Кутюми правові звичаї в феодальної франції юридичний словник термінів
Перед тим як підганяти приклад, як правило слід ретельно перевірити напечатенние в ньому посилання постанов. З плином часу вони могли втратити свою актуальність. Надійний приклад допоможе у вирішенні некомпетентності при написанні листа. Це відкриє спосіб заощадити на послугах адвоката. Збережені гроші для всіх приємні.
Кутюми - правові звичаї, що існували в деяких окремих провінціях, округах і регіонах у Франції в феодальні часи. На півночі Франції (в країні звичайного права) кутюми представлялися в усній формі, без юридичних записів і позначок. І навпаки, на півдні (в країні писаного закону) правові звичаї отримали письмове оформлення, де в якості загального звичаю існувало спрощене римське право, доповнене місцевими кутюмамі. Перші письмові збірники з кутюмамі з'явилися в 18века, а їх остаточне скасування, як чинного права, послідувала після вступу в силу Французького цивільного кодексу в 1804 р
Джерела права феодальної Франції
Як територіально Франція ділилася на північ і південь, так вона поділялась і по праву. «Варварські» правди і королівські капитулярии втратили свою силу. Вирішальна роль перейшла до місцевого звичаєвим правом - кутюма. дії яких поширювалося на всі стани. Північ вважався «країною неписаного права», а південь - «країною писаного права», т. К. Крім кутюмов в південних містах, заснованих Римом, продовжувало діяти римське муніципальне право.
Феодальне право Франції характеризується незвичайної строкатістю, т. К. Число кутюмов обчислювалася сотнями. Вони жили в усній традиції, тому численні і різноманітні кутюми потребували
в спеціальному судовому доказі, яке проводилося опитування знаючих людей ( «дізнання у натовпу»). «Натовп» складалася з десяти, а потім з двадцяти свідків.
З ХІІІ ст. робляться спроби записи кутюмов у вигляді збірок.
Близько 1255 року з'являється «Велика збірка звичаїв Нормандії». 1273 р виходять «Установи Святого Людовіка», в яких були записані кутюми міст Орлеана, Оверні і Анжу, а також ордонанси
У 1389 р бальи Жак д / Аблейг склав «Велика збірка звичаїв Франції». У 1453 р Карл VII наказав записати кутюми кожної провінції. З'являється велика кількість офіційних збірників кутюмов. Найбільшою популярністю користувалися кутюми Парижа. Країна жила по кутюма аж до Французької буржуазної революції, під час якої з'явилися загальнодержавні закони.
З посиленням королівської влади зростає роль ордонансів - королівських указів, що мають силу державних законів. У період абсолютизму королівські ордонанси вплинули на цивільне право, особливо в області торгового права. поряд
з ними продовжували існувати і розпорядження великих сеньйорів - Ассізі.
У цю правову строкатість єдність і спільність вносило римське приватне право. почалося викладатися в Паризькому університеті
Поряд з римським правом таке ж єдність вносило і канонічне (церковне) право. яке поряд з принципами регулювання питань організації та діяльності церкви, містила положення, що зробили певний вплив на цивільне право (заборона брати відсотки) і сімейно-шлюбне право (заборона розлучень).
Джерела феодального права Франції
Найбільшу популярність здобули Кутюми Бовези (1283 г.), створені королівським бальи Філіпом де Бомануаром. Кутюми відображають манориального Праб (регулювало відносини між-ду залежними селянами і феодалами) міські звичаї, правила судочинства. У кутюма міститься опис видів селянських держаний і особистої кріпосної залежності. Вілланское (селянське) тримання обумовлювалося натуральним оброком (шампар) або грошовими виплатами (чинш). Особиста кріпосна залежність носила спадковий характер. Розділ про права міських комун фіксував, що місто може стати комуною тільки на підставі королівської хартії. При цьому права комун не повинні обмежувати права церкви і дворянства. Ус-новлюють право контролю сеньйора над міським самоуправ-ленням. Кутюми закріплювали суд рівних. Формулювалося поло-ження про своєрідну презумпції невинності: злочинець не може бути засуджений до смерті, поки його злочин не дока-зано. Кутюми визначали роль адвокатів у судовому разбіратель-стве. Вони допомагали тяжущимся користуватися правовими звичаю-ми, представляли інтереси сторін в суді.
На півдні Франції найважливішим джерелом права стає римське право у викладі французьких юристів. Це було свя-зано з рецепцією римського права середньовічної Європою. Рімс-кое право не застосовувалося у судовій практиці, але королі часто посилалися на римські формули, використовували досягнення фран-цузским глоссаторов для юридичного оформлення верховенства королівської влади. На початку XIV ст. римське право було призна-но різновидом «писаного звичаю» на півдні Франції.
Важливим джерелом стало канонічне право. Найбільшого поширення воно отримує в XII-XIII ст. в практиці церков-них трибуналів. У міру зміцнення королівської влади сфера дії канонічного права зменшується: в середині XVI ст. з церковної юрисдикції вилучаються справи щодо світських осіб. Норми канонічного права стали застосовуватися в королевс-ких судах тільки після офіційного схвалення королем.
Значущим джерелом феодального права було міське право. Воно регламентувало права-привілеї городян (право на недоторканість особи і житла, право на майно, правосуддя), торговельну та ремісничу діяльність. З XII в. нор-ми торгового, морського права починають записуватися і система-тізіроваться (Реєстр торгових і морських звичаїв).
Королівське законодавство у Франції оформляється рано. Вперше королівські ордонанси були кодифіковані 1587 р
- Кодекс Генріха III. На рубежі XVII-XVIII ні королівськими законами проводиться кодифікація правових норм у сфері уго-ловного, процесуального, торгового, морського, спадкового права.
інші проекти
Кутюма (фр. Coutume - звичай) - у феодальній Франції правові звичаї окремих провінцій, округів, міст і т.д. На півночі Франції (так звана країна звичайного права> К. існували в усній формі, без яких би то не було загальних юридичних записів. К. представляли собою суміш старого німецького права.позаімствованного з варварських правд і відповідно переробленого, канонічного права, грамот, що регулювали відносини сеньйорів і міст, практики мест- 'них судів, що придбала значення прецеденту. і ін. На півдні Франції (так звана країна писаного закону) в якості загального звичаю діяло спрощене римське право, яке доповнювалося естнимі К. отримали письмове оформлення. У XIII ст. з'явилися перші писані приватні збірки К. Остаточне скасування К. як чинного права пішла в результаті вступу в силу Французького цивільного кодексу 1804 (кодексу Наполеона>.