці Великі священні дні.

Вас слід помисел про прийняття сану стерти в своїй свідомості. Минуле життя змінити не можна і стерти, що не сущу, теж неможливо. А вона-то і є для Вас перешкода до служіння Богу у Престолу. Про штучному заплідненні теж не може бути й мови - це Богоборство.

Якщо ж приймете сан всупереч канонам, то питання про спасіння душі буде під великим сумнівом. І, судячи з вашого листа, Ви ще зовсім по-церковлени, і свідомість у Вас далеко від православного.

Гріхи, в яких ми принесли покаяння, по милосердя Божого нам Господь прощає. А ось до службовцю у Престолу Божого Господь висуває особливі вимоги: по-перше, сам він до вінчання зі своєю обраницею повинен бути незайманим, і по-друге, та, яка стане згодом матінкою, теж повинна бути незайманою. Ось за цими канонами і не може людина стати батюшкою або матінкою, маючи в минулому вантаж смертних гріхів, хоча і прощаються вони согрешившему в покаянні.

Дорогий Господі А.!

Ваше прохання для мене нездійсненна. Я не знаю духівника, який би задовольнив Ваші запити. А щодо прийняття сану Ви і самі з дружиною відповіли на це питання: ні ні внутрішніх передумов, ні зовнішніх, ні бажання йти на мучеництво. Адже даний священство і є мучеництво.

Так що заспокойтеся, Ваша домашня церква - сім'я - вимагає від Вас багато і турбот, і сил. Ось і керуючих в сім'ї.

Питання про можливість бути священиком зазвичай остаточно вирішується на сповіді. Адже є такі гріхи, які назавжди ставлять для людини, їх вчинила, перешкоду до служіння Богу біля престолу.

А я Вас не знаю і тому вирішувати таке важливе питання не можу. Але я знаю деяких священиків, які перед хіротонією не розкрили свою таємницю архієрею і, отримавши сан, стали впадати в такі стани, що зрозуміли: служити вони не можуть.

Ось і вирішуйте своє питання з духівником, але спочатку зі своєю совістю.

Дорогий у Господі О.!

Скажу Вам відразу - помисел про рукоположення вижене від себе раз і назавжди. Навіть, якщо Вас і будуть спокушати такими пропозиціями. Досвід показує, що прийшли до Престолу від рок-музики служити для порятунку не можуть. Я отримую стільки листів від таких нещасних людей, але допомогу їм приходить тільки після того, як вони знімають з себе сан. Деякі взагалі не можуть стояти перед престолом, а деякі опускаються на дно пекла беззаконнями такими, які вони і до прийняття сану не робили. Так що майте це на увазі.

А у вас з дружиною і так хрест важкий, треба його нести. Живіть поки, нічого не змінюючи в своєму житті. Дочка-то адже на руках носити треба. Зміцни Вас Господь нести свій хрест на спасіння.

Притиснути б Вашу голову до грудей, обняти, як дитину, і нашептати Вам на вушко "казку" про те минуле щастя в житті, коли рятівна сила Божого дотику перетворила для Вас світ і осяяла його радістю. І пам'ять про це повинна була лягти міцним фундаментом в основу Вашого релігійного досвіду.

Я не знаю, з яким почуттям давали Ви священицькі обітниці і брали у відповідь на них благодать священства. Але ж і це не могло не породити реального почуття близькості Божої і рятівної сили торкання Божої благодаті і теж стати суттєвою зарубкою в духовному житті. І дорогий мій, хіба все це отримали ми по праву своєї праведності? Немає і немає, але як любов Бо-жию у відповідь на Вашу першу любов.

Так, Спаситель прийшов спасти грішних, і, де збільшився гріх, там зарясніла благодать. І скільки зараз людей, вже, здавалося б, які загрузли в безодні самого мерзосвітна гріха, отримують рятівний поштовх від Господа до відродження душі (це я Вам з повсякденного досвіду духівника говорю). Поштовх отримали, а далі має бути усвідомлення дива Божої любові, перетворюючої життя. Чи не гордовите зарозумілість про отриманому дарі, але усвідомлення своєї крайньої гріховності, свого повного безсилля зняти з себе коросту прокази, що вразила всю істоту, і разом з тим нескінченної подяки Богу й надія на Його силу і милість на майбутнє.

Своє ж - тільки бажання і посильна праця, що не надсильний, адже не можна вимагати і від себе того, чого зараз ти зробити не в силах.

Батюшка дорогою, безвихідь у тих тільки, для кого не світить Світло Божої Істини і Правди. Ваша "безвихідь" може бути від неправий внутрішньої установки. Не ми з Вами рятуємо, не ми з Вами даємо силу до життя, все - від Бога, ми ж лише посередники, свідки, покажчики. Важко вислуховувати сповідь сучасної людини, але вона ж і породжує в душі духівника жалість до людини - початок любові, зір ворожих підступів, а головне в тому, що така людина переступив поріг Церкви, побачити безсумнівну Божу любов до самого заматоревшему в гріху грішникові. А Ви втомилися, а Ви піддалися самості, а Ви забули, що ми і вчителі, і учні одночасно. І уроки духовного життя для нас суто і розраховані на все життя. І чергуються духовні прозріння і злети зі спадами, і все треба пережити, і це - наука з наук, і, думаю, складніше інститутської.

Так що, батюшка, що не сумуйте, живим серцем, знемагають від подиву, пригорніться до Господа, до кінця пройшовши крізь спокуса і отримавши натомість страждань живе релігійне почуття, живий досвід життя в Бозі. Боже упаси слідувати ворожим помислам, які вже проклали дорогу до Вашого серця. Стояти треба на смерть в вірі!

Якщо є благословення Владики на створення школи, то чи не дивуйтеся. Час настав такий, що заради порятунку вже неіснуючого в невігластві невіри людини треба і з пустель виходити. 70 років полону не могли не накласти відбитку на людей. Плен-то минув, та нова біда на порозі - свобода і вседозволеність всякому злу. У нас в монастирі є і недільна школа, і дитячий хор. А Вам треба керуватися архієрейським благословенням. Умудри Вас Бог!

Вибачте за такий довгий мовчання. Отримав давно Ваш лист, але хвороба обох очей не давала мені можливості Вам відповісти вчасно.

Те ж саме і щодо тільки-тільки що входять до Церкви. Адже формалізм і байдужість священика не дасть їм і увійти до Церкви, і тим більше в ній вкоренитися. А відповідати за це буде кожен священик.

Мені свого часу, коли я тільки починав служіння, а це було в 1945 році, довелося зіткнутися з подібними явищами. І на моє запитання про це Св. Патріарха Алексія I (він мене висвячував) він відповів:

- Що я дав тобі при свячення?

- Так ось все, що там написано, виконуй, а все, що за сім знаходить, терпи. І спасешся.

Рятуйтеся ж, дорогий батюшка, отець Б. священство - добровільне мучеництво. Праця великий, а нагорода за нього безмірна.

Дорогий Господі П.!

Я благословити Вас на прийняття сану не можу. Це владний зробити тільки Ваш духівник, рекомендуючи Вас, і архієрей, який, знаючи Ваші перешкоди, все ж вирішить, що можливість до свячень є.

Я ж від себе тільки скажу Вам, що якщо перешкоди серйозні, то в майбутньому з прийняттям сану людини, що насмілився на це, чекають дуже багато скорботи, аж до неможливості стояти перед престолом.

Дякую Вам за все знаки Вашої уваги до мене. І сам вітаю Вас з віддання свята Успіння.

Свято нині пройшов благоволінням Матері Божої натхненно, і безліч людей виїхали з Печора, везучи живе почуття і свідоцтво про милість Пресвятої Владичиці до нас.

Не було ще часу у мене прочитати складену Вами книгу - літопис про нашому монастирі і його подвижників, але тримати її в руках приємно, і фотоматеріал поданий делікатно і зі смаком. Спасибі за працю і поти, як казав рязанський архієпископ Микола Чуфаровский.

Про священство скажу Вам словами апостола: "бажаючий священства, доброго діла він прагне." Але всякий сам в першу чергу повинен вирішити, чи під силу йому це добровільне мучеництво, чи зберіг він своїм життям заставу і можливості, щоб приступити до цього великого таїнства і служінню .

Дорогий Ю. Г. та адже це справа глибокої сповіді духівника, який і буде Вашим поручителем перед Богом і архієреєм. Додаю Вам зразок для самоіспитанія - слово митрополита Стефана Болгарського.

Ну а просувати процес висвячення зі свого боку зовнішніми клопотами я б Вам не радив. У Бога все буває вчасно для тих, хто вміє чекати.

Молюся про Вас і пам'ятаю.